湖州本地也有好多梳头娘姨给人净面按摩，只是妇人的话自然无所谓，但是未出阁的女孩子则不行，非得等到嫁人那一日才能头一回净面。小吉祥这话的意思自然是在打趣宝茹也是好事将近了。
但是宝茹也是见过些世面的了，有着上辈子的经历，怎么会因为这个羞涩，只是微微一笑道：“你的年纪比我还大些呢？爹娘又打算多留我几年，我什么时候净面？说不得你还在我前头呢！那时候哪里用得着等我自己试一试，看你就是了。”
比脸皮厚，十个小吉祥也顶不了一个姚宝茹。宝茹是完全习惯拿这些开玩笑的，说起来脸不红心不跳，小吉祥哪里招架得住，一下子就哑口无言了。
小吉祥无法，只得说起其他事情，就指着如意床后堆得高高的箱笼道：“这个什么时候送出去，真等白大哥家来了再动？”
这些箱笼就是如意的嫁妆，除了那些大件占地的家具已经摆在院子里外，其余的都在这屋子里。
如意摇了摇头道：“待会儿等各位妈妈嫂子吃过早饭就来帮忙请出去，总不好叫抬嫁妆的小子、挑夫进内房。”
宝茹看着这满堆堆的箱笼，计算不出能有多少抬，便问道：“准备了多少抬的嫁妆？我只知一副嫁妆是六十四抬，半副就是三十二抬，这回如意姐姐是多少抬？”
如意没有答话，反倒是小吉祥捂了嘴笑道：“只道姐儿是什么都知的，却从没见过街坊邻居嫁女儿娶媳妇时多少妆奁？一般哪能凑出六十四抬这样的整！咱们这一片是湖州殷实人家居住，嫁妆也是中等的，都是二十四抬、三十二抬、四十八抬。”
说到这儿她又压低了些声音道：“说是四十八抬，但是除了巷子底唐家那样有限的几户，其他的四十八抬大多都是装样子的。一张桌子算一抬也就罢了，一对春凳也能算两抬。至于放置各样物品，都是散散地放着，如此这般才凑出四十八抬来——只是这样有什么用，等到晒嫁妆时难道谁不知？”
这个道理宝茹自然也是知道的，用‘抬’作为计量单位，顾名思义也知道里头可以做多少文章。
说完这个，小吉祥才回答宝茹的问题：“比咱们这一片再次一等的人家，自然又要短一层，十六抬、十二抬、甚至八抬——听说那些精穷的人家有是不算‘抬’的，或者一只箱子装下所有，或者就干脆挎着一个包袱出嫁。至于咱们如意姐姐这些嫁妆，能装二十多抬，凑不齐二十四抬，索性为了低调些，廖妈妈把杂物理了理，缩减到了十六抬。虽说没那么大的场面了，但是实惠还是不变的。”
宝茹听着小吉祥的话，只看着这些红通通、簇新新的嫁妆，这些东西包罗万象，最高水准是能包含一个女孩子嫁做人妇后所能用到的全部。既是女孩子对幸福的寄托，也是女孩子对可能的不幸的准备——有了这些，即使自己一个人也能好好生活了。
“月亮月亮照东窗。姚家姑娘好嫁妆，金皮柜、银皮箱、虎皮椅子象牙床。锭儿粉、棒儿香、棉花胭脂二百张......”
