段箫看出他所想，不等他问，就主动解答：“募须神族的蛊术经世代相传，几乎人人都会，却因受达瓦族长严控，才未生流于世间，残害无辜之人的事件。我们绝不可将老族长高尚的品格，与蛊术的危害相提并论。打一个比方，一把宝剑，交到宣洛你的手上，就会充满正气，成为斩妖除魔的利器。但若落入南风长老手里，就会沦为滥杀无辜的邪剑。所以这蛊用得好还是坏，得看用者何人，且是作何用途。”
段箫这例子举得极为形象，灵宣洛兴奋地嚷嚷：“叔叔言之有理，宣洛明白了！”
段箫又道：“其实蛊术最大的危害，不在于蛊虫有多毒，而在于一旦中蛊，根本寻不出解药，病人只能等死。为防心怀叵测的恶徒得到蛊方后恣意害人，达瓦族长便自创对蛊术，以随时解救中蛊之人。五百年前，几乎所有哀牢人都懂得如何使用对蛊术，可是募须神族消失后，蛊术也渐被淡忘，人们不再需要防备蛊虫，所以几代人下来，这对蛊术，就慢慢失传了。”(未完待续。)
第四十六章 金蚕蛊境之邀请
谈及募须神族在蛊术方面的造诣，段箫特别提到了其族长，达瓦央吉的品，以及他为救中蛊者性命，自创出的对蛊术。
灵宣洛听说对蛊术因神族的消失而久已失传，忍不住吐吐舌头，庆幸道：“亏得有段叔叔修得可长生不老的留仙真身，否则万一找不到这门技艺的传人，我们真是要一筹莫展了！”
段箫没他乐观，玉石般的脸上现出无奈，道：“我对对蛊术略通一二，这是不假。但解蛊需有前提，就是我们必须找准蛊境所在的方位，以防因在错误的地方施法，导致可怕的后果。”
“哦？使用对蛊术还有这说法？万一施术地点有误，会导致何后果？”灵宣洛奇怪地问。
段箫道：“这后果便是，非但找不出蛊境大门，反而还会唤醒曾经灭绝的蛊虫，让我们、甚至现在的哀牢人部族统统陷入危险。募须神族的蛊术到底有多厉害，你尚无概念，万一被蛊虫钻进身体，又无对蛊术相救，可是必死无疑。”
“这……用错对蛊术，会这样严重？”灵宣洛吓得一哆嗦，差点滑下象背。
段箫骑的象走在前面，没留意到他的反应，只顾自己往下说：“这是其一和其二，其三是……”
“什么？还有其三？”其一其二，已听得人头皮麻，谁知竟还没完，灵宣洛大为担心，忍不住嚷了起来。
段箫这才意识一直只顾自己讲，没注意他的反应，便拉拉大象的耳朵，命它停下来，然后扭转身，意味深长地说道：“云南是一个神奇的地方，玄妙无处不在。哪怕你穷极一生在这里钻研，最多怕也只能掀开她面纱的一角。这片土地看上去山明水秀，里面却龙盘虎踞，无论你走烂多少双鞋，也不可能将千山万水踏遍。它远离中原，单为人界就孕育出了数个特色各异的民族，更不要说其他五界里，还包含有多少种怪异的生灵。神族覆灭，唯有远在云南的募须神族逃过此劫，就是对我这话最好的佐证。所以将来你若有闲暇，欢迎来这里长住一段时间，好好欣赏这里的青山绿水，相信那时的所见所闻，必不会令你失望。”
淡若浮云的几句话，像是介绍云南，又像是出邀请，令灵宣洛一颗砰砰乱跳的心，瞬间平静。
寻找蛊境的旅程刚刚开始，他所想象的前路，充满暗礁险滩，不过听完段箫之言，却能放下忧虑，尝试将这里想象成是一片有别于中原美景的天堂。
他再次好奇地环顾四周，竟借着当下的心情，体会出了这里相比他去过的其他地方，不同韵味的美。
