毕竟身边的参照物它不同啊！
在古代你弄一次剖腹产人还活过来那百分之百是神医，但是现代……
这不就是常规手术嘛！
醒过来昏昏沉沉的安乐，在被喂下少量的温水之后。又一次沉睡过去。
她其实应该庆幸，自己没有被跳大神的和医生联手给折磨死吗？
我可能真的明白为什么卦象是祸福相依了，她的确是找到活人被救了，但是她没想到这种治疗的方法………
行了你真的不如把我扔进大牢里。
被灌了焚烧过后的符水，又被为了一碗‘营养充足’，满是油腻的鸡汤，然后被捂上厚厚的被子——
清醒过来，哪怕是自己的大脑还是不怎么能思考，但是安乐已经起了自杀的心思。
她觉着，自己唯一可以庆幸的是，自己没有在西方，不然那些救人的手段………
不比活活烧死差吧。
正常情况下一两个月就能养回来的安乐，再被欲界支部的这些驻守者接手之后，这个时候被不断的拉长。
原本被扔在鸾车上恢复了点意识，就是因为缺水没法说话，喂点水，最好抹上点烫伤药，然后就放一个阴凉地方等她好一点儿恢复些力气就行的安乐，硬生生的被这些人折磨的昏昏醒醒好几次。
安乐：我有一句妈卖批不知当讲不当讲。
然而更不幸的，是这些人，他们都觉着自己做的没错，错的是安乐的身体太过于虚弱，病的太重，哪怕是觉着安乐会影响自己未来的特利悉那，她也是这样认为的！
安乐：我还是死了更好，真的。
嗯，安乐最后没有死成。
毕竟是传教，特利悉那不可能只在一个地方停留。至少欲界三十六个分支她都得转一圈，所以在一个地方停留了一个月，开了圣典，做出了神迹，又派出了探子去等等事情都弄完之后，就要离开了。
当然，要离开安乐肯定不能放过她，啊呸，丢下她，所以也得带上，但是又太虚弱没法跟着了怎么办？
然后鸾车上就多了一副‘棺材’。
此棺材非彼棺材，是一个类似于铁质铅笔盒的大木盒，能容纳一个人的大小，安乐就被裹着被子扔了进去……好吧，是温柔的放进去又盖上了盖子。
毕竟抬鸾车的部下也不是普通人，他们赶路的速度，不说比不上轿车，但时速也能跟时速四十的电动车一较高下了。
在这样的速度下，不说风会有多么强吧，温度是肯定高不到哪儿去的。
更何况离开了欲界照成的黄土之地，外面现在已经是深秋，温度……简单来说，夜里已经有霜降了。
棺材，啊不，盒子，好像也不对，算了就棺材吧，虽然说起来有点儿晦气，躺里面睡觉也不怎么样，但是的确在防风防冷上用处挺大的。
安乐觉着，她应该谢谢这些人还记得给自己留下通气孔？
吐槽归吐槽，一个月以来虽然被折磨的够呛，意识也是迷离不清，昏昏沉沉醒过来又昏过去数次，但是这并不代表着安乐一直是这个样子，在挺过来前期的折磨之后，能保持清醒的安乐。立刻给自己争取到了还算正确的医治方法，这时候也不怕暴露什么了，直接给自己安了一个家父为大夫的身份，她真怕自己会被折磨死。
然后就是漫长的休养期，毕竟安乐只是清醒，不是身上的伤和亏空都补过来了，更何况她清醒的时间并不长，大多数时间还是睡着的状态。
但就是清醒的时间看到的这些‘人’制造的神迹，惩罚无信者的手段，安乐就清楚，自己上了贼船，还是不能下的那种。
所以安乐当机立断的要了一本魔佛波旬的经义开始学习，虽然对魔佛波旬三面六臂的描述，觉着这的有可能是长大了的连体婴——
但是她也不敢多说。
毕竟作死和找死的人是最没法救的。
摊手。
无有定法，如来可说，魔佛慈悲，普渡众生。
默念一遍偈语，平复一下自己乱七八糟的想法，安乐开始了自己认真学习的过程。
才怪。
安乐她想学，也得看特利悉那让不让她学啊。
提拎走的安乐，被特利悉那带到自己房间里，脱了个干干净净。
嗯，不要多想，特利悉那对安乐这具凡人的身体没有任何想法，虽然不想说，但是以特利悉那现在的视力，她可以轻易的看到安乐脸上细小的绒毛和……没有洗干净的灰尘，还有因为皮肤定期更换的碎皮屑。
嗯，有点儿恶心了。
所以神话中那些神灵是怎么喜欢上人类的呢？正常情况下不应该是把对方看的极为透彻，然后被身体的污秽恶心的想要远离吗？
毕竟神灵和人类已经不是同一个物种，正常情况下不应该是曹植对洛神那样，襄王有梦神女无心啊？
扯远了，继续说，特利悉那把安乐脱干净的缘故，是要在对方的身体上刻录修行的铭文。