中午后白老大来接亲，这中间倒真是少了许多宝茹知道的流程——毕竟姚家并不是如意真正的家啊。白老大与姚员外姚太太拱手拜礼，然后就顺顺当当地接走了如意。
如意上了一顶红色小轿——离了姚家的地的那一瞬间，她就再也不是姚家的人了。宝茹一家上了马车，跟在后头，要去白老大新置的宅子吃喜酒。就听到外头有巷子里的小孩子唱起童谣。
只是如意的本姓却是‘谢’，并不是‘姚’呢。或者这些小孩子只是见新娘子是从姚宅里出来就这般唱了，宝茹随意地想着——只是这也不重要了，不管如意是姓姚还是姓谢，从今以后她都姓‘白’了。
第90章 纳采问名
姚太太小心地取过两张大红柬纸, 放进一只小匣子, 转过头与姚员外道：“老爷你也别干坐着！这合庚帖可是大事儿, 咱们是找鼓楼北街的陈神仙，还是去请城郊青霞观的刘道士, 不然你还认得什么其他灵验的算命师？”
姚员外最不信这些怪力乱神, 但是这也是女儿和郑卓结亲的一个开始, 也就只是笑着道：“不用和与不和，只要咱家用上一百个大钱找到那些街头巷尾的术士, 就能随便咱们差遣, 保管太太你心想事成, 宝姐儿和卓哥儿必定是天作之合。”
姚太太见姚员外这样不上心，只得道：“咱们还是要信奉一些神佛，你总是百无禁忌的, 只不过是因你没遇到那些真正的高人，反而都是些沽名钓誉的, 这才总是想左了。”
姚员外嗤笑一声道：“难不成你就遇到过那些‘高人’？总不会这陈神仙、刘道士就是了罢？我是见过他们的, 与那些欺名盗世的有甚分别。既然你也没见过那些高人, 那这庚帖总不能去等那高人出现再合罢！所以你就别白白费心，只管随便找个算命师就是，出上半两银子，要什么样的命听不到。”
姚太太又一回被姚员外说得哑口无言，晓得自己不能说服丈夫，只是丈夫说的话也有道理。虽然她依旧是信佛信神的，但是她也是没见过‘高人’的, 那么这庚帖给谁合不是合呢。只得放下挑拣筛选的意思，让廖婆子把这装庚帖的匣子拿上，这就外出去找陈神仙合庚帖。
就在四日前，正是一个好日子，附近颇有名气的媒婆王嫂子这就上门递上庚帖，她是郑卓自己找的媒婆，之前已经为郑卓和宝茹筹划了纳采的事儿。至于这递庚帖是娶亲六礼第二个的‘问名’，现下只等着姚家去合庚帖就算完成了。
合庚帖有两步，一是‘问祖神’，二是‘合八字’。‘问祖神’姚家已经做完，就是先把郑卓的庚帖压在家中供奉菩萨或祖先的香炉下，也有人是放在灶王爷的牌位前。姚家的祠堂并不在纸札巷子，好在姚太太信佛，自己请了一座菩萨像，这庚帖便压在了菩萨像的香炉前。
说来也是反转，本来应该是女方送庚帖去男方家，又是男方将庚帖‘问祖神’的，这会子因为是入赘倒是反过来了。
‘问祖神’是很简单的，放上三日，这三日里家里若是事事顺利，六畜平安，甚至连一只碗、一双筷子都没得破损，这才是不冲不破的好兆头。只有这样才能说是神祖认可了这桩婚事，婚事继续，反之就会以婚事告吹结局。因为是要供奉三日，所以这‘问祖神’又叫做‘三日圆’。
为了这‘问祖神’能顺顺利利没有一点纰漏，家里可是费尽苦心，早在郑卓送上庚帖前就修缮了一回家里，免得这三日家里正巧有什么地方损毁。另外这三日家中上下仆人也是战战兢兢，特别是菡萏和木樨两个小的，连端碗吃饭也是极其小心，生怕一个不小心就摔了碗筷。
这般小心也是有回报的，三日下来家里果然没有一点意外，让姚员外安安生生地从香炉底下取出了郑卓的庚帖。
