十三仆人跟在旁边，心里既骄傲又复杂。赫里尼克第一眼看见羲和之后，就表现出了众所周知的好感和追求。这种带有异国风情的热情让他们很讶异，但看自家主人不慌不忙的样子，倒也不觉得什么。只是看着一样语言不通的羲和，在几日之后慢慢掌握了窍门，等到下船之前就已经能够做到基本的言语沟通。
……总觉得他们是主人的拖累。
这种念头在之前就隐隐浮现，只不过一路上羲和都表示出了善意，也无人说什么。只是如今横插一脚一个赫里尼克，以至于平时用饭喝酒聊天都有奴隶们殷勤伺候，显得他们很是无用。
老六在得知这有些人是奴隶，还有些不以为然，但是心底里总时忍不住对比一通。然后很失望，他竟然只有开车这样可有可无的技能。
逆水行舟，不进则退。
十三仆人不知这句话，但他们在山村里做了几年的土皇帝，自然懂得落后挨打的道理。外面拜师学艺的，都是带着百金家财郑重叩头入门，并且将先生封为再生父母。对比之下他们，很是惭愧，自然就要加倍的努力。
于是在短暂的逃避之后，众人又重拾心情努力起来。除了最近的赫里尼克近臣仆人外，巽加王朝随来的一众奴隶都被十三仆人给缠住了。用最基本的你好，吃饭了吗等语言打招呼，然后厚着脸皮鸡同鸭讲。
赫里尼克得知之后，还不以为然的笑着让奴隶他们配合就好。并且借机为由，道羲和他们初来乍到，邀请着下船之后一同□□最好。
羲和自然不会拒绝，笑着应了。
这艘船从诸夏之地南下的番禺出发，在黄金通中的盘旋经走南海，进入马来半岛、暹罗湾、孟加拉湾，最后抵达印度半岛南部的黄支国和已程不国。
第一站，便是离得最近的马来半岛。
此处已经离了秦国之地，风土人情也全然不同。同样生活在海边的十三仆人便能清晰的察觉，尤其是站在船板上看见底下发色不同眼色也不同的来往人群，心底里有些紧张。
他们努力了很久，连自己人说话都是将那种饶舌难听的外来语言，最后只是日常里磕磕碰碰勉强过关。
当然，也不用他们去忙活。乾坤听书网 www.qktsw.com
赫里尼克是这里熟客了，来往几次又有近臣在前走动，衣食住行自然要麻烦他们去安排。
身在秦印两地之间的小岛，印度半岛的人们原来生活并不富裕，甚至因为没有真正的统一者的管制，常年以来都处于混乱状况。早些年秦国挪到南部时扩张土地，边处南越国等地很快就被收到名下，以郡县制管理并共同推动海上丝绸贸易。
但这是配合的，大有不配合的心有不满。觉得彼此邻居多年互不干扰，自己跑到边上来竟然还耀武扬威，因而一言不合打起来的更多。
当时秦国损失很小，也迅速的稳固自己国力。如夜郎国等，也自然就被打得头破血流，没有话语权的被收为了一方郡县。
看似风平浪静后，却是大批大批的流民百姓奔走四处，也让半岛渔民开始了内外斗争。直到如今，已经维系了表面上基本的友好关系。
最大的因素，是因为海上贸易的到来。
秦国间接的将这块巴掌大的地图搅成浑水，又用直接利益将他们收服。所以恨秦人的有许多，欢迎秦人的也有一半。
一下船，商人们都得到了当地人的欢迎。
“有上好的客舍！”
“黄支国的染料低价售卖！”
“……”
叫卖声不绝入耳，除此之外还有落榻的客舍店家的人来拉客。
眼看着有两个商人一不留神就被牵着拐走了，十三仆人连忙走到羲和的边上做了铜墙铁壁，深怕被拉着占了便宜。
羲和确实感觉到身上的目光被隔绝开，由着近臣开路引到赫里尼克之前就住下过的客舍。他有权有钱，客舍里自然是留了他这位上宾所需的客房，甚至铺张繁华，像是他自己买的屋舍一样。
“为什么不直接买一套？”
“这里人来人往关系复杂，出海□□时间太长了，反而让有心人盯着。”赫里尼克摇头，他之前也是这么想的，可惜留下来的几个奴隶最后守不住屋舍，最后连命都差点断送。
赫里尼克简略说了两句，羲和顿时感受到了这片不同的风土人情。
十三仆人虽然言语上不大相同，但他们也是如此发迹成功，对这种鱼龙混杂的氛围最是熟悉了。
老大等人亲自送着羲和进房，“主人，这里不大安静，咱们把东西卖了就快些走了才好。”
“怕什么，不是还有你们吗？”
“主人说笑了。”
羲和抿唇，“放心吧，过几日等到下一艘船来就走。”
“那就好。”
他们带着汉国的陶器、青铜器还有果布而来，应该是很容易能脱手的。毕竟汉国来的少，物以稀为贵，这种地方可没有诸夏之地那样秦汉分明。