心悸这种东西玄而又玄，有时候可能几十年之后才会应劫。但有时候可能就近在眼前，特利悉那不想赌博，所以打算尽快提升这个人的实力，能让安乐承担她的密术。
提升安乐实力，脱离凡人之躯这并不难，而特利悉那想要修行的密术就有些难了。
这种密术的前提是两个修行同样法门，又或者互补相对的，能够让两个人的功体能够互相容纳对方的力量，在这样的基础上修炼密术，要求是分裂一丝灵魂，留在对方身体内孕养，其中除了这些，还有其它种种要求，修炼大成之后，特利悉那如果死亡，那神魂不会立刻湮灭，而是回到安乐的身体里，可以借助对方的功体再次重生。
这就是特利悉那打算给自己留下的退路了。
只是这样的退路，想要修行成功，却是不容易的。
功体相同或者是互补什么的，还算是简单。特利悉那的力量一方面来自于自己的修行，一方面却是魔佛波旬的传功。这样的秘法特利悉那也会，她只需要给安乐传功打下一些基础即可，虽然自己‘复活’之后的能力，会因为安乐的强大与否而受其影响，但是如果真到了自己都要死亡的地步，那么她哪怕是出来。也得先隐瞒身份能力找个地方苟着，苟个上百年等风声过去。但上百年过去之后，她也早就修炼回到原来的层次了。
所以安乐功体弱小倒不重要，反而是密术，割接神魂实在是危险，特利悉那实在是不够信任对方。
第83章 魔佛——算计
不过没事, 不信任可以慢慢培（洗）养（脑），但是传功确实必须要立刻开始了。
心悸过后的特利悉那并不想赌一个可能, 就是这场针对自己又或者魔佛的灾难，会在几十年之后才会发生。越是宁静的水潭, 水会越深。就像是沉寂的黑暗夜里, 会潜伏着无数野兽, 等待着扑出那致命的攻击。
所以特利悉那在安乐微微好了那么一点, 能够有清醒的意识来承担她传功的疼痛之后，就开始折腾起来安乐。
传功, 是魔佛波旬独创的一门法门, 可以在属下的承受范围内, 最大限度的提升对方的功体，而不会有太大的损伤。当然, 好处很多, 承担了好处就要承担它的坏处, 传功的时候，定然是浑身上下无一处不疼，活活疼死也不是没有可能。
当然除了这些，传功也是有一定技巧的, 一次传多，后果肯定会爆体而亡的。
虽然限制颇多, 而且承受功力的人也会疼痛难忍，但不得不说，这种法门也是无数人梦寐以求的。
毕竟在这个世界, 弱者如同蝼蚁一样任人欺凌。
就如同建立的欲界，在欲界没有吸纳地气之前。大娘的记忆里，那片地方根本并不是黄土漫天，干渴的没有一滴水源的存在，而是漫天绿荫，有山有水，供养了无数个村庄和小镇。
但是突然而来的荒芜和高温，在短短数天内，让无数植物被活活晒的缺水而死。
这是‘神’的力量，也是普通人无法抵抗的‘**’。
欲界，欲界从来不在意人命。
就如同这传功而言，与其说是在提纳属下，不如说在用最快的速度，培养一批能力不错的打手。至于在这传功之中死掉的人，他们是不在意的。
哪怕是现在的特利悉那，她也没有多么在意安乐是否觉得疼痛。传功只需要盯着对方没有昏倒，身体的承受度没有达到极限，就可以一直传下去。
而白日，就是进行洗脑的时刻。魔佛波旬的密咒，以安乐来看，这完全是针对精神甚至对灵魂的攻击，哪怕是以安乐足够坚强的意志，在夜晚身体疼痛，白日大脑疼痛的双重折磨下，也被洗脑出了对魔佛波旬的崇敬——
感谢安乐她自己还保留着自我认知吧，毕竟对于活了这么久，神魂也足够能折腾的安乐，还是把自己的命看的更重要一些。但是把魔佛波旬看成自己命之后第二排位的，这可是从来没有过的事情。
安乐顶多是把自己的追求看得比命更低一点，虽然有些时候能拿命做赌博，但这是因为安乐知道自己在下一个世界肯定会活过来。不过这一次按了总觉得药丸的节奏。
这种已经有点倾向于洗涤灵魂的洗脑手段，总觉得让安乐觉得自己有可能会暴露。
有佛存在的世界，真的没有道士的存在吗？
对这个世界还是不怎么清楚的安乐，暂时并不想接触道家的那些神秘莫测的手段。
玩弄灵魂什么的，安乐在低级玄幻的世界已经试过了，读取对方的记忆虽然有些麻烦，但并非不可能做到，虽然后果是那个人可能药丸。
安乐动了逃走的念想，但最后还是不敢逃走。她现在的人设是一个普通的农家女，家父是一个大夫。安乐不能做出来任何不符合这个人设的的能力，否则这个叫做特利悉那的爱欲之主，绝对会有比成功更恐怖百万倍的手段来等着折腾她。
又或者更狠一点儿的，直接洗掉她的记忆。