姚太太出门做合庚帖的第二步，正是更加见诸影视剧和小说的‘合八字’——甚至有的人只知道‘合八字’，而不知道‘问祖神’了。相对于‘问祖神’的繁琐麻烦，这‘合八字’的确是容易不过的了，只是出门去鼓楼大街一趟，摆出这大红柬纸那陈神仙还有什么不知道的。
那陈神仙捋了捋胡子道：“这姐儿是庚戌年属狗，正该金命，这哥儿是丁未年属羊的，是个水命。男水女金，正是‘金水夫妻富高强，钱财积聚百岁长。婚姻和合前程辉，禾仓田宅福寿长。’是大大的吉兆，正该结为夫妻。”
姚太太在一旁听得两眼放光，只接了那批词，小心收好，然后就奉上了一封红包。那陈神仙只是一摸一掂就晓得了个大概，必定是银子无疑，而且至少也有一两。这一单普普通通的生意，一盏茶的功夫也不要就能净赚这些。所以说这些算命术士最爱这‘合八字’的事儿了——完全不要费尽脑筋地去揣测客人心意，只要拣好话捧着就自然有着红包了。
姚太太正在‘合八字’时，这八字的两位主人公却全然没放在心上，而是在家一起相聚消遣。这倒是与寻常未婚夫妻完全不同，那些订婚了的男女除了一些特别的日子外都是不能随便见面的，也是免得惹人非议的缘故。
而这两人住在一家，还在一个客厅里吃饭，自然是想见就见了。
宝茹这时候就正指着桌子上的几样东西与郑卓笑，这些东西倒不是别的，正是前些日子郑卓送来的纳采礼，如今已经全放在宝茹这儿了。之前宝茹一直在上学，倒是没工夫与郑卓说这些，今日却正好旬休，于是把这些搬出来看。
郑卓送来的纳采礼绝对是超出了的，首先有十样必备的，开头本应该是一对大雁。因为大雁雌雄配对，象征白头偕老。而且大雁为飞行时成行成列，领头的是雄雁，雌雁和幼雁追随其后，从不逾越，象征婚后男方应扛起家庭的重担，女方要夫唱妇随。大雁秋天往南飞，春天往北归，年年如此，象征夫妻踏踏实实过日子。
还有一说是大雁是最忠贞的动物，配偶去世了，另一只雁会终身不嫁不娶，称为‘孤雁一世。提亲送雁，即以大雁象征婚姻的忠贞。
所以，结亲的六礼中许多步骤都要用到大雁，这第一步纳采就是。只是这个时节湖州并没有大雁，若是那些达官贵人之家或许能有门路不计成本地弄来，但是郑卓可做不到，只能用别的替代。
考虑到大雁是一种候鸟，各地都有可能捕捉不到，所以各地也有不同的替代方法。有的地方用陶塑大雁，有的地方用木头大雁，也有的地方用家禽——一般是鹅。至于湖州地区则是流行唐朝传下来的法子，用茶叶。
茶植子必生，而且种植在一个地方以后是不能移的，因为一旦一动就会死亡——能够象征忠贞不二和生育后代。
郑卓送来的的自然就是一盒上等茶叶。除此之外的另外九样就是合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆九样物件。送的当然也不是物件本身，送的是九种大吉大利的意思，胶、漆取其固；绵絮取其调柔；蒲苇为心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；双石，义在两固也。
这些东西是唐朝是就已经传下来的旧礼，也不是什么贵物，为的就是吉利二字。但是时代变迁，唐朝时只有这些的，到了如今却还要加上别的。一般是礼银，按照各自财势大小也有不同。除此之外，真正的有钱人家再各自添加各种礼物也是不言自明的。
譬如郑卓，就奉上了一只银子打的小狗作为礼银——宝茹属狗的。这只小狗少说也得有五六两，比照着上户的纳采礼银也是翻倍了。另外还有八盒茶点、八匹绸缎、八匹棉布、八两珠子、一对花瓶。