暂时歇了歇脚，羲和从屋中打开窗棂一看，街上行人匆匆，也有许多停步观看并讨价还价的。
在这里漆器、丝织品、陶器和青铜器，亦或者是珠玑、犀、玳瑁、果、布，还有香料染料等处处可见。有许多商人为了节省时间和金钱，并不会真的抵达印度那么遥远。故而这处中转站的码头近处小城镇上，可以交易的货物是应有尽有。每两步，就是叫喊的商人。
秦人来的不少，有些商人还说了一口不错的秦话。
楼上站得高，羲和眺望着这片陌生又别有风格的小城镇，隐约的闻到了食物的香气。好不容易过来，怎么能够在屋舍里龟缩着浪费时光呢？
羲和探头闻了闻，看了那远处的方向离着客舍有点脚程。按照习惯，那一片应该就是所谓的吃食街道。
转身开门走出去。
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历史上印度摩揭陀国中孔雀王朝，是第一个基本统一印度的政权，后来有一位将军站了出来，在王巡查的时候谋朝篡位然后改换门庭有了巽加王朝。但是王朝更替很快，一百来年后，连结束的方式也和孔雀王朝相差无几……
卡卡卡。
第184章 丝绸之路（二十一）
文化上的混杂差异, 不止是人, 连此地的房屋也显得分隔多元化。
譬如羲和住的客舍是本土人, 建设风格也是最多的土建，整体看着像是后来新疆等地的模样。而等她走出了门, 就发现也有一半掺杂着木楼和石屋。
因为食物在街的另一头，羲和一路穿行着，越发能察觉到这里的海纳百川有容乃大。
来往人群比码头上越发混杂数多, 且各着着不同的衣裳, 其中除了本土人外，还有熟悉的欧罗巴人装扮。走过的时候，羲和还能听见几声熟悉又有些不同的欧罗巴语言。
曾经认识的欧罗巴商人早已尘归尘土归土了，但是羲和的记忆不会骗人。
她站在一个小摊子前，看着店家将鱼肉和各色小菜一同煮成糊糊，撒上各种的香料, 然后倒在薄面饼上一卷，递给上门的食客。
看着不大好看，但仔细闻有一股浓郁的香气。
羲和站了会儿, 发现对方买卖用的货币又是全然陌生的。
那她出来做什么？
羲和一路上只是看着各色不同, 压根就没有留意票庄一类。想来这样贸易换算商品的地方, 货币应该也是可以兑换流通才对，只不过比例多少就不清楚了。
巴巴的看了两眼，羲和想到上回吃饼子的事情, 决定把肚子放回客舍里再填, 免得又受骗了。
往前数步, 就听见有一欧罗巴人说前方有佛教在授课。
来的路上因为初初认识，彼此之间不好过问太多。得知羲和头一回出行，赫里尼克就和她科普许多。在诸夏以西之地，数百年来彼此之间互相侵略争斗，你方唱罢我方上台纠缠不休。孔雀王朝当时横空出世，统一印度地图，倒是给了短暂的安宁。但就像是秦朝一般，又很快落幕。
此事还是赫里尼克的祖先所为，谈及之处并没有太多遮掩粉饰，毕竟他们推翻孔雀王朝之后并没有能力继承偌大的印度，土地又被各自分割。
直到今日的印度半岛上，除了本土人，还有印欧人、大月氏人、大夏希腊人、塞人和安息人等，因而不止是印度半岛，在整个印度都被先后入侵，盘桓建立了许多公国。
在众多公国之间，大月氏人是入侵最为成功的。
身为东欧平原上古印欧人，在一百年前为匈奴所败，西迁伊犁河、楚河一带，后又败于乌孙，遂西击大夏，占领妫水两岸建立大月氏王国。
月氏西迁伊犁河、楚河时，逐走了原居该地的塞人，塞人一部分南迁罽宾，一部分西侵巴克特里亚的希腊人王国，建立大夏国。
后来月氏复占大夏，月氏王亲辖巴克特里亚平原的沃野，而将东部贫瘠的山区分封休密、双靡、贵霜、胖顿、都密五部歙侯。
在大月氏人穿插侵占印度各地时，贵霜部落不断发展，扬名在外。
很多人可能对此觉得陌生，但是对于喜欢翻看杂学文书的羲和而言，却很清楚记忆中被列举为古典世界的四大帝国。
罗马帝国、安息、贵霜帝国和汉朝。
虽然关系很乱，赫里尼克言语有失不能全然相信，甚至汉朝的历史发生变化，但羲和多少能自己判断一二。
在不久后，这位强大的贵霜部落就会真正的站起来成为帝国。后来闻名的大乘佛教和犍陀罗艺术，也是他们的文化瑰宝。
在挤挤挨挨包罗万象的半岛上，文化冲击是最有效的征伐战争，抵抗能力可想而知。
大乘佛教，也就是后来对诸夏影响深远，牢牢盘桓受人信仰的存在，甚至推崇到日本新加坡等地。而另一支北传佛教的则传入西藏蒙古等地，最后形成藏传佛教。
