安乐需要历练心性。
这是这些佛者商量后的一致方针。
嗯，善人看善，恶人看恶，一直以人性为恶又跟着王晨曦看过那个世界的佛门，败坏到都能商业化上市的情况，安乐真的没法用‘善’来思考这个世界的佛门能好到哪儿去，再加上阿难大师在这个小庙这样住着，她………
就习惯性的想错了嘛。就习惯性的阴谋论了嘛。
反正这个锅她安乐不背，不背！
咳，扯多了让我们继续说慧净，他身具佛骨，修行起来就自然如同开了挂一样快的吓人。更吓人的是他的心性也没有出问题，而且一身佛法也极为深厚，但以上这些不是最吓人的，最吓人的是他在万圣岩踏过了地藏王佛像的莲花水池。
这里就必须解释一下了。
地藏王佛像自然是地府中的那位地狱不空誓不为佛的菩萨，而万圣岩是佛修开辟出来居住修行的地方，既然起名为万圣岩，就肯定不只有一名佛者居住，这里的佛者挺多的，但是修建这样的佛像，名字又为檀陀阎狱——
就意义大了去了。
地藏王度有六道，这六道分为天道，人道，修罗道。傍生道。鬼道，地狱道。而‘檀陀’是一种人头幢。这其实指的就是地狱，人死之后所入之地。人死，自然有人活，檀陀阎狱的地藏王像为除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印。这是专门济度人道，度人八苦的佛像，一生，一死。而且都与地藏王相有应和，那么这里居住的，就定然是一位修行与地藏王相同法门的佛修。
而这样修行相同佛修的佛者，时间久了，他们身上也会出现这位佛的象征。掌握佛的部分能力，甚至就是以己身称其为佛。
达到这种高度，他居住的地方也会发生变化。就如同檀陀阎狱，这地藏王像前的莲花水池，其中的水，并非水，乃佛气，是原本檀陀阎狱的居住的佛修所修行溢出的佛气。
虽然说佛者之间修行的基础都一样，但是在分开修行法门，乃至于越来越精进之后，也会出现相对，相克，甚至是互不交融的状态。简而言之就是排斥性极强。
这佛池也是。
所以当初并不大的慧净，误入檀陀阎狱又从莲花水池上走过，然后停在莲花石台上安稳的沉睡过去，这佛气一点没有攻击慧净，还表现的极为温和——
这些佛者就明悟了。
啊，谛魂藏者，在你死后多年，你的传人终于出现了。
然后不大的慧净就顶了这么一个别人的释又多了一个地藏王的号还继承了檀陀阎狱，成为了有房有车——，咳，车还没有，但是有尊号的佛修，是不是棒棒哒呢。
才怪。
如此大的传承未来，这些佛者对于慧净的教育怎么不重视？所以慧净小可怜就过上每天苦修的日子不说，还有各位佛修的小灶，日子过的嘛——
不比安乐舒服到哪儿去。
而慧净……怎么说呢，他虽然不是特别重情之人，但是安乐是他的师兄，也是他曾经的救命恩人。更在一起生活了那么多年。慧净自然是忘不了她，再苦学之前没有时间和能力去关注安乐，但是等他终于掌握了檀陀阎狱，也能够在这些佛者商议一些不是特别重要事情可以旁听的时候——
他也能收集一下安乐的信息，关注一下对方现在过得好不好。
然后这一关注，也就找到了一些不对劲儿的地方。
当然，清楚自己人言微轻的他没有说，而是暗中观察，最后抓住了这个想要毁掉——应该是弄死安乐的欲界魔修。
一身白色僧袍在袍角点缀着莲花金纹，僧袍服饰简单，头上戴着毗卢冠，右手持锡杖，身上除了金白两色，就再无其它装饰。素净，却令人感到尊贵，当然，也非是旁人所见的那般简单。
事实上，人的衣服承担了礼的一部分，而礼更是人用来区分尊卑的重要手段之一，虽然中原武林没有皇帝，也没有规定什么人必须穿什么颜色，但衣服也并非是随意乱穿的，慧净的僧袍手持的锡杖乃至他的发型——
全部都是按照他现在的地位和修行的地藏王法门来的。
佛门的等级，其实也是挺森严的，对比旁边儒门的上下尊卑其实一点儿也不差，也就是道门好一些，可道门的衣服，它也是不能乱穿的。
潜规则嘛，走哪儿都有。
作者有话要说： 又忘了毒/药也是敏感词的我………
第100章 魔佛——相遇
