嫁给一个和尚——罗青梅
时间:2020-07-17 09:28:39

  钟声从花墙外传来,隔着层层叠叠的枝蔓,听去深沉悠远。
  晨曦初露, 缘觉过来领瑶英去大殿,看她装束清淡,乌黑长发以一支朴素的碧玉簪挽起,没有戴其他金玉饰物,满意地点点头。
  瑶英住的院子在佛寺东北边, 离大殿很远, 途中穿过几道长长的凌空飞廊。她指着脚下几座院落, 好奇地问:“那是什么地方?”
  这些天她发现佛寺最外围有许多高低错落的殿宇宅邸,有的是官署,有的是驿馆, 有的是邸店,有的是王公贵族清修之所, 她所住的院落属于后者, 所以严格来说她不算住在佛寺,因此可以自由出入。
  佛寺是王庭历代君主修习的地方,占地很广, 僧人云聚,随处可见守卫的士兵,每天还有许多百姓前来参拜瞻仰,非常热闹,不过佛寺中有片院落一直空置着,幽静冷清,很少有人出入其中。
  正是她脚下的院子。
  缘觉顺着瑶英的视线看去,小声说:“那是刑堂。”
  瑶英没有接着问。
  她隐约记得,昙摩罗伽从出生起就被幽禁在佛寺,王公贵族想吓唬他,磨掉他的志气,故意把他关在刑堂里,直到他十三岁。
  刑堂是向下挖出来的一层,晨辉倾洒而下,跌进那几间阴暗的庭院,像落进深不见底的古井似的,看不到一点亮光,幽暗森冷。
  在那种地方住十年该有多难受?
  快走近大殿时,嘈杂人声传进瑶英的耳朵。
  昙摩罗伽准许普通百姓入寺旁听宣讲,不论贵贱男女。一大早虔诚的老百姓就齐聚在殿堂下,阶前人头攒动,即使每个人都刻意压低声音说话,还是一片嗡嗡的说话声。
  讲经快开始了。
  大殿建在台矶之上,不像中原的佛寺那样烟火缭绕,显然王庭的佛教和中原佛教一样在流传过程中融合了很多本地传统,四面墙壁上绘满精致的壁画,穹顶大片幽雅蓝花,殿堂空旷洁净,气势恢宏,四周修建有狭窄的可供两人并行的通道。
  殿中设高台,台下坐满僧人,最前方左边席位上金光闪闪,是一群衣着华贵的王公贵族,长廊里有僧兵戍守,阶下的百姓时不时踮脚往里张望。
  缘觉领着瑶英坐在一处角落里,无数道目光向她看了过来,她坦然自若,微笑着回望过去。
  那些人脸上神情一僵。
  瑶英坐定,环顾一圈,看她的大多数是王公贵族和百姓,僧人们的定力好多了,只悄悄抬眼打量她一会儿就默默收回视线。
  贵妇们斜眼看瑶英,互相挤眉弄眼。
  瑶英眼观鼻、鼻观心,她的胡语还没有好到能听懂贵妇们的窃窃私语,正好耳根清净。
  不一会儿,僧人簇拥着昙摩罗伽来了。
  瑶英瞪大眸子,一时没反应过来。
  昙摩罗伽是走过来的,一身宽大的绛赤色袈裟,手里握了串持珠,步履从容,飘飘欲仙,眼神清淡,不带一丝烟火气。
  这还是瑶英第一次看昙摩罗伽走路,心里不禁有种很异样的感觉,目光一直定定地围着他打转。
  他身姿高挑挺拔,目似寒星,气质清华。
  瑶英想到他不久前还肿胀得发黑的双腿,宽大的袈裟遮住了身形,不知道他的腿恢复得怎么样了。
  从他优雅的步履来看,应该好得差不多了。
