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第217章 王*汤姆苏*莽
龙脉, 一个非科学的灵异词汇，可在风水学中，却有对它精准的定义。
在风水学中, 龙为尊，代表一种地理脉络，以土石为骨和肉，水生龙气，草木作皮，龙脉指的就是曲折蜿蜒的风水宝地。
华夏的龙脉以昆仑山龙脉为首，又有西倾山龙脉、长白山龙脉、峨眉山山脉、太行山龙脉、秦岭龙脉等六大主龙脉体系，四周围绕着其他或大或小的百多条副小龙脉。
叶璐不得不承认，六大主龙脉体系所在的群山中, 灵气宝地居多, 出现玉精的分布地也很多, 具体表现为这些地区自然环境好，旅游景点更多，所在城市出生的着名历史人物不少。
投胎等级里面的确有一项与地域有关，根据上古时期、近古时期、不同朝代的分布, 自然环境的灵气的确在一点一点减弱的。
但这些风水宝地跟龙脉究竟属于鸡生蛋、还是蛋生鸡的关系, 她可能需要一个先秦祖龙时期的风水师或祭官来帮忙解答疑问。
既然有龙脉一词，出现斩龙脉也就不奇怪。
在古代, 普通百姓肯定是不会吃饱喝足没事干, 去斩一下龙脉的, 他们不像现代科技发展，对矿石和土地的需求量越来越大, 不惜破坏自然环境。
斩龙脉的基本上都是皇帝，也有叛贼。
皇帝的目的很简单, 和焚书坑儒目的差不多，维护皇权的统治，他不需要华夏大地能人之士百花齐放，自然争鸣，以自己出生地或建都所在地的主龙脉为尊，破坏甚至斩断其他龙脉，截断‘人才’。
第一个斩龙脉的当然是祖龙秦始皇了，他也是唯一一个留下‘斩龙证据’的皇帝。
秦淮河，中国长江下游右岸支流，古称龙藏浦，汉代起称淮水，唐以后改称秦淮，秦淮河大部分在南京市境内，是南京市最大的地区性河流。
相传秦始皇东巡会稽过秣陵诗，发现此地有“龙气”，下令在今南京市区东南的方山、石硊山一带，凿晰连岗，导龙藏浦北入长江以破之。
南京是一个宝地，八大古都之一，四面环山，西北方又有长江水环绕，属“山环水抱”的上好格局，玄武青龙白虎朱雀巨在，四象俱全。
环绕在南京城共有两大主龙脉，秦淮河把它们分开隔断。
所以，南京可以建都，但在南京建都的六个王朝全都非常短命。
东吴69年，东晋102年，南朝宋59年，齐23年，梁55年，陈32年，再后来，明初定都于此，但差不多只有50多年就迁都。
华夏科学家们也都挺有意思的。
他们亲自探查过秦淮河，给出了一个自然河道的鉴定书，当然在自然河道的科学文献里面，指出也有人工所开凿的痕迹。
等灵异事件一来了，这鉴定等同于白鉴。
不止秦朝，唐太宗李世民也让玄学家袁天罡斩过龙脉。
但在风水学史上最有名的还是朱元璋和刘伯温合作，刘伯温不止斩主龙脉，副龙脉也斩，斩了西北、西南、华南、华中、东北差不多99条龙脉。
为保住南京残脉的龙气汇聚，差点把华夏龙脉尽断，结果朱棣还是换了个地建都。
叶璐觉得这个野史中肯定有很多假和夸张的故事，但刘伯温肯定也做了什么。
“斩龙脉？”
刘伯温闻言一笑，伸手试图摸自己的胡子，才发现自己的灵魂状态，无奈笑道，“后世之人都是这么传的吗？若是我能够和徐福一样劈山断龙，断出秦淮河，怎么会落到家破人亡的境界？”
“也对。”叶璐看向他不合常理的负功德，按理说，刘伯温拯救天下苍生免于战乱，且阻止多很多次朱元璋的酷刑，自身又不好功利，不该如此，“刘先生一定做了什么。”
刘伯温苦笑：“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。”
自从幸运得到先秦古卷《六甲天书》，从此他对玄学风水机关古阵就痴迷上了，这本书也成就了他的鸿图事业，辅助明太.祖打下大明江山。
可人心难测。
在江山打下过后，朱元璋守江山又是另一副新的模样，他从打江山的过程中在古书古文明里吃到甜头，自然而然想要更多。
这就是人间帝皇。