段箫见他不再紧张，便话归正题，“我这其三，与蛊术、与募须神族皆无关系，不过是指是鬼王云清。帝冠争夺战帷幕落下，她与她那恶棍师傅大败而归，想必正心怀切齿仇恨，随时准备反击报复。接下来，就将有雪狼泣月之夜生，仙族云霄大门前，将迎来一片混战。我们既知募须神族与正统鬼族的渊源，她和南风长老也必有获知途径，所以我们得有心理准备，随时随地都可能在这里遭遇他们，展开一场恶战。”
灵宣洛这下弄懂了他那其三所指为何，答道：“段叔叔的意思，是说云清和南风要来一招丢帅保车，既未做上神帝，便也跑来云南，和我们争抢鬼王印信！”(未完待续。)
第四十七章 金蚕蛊境之竹楼
段箫提到的其三，不象蛊毒那样让灵宣洛心生畏惧，却提醒他，很快又与那对邪师恶徒狭路相逢，顿觉不胜其烦。
二人骑在象背上，沿途欣赏着旖丽风光，交谈了一路，不知不觉就来到一座树木葱茏的山坡前。
再往前走点，灵宣洛在半山腰处，就见到一片散乱的、废弃已久的村庄。村庄里二层高的竹楼比比皆是，却大都东倒西歪，因久无人居住，基本没了窗扇。有的连竹梁都塌去一半，也不见任何修缮的痕迹。
不过这些灰蒙蒙的竹楼，虽历经风吹雨打，却令灵宣洛由衷地感到亲切，只因它们用竹搭建，而竹子，勾起了他对稽洛山深深的思念。
当然，眼前这些竹楼与稽洛山的建筑风格相比，可谓大相径庭。它们所呈现的，完全是一派独特的异域风情。
段箫介绍道：“这种小楼，被当地人称为干阑式，只因整座主楼都由竹子搭的栏杆围绕。哀牢族人贯常于几代混居，一家老小在一栋楼里和睦相处，不会分家。因为山里雨水多，屋顶就建成‘人’字形状，以防大雨时积水。竹楼底层悬空，支撑以长长的高脚，只养鸡鸭、放杂物。我告诉过你，这里毒虫极多，不仅如此，夜间湿瘴之气还会加重，所以住人的房间必须远离地面，人才能安全地呆在里面。”
灵宣洛一直在留意看他，察觉他看这村庄时，眼神有异，于是推断他们由大象带来此处，并非偶然，便问道：“段叔叔，这儿你以前来过？”
段箫似有为难，不过还是轻叹着答道：“不错，我幼年时确曾来过几次。那时村子里人丁兴旺，可不是今天这光景。我一个几岁的小孩，日日呆在空荡荡的达光王宫，无人陪伴，实在是孤独无趣，便乔装成普通孩童，到这里来看别人家的孩子玩耍。有时他们会邀我加入，我便掉头跑掉。”他回忆起童年，无比神伤。
灵宣洛道是自己的问题惹得他伤心，歉疚又生，本还想问问，为何此处就这样荒废了，却再开不了口。
段箫善解人意，不用他问，就主动说道：“这处村庄本来繁荣，不料几年后，生了一场疫症。不少村民染病死去，其他人不敢再住在这里，就都拖家带口搬走了。这些事生在几百年前，如今疫症早消，我们不如就选一栋竹楼，在里面歇过今晚吧。”
能在竹楼里过夜，灵宣洛自然赞成，随段箫一起走下象背。这下来时，他可不敢再流露真情，只是老实地跳到地上，傻站在一边。
段箫拍拍大象们的头，致以谢意，它们便不舍地用象鼻蹭蹭二人，然后走进老林，在一阵“唰啦啦”的树叶响动声后，失去了踪迹。
段箫目送大象离去，领灵宣洛选了一栋还算完整的竹楼，走进去上了二楼。
虽然有了栖身之所，灵宣洛却无倦意。自从仙根生成后，他再未产生饥饿感，更不曾头重犯困。看见美食，他还会咽口水，不过这**仅来自美食对他的诱惑，而非本能需求。