  蒙达提婆回天竺了,不知道他到底患的是什么病,水莽草完全是以毒攻毒,长期服用肯定会有隐患。
  旁边传来几声咳嗽,有窃笑声传来,缘觉低声提醒瑶英:“公主……”
  她看昙摩罗伽看得太专注了。
  瑶英回过神,发现殿中所有妇人都在看自己,察觉到自己的失态,收回视线。
  昙摩罗伽立在高高的殿阶上,升座,坐定,领着众僧开始念经,法相庄严。
  王公贵族和殿外的百姓也都敛容正坐,跟着一起诵经,比肩接踵的人群,望去全是一脸虔诚。
  梵音清远,庄严肃穆,着实震撼人心。
  瑶英不由得屏住了呼吸,端正坐姿,跟着缘觉一起诵经。等她把这几天临时抱佛脚背熟的经文颠来倒去背了三五遍后,诵经声停了下来。
  小僧人捧着卷文毕恭毕敬走到高台前,昙摩罗伽随手从卷文中抽出一卷,小僧人朗声念出一个人的名字。
  台下一名僧人应声而起,朝昙摩罗伽行礼,开始发问。
  昙摩罗伽回答了几句,僧人皱眉思索,双手合十,归坐。
  接着昙摩罗伽又抽出一卷经文,小僧人看了看布帛上写的名字,念了出来,僧人激动地站起身,大声发问,语速很快,昙摩罗伽神情淡然,回答的速度却一点都不慢,僧人不停追问,甚至有种咄咄逼人的意思,他面色不改,一一回答。
  末了,僧人双手合十,一脸佩服的表情,归坐。
  小僧人继续点名,每一个被点起来的僧人都一脸振奋,连续向昙摩罗伽发问,昙摩罗伽一一作答,声音平和。
  瑶英看得一头雾水。
  缘觉小声和她解释,这类似于佛辩,众僧将他们的疑问写在皮卷上交上去,昙摩罗伽抽中谁,谁就能和他展开一场简短的佛辩,万事万物,佛法佛理,从无到有,天上的云,地上的草,什么都能辩。
  瑶英咋舌,硬着头皮继续听,僧人和罗伽辩论时用的是梵语,她听不懂,不过双方辩论的速度极快,光是看那些僧人或为难、或窃喜、或失落、或绞尽脑汁冥思苦想的表情也很有趣。
  昙摩罗伽抽中十卷经文后,小僧人撤下托盘,台下僧人脸上的表情重归平和,殿中气氛变得轻松了许多,罗伽开始讲法。
  他先讲梵语,然后改成胡语,偶尔夹杂另一种胡语,声音清朗,音调婉转,如玉珠落盘,带着舒缓的韵律。
  殿中殿外众人全都听得如痴似醉,不时有妇人低头拭泪。
  瑶英听出昙摩罗伽在讲善恶因果的故事,听到后来就不大懂了。她腰板挺直,跪坐了半天,浑身酸痛,忍不住偷偷换一个姿势。
  一道清冷目光扫了过来。
  柔和,又有种不露锋芒的力道。
  瑶英不禁一个激灵,立马老实了,一动不动,继续聆听。
  昙摩罗伽看一眼她漆黑柔亮的发顶,挪开了视线。
  瑶英这回不敢动了,又坐了一刻钟,人群响起此起彼伏的感叹声和诵佛声,所有人起立,朝昙摩罗伽恭合双掌,目送他走下高台,在僧人们的簇拥中离开。
  等他清癯的背影消失在殿门处,瑶英心口一松:这就完了?他不会抽查她的功课?
  原来只要她老老实实坐着听早课就行。
  瑶英起身正要离开,几道人影罩了过来。
  般若和几个僧人站在她面前,神情严肃,冷笑着捧出几本经书:“公主修习佛法,可有所得?”
  瑶英嘴角抽了抽:刚才高兴早了,抽查她功课的人在这等着呢!