刘伯温奉命和明教一起访问整个华夏的古迹，掠夺一些东西，破坏一些和龙脉有关的山水草等，目的为了守住明朝的江山，实际上也就是为了朱家皇室而已，人都是有私心的。
这里不得不提到明教。
明教又叫摩尼教，是公元三世纪中叶波斯人摩尼所创立的信仰，明教核心教义一点都不光明——世界的末日终将会到来的，那时地球将毁灭，光明和黑暗又将截然分开，回复到初际的情景。
刚刚复苏埃及文明的叶璐眼眸动了动，波斯是伊朗在欧洲的古希腊语和拉丁语的旧称译音，而波斯文明——亚特兰帝斯的部落文明之一，和古埃及古巴比伦神话多有融汇贯通的地方。
不属于华夏本土文明。
明教是在唐朝时传入的，当时仅次于佛派信仰，却又在唐朝后期受到致命的打击，流落到西域，也就是甘肃新疆一带。
一个以世界末日为核心的外来信仰，天天只想着怎么在华夏造反，这也许是明教永远比不过佛的原因。
从北宋末年起，在浙江、江西、安徽等地，都曾发生明教造反之事，四大名着《水浒传》中也有写明教领导方腊起义的故事。
他们最辉煌的事件也就是明朝了。
叶璐叹了一句：“西方文明啊！”
刘伯温已经陷入回忆中：“直到我到了长安，找到西汉末年的一处古迹。”
叶璐点出一个关键人物。
“王莽。”
王莽，一个前半生是爽文男主的角色。
他青年时期，谦恭俭让，礼贤下士，是个能人之士，却又在汉哀帝早亡、皇权旁落的情况下，乘机窃取大权，自己当了皇帝。
王莽这个人干了很多室匪夷所思、解释不通的事。
第一，宣杨社.会主义制度。
把土地归国有、再平均分配，由官方参与计划经济和国商专卖，制作很有艺术价值的新货币，建立完整的贷款钱庄体系，强迫国民劳动、废除奴婢制度、消灭不劳动者……
这些听起来是不是很熟悉？
当然很熟悉，根本就是华夏当今时代的建国初期的基础核心制度。
第二，王莽时期把一天100刻的古计时法修改为一天120刻的新计时法，出现类似新莽铜卡尺这种和当代游标卡尺差不多的工具，把国外在游标卡尺的发明推迟了一千年。
第四，凌乱改官制和地名，比如前队后队左队右队，在河西走廊设有张掖、武威、酒泉、敦煌等四个郡，把齐郡叫济南，符离改符合……他个人不太有文学素养的样子，而且造成当时地名混乱。
第三，封建古代的女性在衣着住行方面有很大的束缚，但王莽妻子可以穿一条可以露出膝盖的短裙见客，这个在《汉书·王莽传》里有记载。
叶璐：“……”
在古人看来，王莽简直是个疯子皇帝，干了很多不可思议的事情，滑天下之大稽。
换现代人看来——他可能是个穿越者，而且是在改.革开放时期穿越的，连历史学家和考古专家都无法科学解释王莽*汤姆苏的脑回路。
刘伯温有和王莽一样的机遇，但他没有王莽一样的男主心，他深有感触道：“在长沙古迹中我幸运窥得了一次天机，见到一些片段。”
这也是他及时收手、和来自西方明教决断的原因，华夏有祸出自西方。
朱元璋自然不肯放弃，多次向刘伯温询问天机，所以他在临时前整理了一些有助于明朝的信息给朱元璋，这跟史书记载相同。
当然——这些远远不够，他还必须得死，不然就会生不如死。
死不是明太*祖干的是，是刘伯温自己然后亲人干的，所以他拒绝一切药石，朱元璋在这一点上，替刘伯温在野史中背了几百年黑锅。
明朝的很多大方向政策，包括重修古迹和对西方的态度，肯定和开国元勋刘伯温有关系。
明初破坏华夏灵地和古迹太多，整个明朝期间的确遭遇了很多天灾。
至于明朝的灭亡，主要原因还是人祸。
叶璐若有所思：“人不可能踏入两条相同的河流，未来片段终究只是片段而已。”
主神窥得的未来片段大概有几十种。
若全部都必须成真，那世界末日也不用躲了，不如早死来的干脆。
叶璐清了清嗓子，提高声音：“不知刘先生可否助我重新复苏华夏龙脉，将功赎罪？”
“愿效犬马之劳。”刘伯温犹豫了一会儿，他似乎别无选择，行了一大礼，“敢问主公姓名？”
“姓叶名璐，无字。”