他也可以连续七天不睡，不过假如他希望入眠，那么无论是坐着还是躺着，只要将睡觉的念头输入大脑，便可进入呼呼大睡的状态。
简言之，做凡人时，是身体控制他。一旦它出需求指示，他就得忙不迭地遵守，以为自己补充体力。
而成仙后，是他控制身体。当他需要体力时，在潜意识里召唤一声，身体就会将力量源源不断地传送给他。
他一直傻傻地认为，这控制角色的转换，就是对人仙之别，最简要的诠释。(未完待续。)
第四十八章 金蚕蛊境之山语
段箫领着灵宣洛走进一片废弃的村庄，择了一座还算完整的干阑式小楼打算在里面休息一夜。
云南地域广阔，二人目前所到之地，乌蛮与白蛮共据，主要生活着昆明族。灵宣洛好奇，曾经的达光王国距离他们现在正处的昆明境，能有多远？段箫告诉他，达光国远在勐泐，距昆明约有七百公里。
深山老林里的夜，寂静而充满嘈杂。夜风吹过处，树叶出细密的沙沙声，由树影伴随在清冷的月光下摇曳。
远处不时闪过几星绿白的光点，一眼望去，也说不清那是掉队的萤火虫，还是什么野兽的眼睛。
山林中，不断传来令人胆寒的嗥叫声，仔细辩听，能分出哪种是来自猫头鹰，哪种又是来自豺狼虎豹。这些鸟兽此刻大概都正盘踞于各自的巢穴，丛林外的人乍听所感受到的种种动静，是它们相互混杂的大合唱。
暗夜里，所有声、光、影杂糅一处，使这孤伶伶的小楼，陷入一种鬼火狐鸣的恐怖气氛。
竹楼的堂屋正中，铺着一张宽大，但布满窟窿的竹席。灵宣洛安坐在竹席上，正闭目凝神地调息。
靠近走廊的屋角，段箫点起了一排蜡烛。烛光幽暗，风从四面穿堂而过，吹得烛火不住摇曳，也连累他拉长在地上的身影，跟着晃动。这里的一切，都被夜色浸染得虚幻、飘忽。
段箫站在竹楼前的空地上，一动不动地面对远山，似乎在倾听山语。
树叶在风中的声响，本来杂乱无章，可有那么一瞬，忽然透出几声规律，是一长两短的“唆唆”声，连续响了有七八回。
他人虽静止，耳廓却一直跟着“唆唆”声翕动，看上去，竟像是正用腹语与山林对话。
规律的声音消失很快，等风再度吹过时，一切重归杂乱，恐怖的气氛也如旧。段箫的表情却起了变化，先是眼中闪现出犹疑，紧接着，又浮上了欣喜。
空气湿润，他深吸一口气，举手向夜空抱拳，似是在向什么隐于夜幕后的人致谢，然后转身走向竹楼，踩着咯吱作响的楼梯，走了上来。
他见灵宣洛正在练功，便不打扰他，只是悄然在他对面坐下，然后从怀里掏出个东西，摆在二人之间。
灵宣洛听到他的动静，便气归丹田缓缓睁眼，瞧见那东西，略微一愣，问道：“这不是姑姑的曦穆灵珠吗？”
段箫点头道：“正是，这是一粒曾经满载灵魂的曦穆灵珠。”
“曾经？”灵宣洛更加糊涂，继续问：“这珠子是姑姑交给段叔叔的吗？曾经装的，又都是谁的灵魂？”
段箫不语，回忆起捣毁难柯山时，曦穆彤为收尽那些被云清迫害的冤魂，而设下的九宫阵。
灵宣洛看了他好一会儿，他才意识到走神，忙把自己从缅怀里拔出来，答道：“这是彤儿、狞灭天子、还有我们三留仙共同在难柯山摧毁鬼王老巢时，从鬼林宫收集的，里面全是被云清残害的那些仙魔族人的灵魂。回来后，大多数已被放去六道重新轮回转世。所以现在这珠子里，仅剩了一个人。”(未完待续。)
第四十九章 金蚕蛊境之族长