  般若站在瑶英跟前,腰板挺得像截白杨树,开始抽背瑶英经书中的内容。
  他问的刚好是昙摩罗伽让缘觉提醒瑶英的部分。
  瑶英一愣,随即暗笑:和尚居然帮她作弊。
  她虽然不能理解书中的深义,但背书难不倒她,对答如流。
  般若皱眉,翻开另一本,继续问。
  瑶英依旧能流利背诵。
  一连问完几本,没有难住瑶英,般若不由得有些气恼,问:“可理解其义?”
  瑶英双眼微眯,笑着道,“不能。”
  不等般若说什么,她反问:“你都理解了?”
  般若本想反驳,对上瑶英笑盈盈的眼神,脸上微红,他不是剃度僧人,只是个追随昙摩罗伽的护卫,哪敢说自己能理解书中经义?如果给出肯定的答案,肯定会被穷追不舍!
  他只得摇头。
  瑶英微笑。
  般若不肯服输,追问:“公主这些天就背了这些?”
  瑶英轻咳一声,正色道:“我这些天潜心研习了一部经文。”
  般若看着她的眼神充满怀疑:“什么经文?”
  瑶英一字字背出《心经》。
  《心经》,即《摩诃般若波罗蜜多心经》,短小精悍,唐玄奘版本的译文总共只有三百多字,简洁明了,却含义无穷,因为它是从数百部佛经中抽取的精华部分,浓缩自几百万字浩瀚如烟海的佛教典籍。
  瑶英想过了,这部在中原流传很广的经文足够她应付接下来好几个月的抽查,轻松省事。
  她背得很流利,般若却一脸茫然的表情:“你背的是什么?”
  瑶英比他更茫然:“《心经》?”
  般若肯定地道:“我从未听过此经。”
  瑶英解释说:“我背的是中原僧人玄奘法师翻译的版本,可能和你们研习的不同。”
  般若眉头紧皱,和身边几个僧人对视一眼,其中一人朝他摇了摇头,几人小声讨论一会儿,道:“公主可有领悟?”
  瑶英双手合十,道:“经文隽永,我还未能领悟其中真义,不过多念几遍后能让心情变得宁静平和。”
  般若愣了一下,瑶英要是说有所得,他还能和她辩一辩真理,她这么说,他还真找不到错处。
  旁边一名僧人面露赞赏之色,颔首道:“公主能有这样的领悟,就是真的在潜心修习。”
  瑶英笑得谦虚。
  般若眼角抽了抽。
  僧人们朝瑶英敬礼,转身离开。
  瑶英问一旁的缘觉:“我这是通过考验了吗?”
  缘觉笑了笑,道:“公主表现得很好,以后城中的流言蜚语也能少些了,只要公主表现出在修习佛法,这些僧人就不敢刻意为难公主。”
  瑶英心中一动。
  昙摩罗伽嘱咐她好好应对考察,原来是为了帮她,让她在圣城的日子能好过点。
  眼看到了用午膳的时候,缘觉送瑶英回院子。
  身后脚步声响,一名近卫追了过来:“王请公主去禅房。”
  缘觉应是,护送瑶英去禅房。
  院中静悄悄的,天空湛蓝,流云轻拂,穹顶上的蓝花细叶在灿烂的日照中呈现出幽蓝色,壁画间隐隐有金辉浮动。
  昙摩罗伽坐在长案前看信,几名风尘仆仆的蓝衫卫士跪在庭院前,其中一人是阿史那毕娑的亲随。
  北戎那边传回消息了。
  瑶英快步走进长廊,到了禅房外,脚步一顿,下意识屏息凝神,迈进屋中。
  屋中幽凉,昙摩罗伽没有抬头,修长的手指扬了扬,示意瑶英落座。
  瑶英在他对面跪坐,坐姿端正。
  昙摩罗伽看完信,眼帘抬起,道:“海都阿陵伤了条腿。”
  瑶英一怔。
  昙摩罗伽看一眼庭院,缘觉会意,示意阿史那毕娑的亲随上前。