不过羲和不大喜欢。
佛教不是不好，只是觉得未免太讨好世人了，从无到有，且一一分类许多。只要你耳根子软听进去了，总有一样佛能让恰到好处搔到人心痒处，叫你自觉的信仰供奉一生，正如汉国信奉的儒家一样。
道家道教的无为清净自在天地，或许是有点孤高了。
又或者缺了人去推动。
醒来之后最让她安慰的是，道家没有像历史上那样被快速踩低推翻，相反是取两家之长来治世。不过因为赵政对长生之事的看淡，道教发展不大顺利，也比历史中更显低落落寞。
因为不喜欢，对于佛教的知识点也是一知半解。
羲和脚步一转，跟着那几人随去看热闹，知己知彼方能百战不殆。
途中还有些人闻风而去。
侧耳一听，如今尚处于处于初期规模，大乘佛教也还是个小菜苗子。她是一知半解，还有些人是闻所未闻的。
这倒是个好兆头。
异国风情的一群人扎堆在一团，根本不用人带路就知道是做什么。
推说佛教，自然是在石屋佛堂里。虽然简陋，但是环境的隐晦影响也是格外重要的。
羲和随意寻了一处，在人不察觉时跳上了石梁坐下，腿脚还是自在的甩动两下。
人越来越多，堂上大师肃穆端坐，直到差不多后才施施然的睁开双眼然后开始授课。
印度佛经有记载，佛家创始人本姓乔达摩，是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王。身为迦毗罗卫国的太子，眼看着古印度各国之间互相讨伐并吞，阶级和民族矛盾十分尖锐之际，他所属的释迦族也受到邻国强权的威胁朝不保夕。预感到难免覆灭的结局，感受到世间无常。又目睹人自有生以后接踵而来的老、病、死，联想到自己也摆脱不了同样的命运便产生了人生难脱苦难的烦恼。
而当时婆罗门教的思想和行事不能使他在精神上获得解脱之道，最后舍弃王位出家修行。
于是有了佛祖释迦牟尼。
释迦牟尼约在诸夏春秋年代，在世时讲大乘法会也并非很成功。有些声闻无法理解信受，中途退出也是正常。
大乘教法强调慈悲与平等，提倡不食肉主义，戒杀放生，慈悲为本，强调慈航普度的菩萨行行愿，强调不分出身、贵贱、种族、国家的众生性智平等，乃至众生均可往生极乐国土。
在阿育王时代，因为这些信仰与理念，大乘佛教成为流行并与小乘教法开始分化。但是其中众生平等性智，诸菩萨众慈悲普度众生的概念，以此反对婆罗门教的种姓隔离的等级制度。在如今的社会环境下，不说婆罗门教的根深蒂固，就是诸夏多地都是不可能被接受的。
可偏偏人家懂得融会贯通，不断分裂并发展，最后发展到世界各地都有信徒。
羲和虽然不屑，心里却有些佩服。
不过都是为了一窥宇宙真相，道教也并不比着差了多少。
道教更重修身养性，就如鬼之一事信奉天地不仁，以万物为刍狗，所以先降伏抓捕，能超度的超度，不能超度的再打散魂飞魄散。而佛教则认为众生皆有佛性，众生皆能成佛，所以大慈大悲一律超度到佛国净土。
羲和认真的旁听，在心里默默地做笔记，再仔细的对比其中高低好坏。毕竟时间上的差异，佛教也不是后来完全完善后的样子。
从某方面而言，认真对比后也是错漏百出。
尤其是看着旁人恍然大悟，满眼仰慕敬佩，羲和眯了眯眼。
老大等人暂做休息，尤其是几个晕船不醒的，虽然后来强迫着接受了一点，但整体而言还是晕头转向的，精神上也需要休息。
等事情都忙完了，再走到主人屋前的时候，发现赫里尼克等人也在。
老大拿着一口半生不熟的外语，“王子好。”
赫里尼克点头，“风姑娘不在这里。”
老大自然知道主人的名字，再看身后仆人摇头，“不在？”
初来乍到人生地不熟的，会去哪里？
想着自家主人要么在车里懒着，要么就坐不住的四处打转，老大有些头疼。他下到楼下去等，毕竟主人言语沟通没有问题，说不定一会儿就回来了。
赫里尼克也跟着坐下，两边人等了许久都不见动静。又看人指指点点着那边，不由拉着客舍小二问。
客舍里小二会说几处的言语，笑道，“那是佛教说法传教，和你们一起来的那个好看的女子，刚才就咻的跑去那边了。”
这倒是意外之喜。
老大等人对传教不感兴趣，但听说羲和在那，便起身要过去。
赫里尼克也是，交易买卖的事情不需要他亲自去办，所以闲余时间还是很多的。再加上他们认识路，一众人不约而同的跟着走向人群集聚处。