令僧众压着欲界的卧底带下去审讯，慧净拿着得到的潜伏名单, 把佛门那些并不显眼, 但已经渗入外围的卧底都全部一一抓住, 如此，这些看到的佛者一方面心惊于欲界残余势力的渗透, 一边又欣喜后继有人的喜悦, 情绪难免有几分波动。
但这些年岁以百来计算岁数的佛者, 自然是喜怒不形于色, 无论是心惊还是喜悦，都没有表现出来, 至少，在慧净面前没有。
熟悉他们的慧净也没有表现出意外, 因为他也在朝着这种方向努力。
佛修，修佛，修心禅, 这世上万千禅定都是法门。多少法门？佛经上讲八万四千法门，全修禅定。念佛其实也是修禅定，用一句佛号, 把心定在佛号上，让心没有杂念，这禅定, 叫念佛三昧。
“谛心悲航。”
“谛魂藏者。”
与曾经放过安乐一命的佛者相互打了个招呼，慧净与对方同行步入了大殿。
佛祖释迦摩尼的佛像下，烛火通明。看起来威严高大, 同时又带着佛的怜悯。
数位佛者在此早课。
踏入的慧净找到自己的位置，也开始一同诵经。
声音虽然是半途插进去的，但是却一点没有影响其他佛者的诵经。
说起来也有趣，因为整个中原武林都比较崇尚武力，佛门也因此有些暴力，一些佛者也认为普度众生，拳头总比诵经来的好用一些。这点得到了不少佛修的支持，所以他们在练武上的热情比在理解经文上的热情多的多。但是有趣的是，真正修为达到层次的佛者，无论对方行举间是用讲道理的方式劝导还是用武力劝导——
他们的经文可是一点儿都不差。
嗯，会诵经，对经文理解足够深刻的不一定是佛法高深的佛者，但是每个修为达到的佛者都是佛法深厚的存在。
这样的现象，也着实有趣了些。
至于其中的深意——
佛修修的从来都是心，而不是武力，这一点儿每个佛修入门之时就已经知道，但是真正去做的又有多少呢？
不过是拿着那些法门在练，这般，莫说是渡人，就是渡自己成就罗汉之身也难。
愚人，修佛也还是愚。
诵经的声音不大，早课因为慧净来晚的缘故，也没有持续太长。修者达到他们这种程度。已经开始修行辟谷，以防止食物中的杂质污染躯体。至于口腹之欲，对于佛修来说，也是戒的一种。
也就是说，他们不吃饭。
佛者，能敢于以已身称佛，他们身体与凡人的区别，自己所掌握的种种神通才是基础。
早课结束，没有离开的佛者证严尊者对着慧净问道：
“吾听闻你打算离开圣佛云乡修行？”
“是的。”
慧净回答道：
“我的修行以达到瓶颈，想要突破，非心境有所增加方可做到，在檀陀阎狱里已经对我没有多大作用，我需要离开圣佛云乡游历一段时间，入世历练。”
“果然，”
这位圣佛云乡的领导者之一，对慧净给出的理由也没有觉得有多少意外，对方的修为如何，作为关注者之一他也清楚，看来慧净出世之路是必不可勉的了。
如此，证严尊者虽然有些担心，但是也清楚，就像是雏鸟总要再学会飞翔之后，亲自捕食，才能成为搏击长空的苍鹰，慧净也不可能一辈子都在圣佛云乡，所以游历总是无法避免的，他们所期许的，也是慧净能成长为真正的谛魂藏者。
而知道如此，证严尊者出口发问也不只是为了这一件事情。
他想问安乐的事情，也就是现在有名的的药菩提。
安乐行走于世的释与佛号为净土琉璃·药菩提，自从折腾出被坑的事情之后，安乐非常不给面子不干了，虽然冤魂给渡了，但是安乐拒绝了圣佛云乡的邀请，直言自己佛心不纯。还需要继续苦修，然后她连佛门的势力范围都不呆了，直接跑了——
嗯，跑了。
这也很正常，安乐表现的也不是个傻子，别说是女性遇上这样的事情多么膈应了。是个修者只要被这么算计着被毁了修途，不气炸都是假的，毕竟毁人修途比杀人父母还为恐怖。就算是被识破了，没有糟糕到这种地步，但是生气也是肯定的，更何况佛门的佛修脾气其实都有些暴躁，啊呸，才没有。应该是比较喜欢动武，动武，就安乐这种拒绝接受邀请还跑了的行为——
其实已经很柔和了。
就证严尊者觉着自己这么算计下来，不怒目金刚把欲界势力解决干净，发泄出来怒火，他也算不了完。
以己度人，证严尊者和这些佛者也没有觉着安乐的行为多过，反而觉着对方其实是受了不少委屈的。
自觉自己耍了很大‘脾气’的安乐：………
论两个世界观的差异，究竟产生了什么误会。