  亲随跪在长廊外,缓缓道:“阿史那将军抵达北戎时,海都阿陵王子已经返回牙帐,据说他在路途中遭到盗匪袭击,一条腿被惊马踩烂了。天气炎热,伤口溃烂,巫医救治他的时候又用错了药,海都阿陵王子的右腿废了。将军说,几位王子闯进帐篷,亲自查看海都阿陵的伤势,他的腿都生蛆虫了。”
  瑶英听得眼皮直跳。
  海都阿陵果然还是“废”了一条腿。
  那些埋伏的盗匪应该是几位王子安排的陷阱,他将计就计,假装废了一条腿。
  亲随最后道:“将军想起文昭公主提醒过他海都阿陵会用苦肉计,怀疑海都阿陵的腿没有废,派属下回来向王请示,顺便问公主一句话。”
  昙摩罗伽看向瑶英。
  瑶英顿时有种透不过气的感觉,说:“我确实提醒过阿史那将军。”
  亲随小声道:“公主对海都阿陵王子的性情了如指掌,将军想听听公主的建议。”
  满院寂静。
  瑶英迎着亲随期待的目光,硬着头皮道:“既然海都阿陵用苦肉计,那将军不如也来一个将计就计,让海都阿陵王子好好养伤。”
  海都阿陵假装废了一条腿,阿史那毕娑可以利用几位王子对他的猜忌,让那条腿真的废了。
  几个亲随交换了一个眼神,戍守在门边的缘觉面露诧异之色。
  昙摩罗伽似乎一点都不意外于瑶英的回答,没有做声,提笔写了信。
  亲随起身接过信,敬礼,匆匆离开。
  瑶英也站起身退出禅房,走下长廊的时候,几个近卫刚好捧着食案进来,她漫不经心扫一眼食案上的银盘,呆了一呆。
  一盘牛肉从她眼前一晃而过。
  瑶英转身,视线追随着那盘牛肉。
  食案被送到昙摩罗伽跟前,他修长优美的手指拈起了一块肉。
  瑶英目瞪口呆。
  屋中,昙摩罗伽察觉到瑶英凝视的目光,抬眸看了过来。
  少女站在庭院中,呆呆地看着他,一脸被雷劈的表情。
  昙摩罗伽顿了一下,清明的碧眸有淡淡的疑惑掠过。
  她这是饿了?
作者有话要说:  《心经》有不同翻译版本,不同版本字数不同。
 
  ☆、争论
 
  瑶英回到自己的院子, 看着长案上侍者刚送来的一大盘馕饼和雪白温汤,想起刚刚从眼前晃过去的烤肉。
  早知道不禁止吃肉, 她这些天就用不着天天吃素了。
  回来的路上缘觉和她解释了, 王庭僧人并不禁吃肉。西域各国僧人大多如此,这里有三净肉和五净肉之说, 三净肉即不见杀、不闻杀声、不为我杀,五净肉是在前者的基础上加上两种:自死、鸟残。
  也就是说,没有亲眼看见所杀动物, 没有听见动物被杀死或听说动物是为自己而被杀,不是自己想吃而杀生,便是净肉,可以食用。
  不过烹制净肉时不能放调料,僧人不沾荤腥, 其中“荤”指的是葱、姜、蒜之类味道刺激的调料。
  另外, 假如僧人生病, 需要荤腥,也是可以破例食荤的。
  瑶英恍然大悟。
  不同地域的戒律有细微差别,并不罕见。
  比如以前僧人有过午不食的规矩, 中午进食过后,直到第二天才能用餐, 谓之“持斋”。佛教传入中原后, 这个规矩发生了改变,很多中原僧人放弃过午不食,开始一日三餐, 否则根本无法保证体力。
  佛教发源于天竺,最初大部分僧侣出自天竺贵族,佛教的基本义理和天竺社会关系紧密,刚刚流传至中原时,曾因为和中原的传统宗法伦理、儒家思想发生冲突而水土不服。后来佛教因地制宜,根据中原的宗法伦理做出了适应的调整和改变,不断发展演变,吸纳下层普通百姓,才能在中原传播普及。
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