段箫坐到灵宣洛面前，向他展示一粒曦穆灵珠，并告诉他，这粒珠子曾满仙族与魔族人的冤魂。
灵宣洛对那珠子端详一会儿，叹道：“原来这就是姑姑从殍幽湖带回来的。既然所有魂魄都被放去轮回，却唯剩下这个，想必它很特殊。是它自己不愿走，还是有不放它走的原因？”
段箫道：“二者皆有。这个灵魂的归属者，非仙非魔，是神。”
“什么？神？”灵宣洛听得惊起，但转念一想，似乎又明白了，指着珠子问：“莫非这是……”
段箫不等他说完，便证实道：“这唯一剩下的魂魄，确实属于募须神族的老族长，达瓦央吉。”
“啊？段叔叔一直把达瓦老族长带在身边？”灵宣洛瞪大了眼。
段箫道：“彤儿预料她将蒙难，所以还在鬼林宫时，就将灵珠，以及释放这些灵魂进入六道的符语，交托于我。老族长魂魄过于虚弱，若冒然放他出来，只怕还未触及六道，便已烟消云散。彤儿知我自幼与他相熟，若由我照看，她就放心了。
灵宣洛恍然大悟，很是佩服曦穆彤的周全，可想想募须神族与那臭名昭著的达光王朝，不知是何关系，便又怀疑地望向段箫。
段箫为解他疑惑，讲起家族往事：“当年，我父王贵为一国之君，却干着绿林大盗的勾当。他在蜀身毒道上设立关卡，残害性命无数，从未有过悔意。不过他有一点算好，就是对他的哀牢子民，爱惜有加，因此在达光国国内深得民心。也许就冲这一点，善良的达瓦族长愿与父王建交。现在想来，他的初衷其实是希望通过这种关系，经常接触父王，以劝说他放弃杀戮。父王被蛊术吸引，嘴上对族长虚以委蛇，手里的屠刀，却从未淡过血光。”
听到此，灵宣洛不禁在脑子里勾画，达光段王那凶残暴戾的形象，再看看段箫，实在是惊异这父与子，怎可能差别这么大？耳边却听他继续往下讲。
“自我记事起，就与父王感情淡泊。在听母亲教授过一些基本的礼仪伦常后，更对他的行为不耻。他倒是想尽办法地疼爱我，以博我欢心，我却始终与他关系疏离。日子一久，他恼怒之下，也不再理我。我的童年，孤独、沉默，作为一个本该天真烂漫的孩子，我极少露出笑容，因此被宫人们暗地唤作哭脸王子。我唯有听到达瓦族长要进宫时，才会真正感到开心。他总能变着法子送些新奇的东西给我，以致在我幼小的心灵里，一直错觉地认为，他才是我的生父。数年前，我在恒山上听说族长离奇失踪，当时就很觉奇怪。募须神族既已用蛊术隐遁，他大可在蛊境里安享天年，又为何要重出江湖？直到云之裳将他在难柯山的经历告知于我，之后彤儿又收树魂入灵珠，我才明白，原来族长离开云南，是为助正统鬼王归位，却不幸落到假鬼王手里，丢了性命。”
话说到此，灵宣洛也是唏嘘不已。他猛然一凛，惊问：“云清杀害老族长，又囚禁了他的魂魄，却为何不从他身上寻找鬼族印信的下落？”
段箫道：“这可算不幸中的万幸！好在族长到死都没暴露真实身份，所以云清怎么都不会想到，真正握有印信的人是死在她手里，她就这样与鬼王宝座失之交臂。”
灵宣洛虽然听得含泪，却又想笑，看来这恶鬼坏事做绝，触怒上天，何止得不到神位，就连这鬼王之位，也与她无缘。
他摸摸脑袋，叹道：“原来段叔叔与达瓦族长，感情这样深厚。他在历经劫难后，灵魂终能被叔叔照料，想必算是苦尽甘来。我们现在是不是请他从灵珠里出来，告诉我们募须神族的位置，以让你用对蛊术找出蛊境大门？”(未完待续。)