这些东西可是把宝茹的桌子摆得满满当当，当时郑卓送来这些的时候姚太太是难得笑得牙眼不见。不是她眼皮子浅，姚家也不缺这些。甚至这些对于姚家来说不过就是九牛一毛都不算。但是姚太太很清楚，这就是郑卓竭尽全力了，由此可知宝茹在他心中的分量。
宝茹让郑卓看这些，才道：“我娘倒是看得开了，居然让我自己收着这些，这也是不寻常的了，谁家会让女儿收着自己的纳采礼？”
郑卓看着满桌子的礼物，轻声道：“喜不喜欢？”
“嗯？”宝茹一时没有反应过来，一会儿才知道他是问自己喜不喜欢这些礼物。
宝茹不假思索道：“自然是喜欢的，不只是喜欢，而且还是我心爱的呢！我只是有一点发愁，这八瓶龙井茶如何喝。真要拆封我是舍不得的，但是这又不是普洱，能一直放着，放陈了就不是滋味儿了。再有这就是喝了它们也难啊！这么多，能喝多久？若是让我给人一起喝我又是不愿的。”
宝茹其实是在转移话题，她非要说到关于茶叶的苦恼，却把郑卓的问题轻轻放过，只是承认了一句‘喜欢’而已。她其实关于这个有许多心思——这些东西再花样繁多其实也不能让宝茹如何惊喜，毕竟她也不是没见过世面的。
但是正如姚太太所惊喜的那般，其中可以看见郑卓对她的情意。只看家里的仆妇丫鬟都见过这份礼，哪一个不是惊大了嘴巴——毕竟大家都知道郑卓是入赘来着。纳采礼哪里用得着这样奢侈。
只是这样的小儿女情思，即使是宝茹这个脸皮厚的也绝不能直说出来，只能当作内心的小秘密。
至于郑卓，他哪里晓得宝茹心里这许多，反而认真想着宝茹的话，思索一番后试探道：“不若拿来做枕头？你不是爱拿晒干的花瓣做枕头，用茶叶也好。我就见过有个地方贩茶叶枕头，说这枕头安神清凉，还能驱蚊，这时候做了，正好夏日里用。”
说到这儿，郑卓又有一些不确定，犹豫道：“这八瓶茶叶够不够做枕头？不若我再给你买一些？”
若是换了别个宝茹保管以为这是在说笑，但是她又知道郑卓不是个会说笑的，与她说话更是字字当真，于是赶紧打住道：“快别想了！拿来做枕头那可就真是暴殄天物了，就是做茶叶枕头也只有那等劣茶罢了，谁会拿这上等龙井做枕头，好说半两银子一斤呢！”
郑卓却弯了弯嘴角，道：“没事，这是这回在杭州收来的，杭州只要两钱银子就能一斤。”
宝茹知道这话话题不能再说了，只得道：“并不是值多少价儿的事，本来就是好茶，做什么枕头，不是杀鸡焉用牛刀么？这些茶叶就算喝不完咱们也能把它们吃掉啊。”
宝茹这是随口说的，但是一想也确实是好主意。不说中国菜里好多菜肴用得着茶叶——龙井虾仁更是指名要用龙井。更重要的是这些茶叶可以碾成粉末，成为制作点心用得上的一味材料。
正是‘抹茶’——说来还有些兴奋呢！宝茹以前很喜欢抹茶的点心，反而到了这里后没做过。而以前做抹茶点心可没办法像现在这样随便用极品茶叶，也不知碾成茶粉以后有没有分别。
自从宝茹被允许进厨房后，是一直努力研制上辈子做过的那些点心。只是进展不大，毕竟那时候点心已经西式的天下了，宝茹做过的也以西式为主，所以用到的材料总是会有几样在中国古代并不好找。
遇到这种情况宝茹就只能找替代品，或者干脆删减掉某种配料了。因此抹茶作为一种只是调不同滋味的不必备材料，宝茹没有用过也就不奇怪——要知道，所谓抹茶，并不是简单的绿茶粉末。
宝茹前头想的所谓‘抹茶’，其实也不过是笼统的说法，精确的说，她是拿绿茶粉末代替‘抹茶’。‘抹茶’说到底也可以看成是绿茶深加工的一种，所以拿绿茶粉替代抹茶制作家常自己吃的点心也是够的——宝茹上辈子舍不得花钱买抹茶时就常常这样做。