咳。
嗯，虽然觉着安乐受了委屈，但是该有的误会还是要解开的，更何况这又不是圣佛云乡的锅，背着简直太沉了——
所以，正常中原武林思维的证严尊者，极为严肃的对着慧净问道：
“昔日药菩提为汝之师兄，不知是否还能与药菩提相见，解清误会？”
紧张半天，原来就为说这个的慧净：…………
“弟子在见到师兄之时，必然会将此等误会与师兄解开。”
证严尊者满意的点了点头。
“如此甚好。”
嗯，甚好，对于安乐也是甚好呢。
就是这个误会解开的时间嘛，用的稍微有点长。
多长呢，也就是几十年吧。
这回这个锅在慧净身上。
安乐就算是跑出了佛门势力地界，也记得自己当初的目标，十戒和三愿从来没有落下，依旧是以救苦救难——等等好像哪里不对的目标？嗯，先不管了，在实现目标上努力身体力行着。医术也越发的精湛，毕竟人们都比较尊敬医生，谁还没有个三病五灾，和人火拼受伤的时候呢，所以对神医，还不乱收费的安乐自然是比较尊敬，而且——佛门少有的温柔大师啊！怎么不能保护起来！
至今还没有明白武林佛门画风的安乐，今天也是如慈母一般温柔呢。
咳，跟随着佛门正统画风的慧净，一开始他是正常的游历加寻找安乐，打算解释一下当初的事情。他也没想着非逼着安乐如圣佛云乡，解除误会之后选择权一直在安乐手中，她想去就去不想去就不去，圣佛云乡选择安乐，安乐也在选择圣佛云乡。一直都是双向选择，从来没有谁逼谁。
就是慧净在接了任务之后嘛，他就跑偏了，证严尊者又没有说时间，再加上安乐又不是停留在一个地方一直不动，而慧净在这个任务上有比较随心，找的总慢了一步——
然后就耽搁了一段时间………
嗯，这大概就是亲师兄弟，还是卖了不要钱的那种吧。
咳。
当然，安乐最终还是和慧净相见了，不过见的时候嘛，实在是有些………不是时候。
前文提到过，佛门都比较暴力，一直以为自己正常的安乐其实是整个佛门的一朵奇葩，当然这并非贬意，褒义……其实也算不上。但是对安乐的行为其实是比较尊敬的，毕竟还是那句话——
温柔的大师，实在是不多了。
由此也可以推断一下，被圣佛云乡正统教导出来的慧净究竟是个什么样子的画风。
安乐遇到慧净的时候是对方在降服一个妖魔，其实对方也没做什么大的错事，但是杀过人是肯定的的那种，一开始谛魂藏者极为符合安乐对佛修的一致看法。
他双手合十，周围金光弥漫，佛气四溢，道：
“苦海无边，何不回头是岸。”
嗯，完美符合安乐记忆中佛修的正常状态。
当然，妖魔是绝对不想配合的，它发出了一声尖锐的叫声之后，用刺耳的声音喊道：
“佛修！吾狩猎食物，关你何事！赶紧滚，不然我连你一起吃！”
嗯，这妖魔吃人。
然后——
安乐就见慧净，也就是谛魂藏者回答道：
“既然无法回头，那就只能引渡汝前往西方极乐世界——”
话音未落，慧净手中的锡杖对着妖魔就砸了过去。
动作熟练，一击毙命，必然是练习过很多次才有的水平………
安乐再次看了看谛魂藏者的脸，然后转身走人，觉着，她一定是认错人了，这个人就是长的和慧净比较像而已。
小时候的慧净哪有那么凶残！
嗯，安乐没走成。
降服，啊不对。引渡了妖魔前往西方极乐世界的慧净，对着就要离开的安乐喊了一声：
“师兄。”
行了，这下子是肯定没有认错了。
两个性格掉了个的师兄弟终于在分别近两百年之后团聚，真是可喜可贺呢！
才怪。
慧净记忆里的安乐，也不是现在这菩萨救苦救难的形象啊！
以及——
止戈你还记得你当年跟着我从森林，那暴力倾向严重的时候吗？
一地的野兽尸体，全都是你干的啊！！！
同样对对方形象都是极为不适应的两个人，虽然一开始有些隔阂，但是很快的，就适应起来。
然后他们就开始回忆一下自己的过去。
首先是慧净，他告诉安乐自己继承了一位大能佛者的传承，正在努力的承担起地藏王的佛号。
而安乐，也挑挑拣拣的说了一下自己这些年在做的事情，又或者经历的风景，专研的佛法一类的事情。
两个人基本上都是报喜不报忧。无论是慧净一开始受到的不信任还有压力，还是安乐这些年的艰苦，都没有被说出来。