所以安乐只能忍耐，忍耐着的自己被洗脑，虽然一开始她觉得自己能够挺过去的。但是安乐她自己也没有想到，自己这次竟然栽了。
最恐怖的事情，莫过于是安乐知道自己在被洗脑，她还是无法清醒过来。甚至在安乐的表现中，她已经成了一个魔佛波旬的狂热追随者。
我们要明白宗教分子的狂热，又或者说对于有信仰的人来说，这是一种多么恐怖的状态。
比如在战乱区，这个没有神的世界里，因为信仰，年幼的儿童和妇女可以绑着炸/弹去袭击军队。又或者因为信仰，苦修僧可以高举的手臂几十年不曾放下。因为信仰，可以一步一跪，三步一扣的前往圣宫的信民。还有被洗脑之后，认为**是对亡夫最好的慰藉的女人——
很不幸的是，安乐现在也变成了这个样子。
不得不说，感谢安乐还没有加入佛门。毕竟佛门也是提倡苦行僧，那里边的苦修手段是也一点不差。而欲界……跟着特利悉那传教的安乐，现在还不需要用自残的手段来表示自己的忠心。但是为了表现自己，安乐也是非常认真的，每天晚上主动要求传功——
说实话，以前的安乐绝对干不出来这事儿。
然而现在这就是她干出来的事儿，只能说，真tmd疼啊。
用怎么说呢？这大概就类似于，原本正常分裂的细胞，在未知元素的刺激下快速分裂，重新生长，又或者直接改变了其原有的属性。而在分裂更改其中，自然也包括了人体无处不在的神经，其中传入大脑的痛感，无法用语言来形容。
事实上安乐根本不知道，以她这个频率来说，根本没有人能承受的下来。不仅仅是精神上的人忍耐，身体上同样也是。安乐的身体意外的符合这样的功法，准确的说应该属于佛门的功法。
很神奇是不是，虽然被佛门和正道一直认为他们是魔，是邪道，但实际上他们的功法的确是源自于佛门。
光明的影子之下必有黑暗紧紧的跟随，就像是人的善恶不过是立场和选择的不同，持正道以修，佛者的气息精纯而带有正气。但对于魔佛波旬来说，杀戮却是一件极为正常的事情，更何况，不说佛门中一些各种比自残更为恐怖的修行手法………就算是正常的修行手段，在有心人手里，它也会变得不正常。
就比如皮鼓师的人皮鼓，是从纯净少女的身上取下来的人皮，敲击之声能干扰修者的神魂。在正常献祭要求中是取早夭女孩的人皮，但就有人会为了获得一张怨气密布的人皮而杀人取之——
在安乐多次要求传功之后，特利悉那有些不可置信的检查了安乐的身体，发现了她身体的特殊，她的身体极为符合修行佛门的功法，这时候，特利悉那才明白为什么自己会在这个人身上有独特的感应。
不只是因为对方是自己的退路，还源于安乐对佛门的感应。
魔佛波旬不是魔王波旬，他的能力，也是源自于佛门。
从某种意义上来说，欲界六重天乃至于魔佛波旬是佛门的分支。但他们也的确是为了魔佛波旬毁灭佛法这一个目标而奋斗。
传闻中，佛祖释迦牟尼与魔王波旬曾有过一段对话。
魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”
而佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“圣人没有常心，以百姓心为心。波旬同样没有常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的**，满足百姓的**。众生没有贪欲那里有我波旬？”
佛说：“我有佛经留世。”
魔王波旬说：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”
佛说：“我有僧宝留世。”
魔王波旬说：“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
佛说：“不会。”
魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我的目的………”
看到安乐对佛门功法的感应，特利悉那隐隐有感于将会由她迎来佛门的末法时代。
在佛教中，有三个时期，分别是正法时期，像法时期和末法时期。正法时期是佛和普通人一起居住修行的时期，像法时期是佛消失，但还有佛像和经文流传的事实，这时候还有大能的佛修者，而末法时期，就是人心乱象而起，无人信佛，佛成为一种获取利益手段的时候。