新财产这么容易标记，叶璐把自己恢复到阎王爷的形象，又简单介绍了一下自己，再给了刘伯温脑子硬塞了一本《六甲天书》相关书籍，和他一起离开了这座地下积石流沙墓。
作者有话要说：午安！
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第218章 红豆杉
出了古墓, 一身绯袍的刘伯温飘到哪里都是人群中瞩目的焦点。
明朝是个以红色为尊的朝代，从皇帝皇后的龙袍凤袍，再到一至四品官员, 都有鲜红色的正式朝服，而且刘伯温身上挂有很多金玉类的佩饰，这些饰品一看就不是凡品。
在他身边又飘着一个看不清模样的黑影，周围散发着阵阵诡异的阴气，更加证实了他可能是这个墓的主人，刹那间让今日过来扫墓纪念先辈的十几个人尖叫连连。
一时间，群众状况百出。
“刘伯温活了？！”
“扫墓扫到活生生鬼怎么办？在线等！”
“刘……刘刘刘先生，请问您是刘先生吗？您您您这是清明节出来透透气？”
刘伯温也同样惊讶，一是惊讶后世之人清明节给自己扫墓的不少, 二是惊讶能看出他们和自己并没有血缘关系, 三是惊讶当代人的服饰着装, 和他已知的每个朝代都决然不同。
他把目光转向叶璐：“主公？”
“明朝早都灭了，清朝也亡了，你都死几百年了。当然，但你对历史作出的功绩, 在现代书籍里写着呢, 这就是所谓的名留青史？”叶璐眸光一闪，并不纠正刘基的称呼。
“你的诚意伯庙有明正德皇帝、清乾隆大学士刘权之、于右任、章太炎、蔡元培、林森、居正、苏渊雷、沙孟海、裴昌会等书题的匾额楹联, 现在也算是个省级重点文物保护单位, 后世之人偶尔会来旅游开开眼界, 或瞻仰纪念古人，跟你去什么什么地纪念唐明皇或诸葛亮是一样的。”
只不过, 挖先人墓可不厚道。
刘伯温苦笑一声，自己似乎还没有适应早已死的身份, 现在已经是个‘名留青史’的祖宗了，是不是该为刘氏家族和自己开心？
他是个聪明的人，很快调整自己的心态，还面带和善笑容跟惊吓的众人行了一礼，“多谢各位还记着老夫，还帮忙打理墓穴孤冢至今。”
扫墓人不知该露各种表情：“！”
一个当地文物守护工作者憨憨一笑：“先生不用谢，不用谢哈。”
刚刚火速赶到的灵异部特工：“……”
正当他们的情绪百味交集时，叶璐已经领着刘伯温飘到数里地之外。
叶璐之前口中讲的复苏龙脉计划肯定不是假的，但龙脉遍布华夏，不是那么简单一句话一个动作可以全部恢复的。
而且龙脉龙脉，一听就会猜到和龙有关。
龙，传说中能能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨的神兽，也是炎黄部落中黄帝部落后期的图腾。
《山海经》里面多次以龙来当形容词，“鸟身而龙首”、“龙身而鸟首”、“龙身而人面”、“龙首之山”、“龙首之神”……
这些描述可以说明龙和人、鸟都是一个种族，而其他神兽诸如凤凰是只一种神鸟而已。
后世之人却把龙与凤合体，这很不准确。
在上古，凤凰地位没有那么高。
山海经：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
凤是一种德义礼仁信具备的神鸟，可以抚慰人的情绪和安定天下，堪称百鸟之首。
凤卵在上古还是一种食物，“凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。”
凤凰卵是可食的，但不具备什么神奇作用，和甘露一样，可能只是味道不错而已。
凤凰是百鸟之皇，并不天生具备西方不死鸟的涅盘重生能力，它的地位和能力后世之人很多都从上古神兽朱雀身上获取的。
朱雀才是不周界的神兽，和青龙地位平起平坐。
在八卦中是四象之一的太阳之象，生于混元，分与阴阳两仪，四象为天之二十八星宿，地之五岳地罡，它属性之所以为太阳火，风水界重要的四守护神之一。
因此，叶璐必须把龙、凤、朱雀单独拆开来看。
