但是他们有无所不能的“女神”伊南。
“看见了没？你们可以假想，这些工具相当于延长了你们的手臂。”伊南手中提着一套“燧石+棍棒”组合，给勇者们演示。
这些农具都是在棍棒上钻孔，然后用简单的插销结构固定燧石。勇者们尝试一回，当真觉得就像是手臂延长了一倍，不用弯腰照样能干活——这就省力多了！
更令勇者们感到安心的，是他们每天完成劳动之后，部落里总是有香喷喷的食物等着——
卡山部落投奔而来的勇者们对此尤其惊奇。
以前在卡山，如果猎不到猎物，他们就得自认倒霉，狠狠地饿一顿——但如果哪天运气特别好，猎到的猎物特别多，他们也没别的办法，只能吃的肚皮溜圆，或者去找别的部落去换一点必需品。否则这些猎物就都被耽误了。
哪里像苏美尔人这样，始终能保持稳定的食物供应？
这种变化，卡山的勇者们啧啧称奇了一阵，渐渐地都习惯了。
他们一边适应着苏美部落的生活，消息也一边送回卡山。那些留在卡山的亲朋好友们，也都动了心，想要投奔苏美——而这正是伊南的目的，她当初开口要库帮忙，就是为了这个。
她想要帮助苏美尔人吞下卡山部落。
一时间偷偷离开卡山的勇者越来越多，白头再也坐不住了，终于，他决定出手拦截——
“我白头自问待你们不薄，你们为什么一定要违背当初立下的誓言？”
白头拦住了两个偷偷溜出部落，准备去投奔苏美的勇者。这两个勇者甚至已经将脸上原本的图案洗去，只用白垩画上苏美部落勇者的图样。
“白头！”两个勇者见到白发红眸的首领亲自来拦截，心里也十分发怵。但是其中一个还是鼓起勇气，说了实话：
“首领，其实原先的日子我们已经过惯了，也不是非得要走。只是一想到万一受伤，或者……变老，我们没法儿再跑出去为部落打猎的时候，就得为部落牺牲……这我们很难接受。”
白头怒意上冲：“这都是为了整个部落的延续。你们的牺牲，能换来部落其他人顺利地活着。这么久了部落一直都是这样过来的，你们凭什么不愿意？”
对面的勇者虽然害怕白头的权威，但还是勇敢地说出了自己的想法：
“首领，但如果成为负累的，是您所爱的人，甚至就是您自己呢？您会怎么做？”
白头一时张大了嘴，竟没能接上话。
如果是他？换了他像库一样倒在决斗的地点，却又一时不死，他该怎么做，他又会怎么做？
白头他自己，其实……并没有答案。
第15章 公元前6900年
日头西沉，夜幕降临。一枚金色的耀眼明星挂在清朗的西方天幕上，没有其它星辰能与之争辉。
丹站在山坡上，面向西方。夜风将他金褐色的短发拂起，却阻止不了他专注地凝望这枚美丽的星星。
“金星……太美了。”丹回头瞅瞅伊南，大约正在心中暗自比较。
伊南正坐在丹身后的地面上，就着附近的篝火查看丹的计算。她的心情可没有丹那样美丽，她发现，丹所创立的进位计数制，不是十进制，不是十二进制，也不是二十进制，而是……六十进制！
伊南使劲儿地托着自己的下巴，郁闷地想：为什么，为什么是六十进制？①
她面前用陶砖砌成的地面上，整整齐齐地摆着一大把算筹——一些算筹都是用幼发拉底河畔的芦苇棒晒干之后做成的，伊南姑且叫它们“芦筹”。
除了算筹之外，还有一枚一枚烧陶时的副产品——陶筹。其实就是碎陶片，但是丹把它们都打磨成了大小形状差不多，而且去了棱角不会割手的，拿来做算筹用。
按照丹说的，六十枚芦筹，就用一枚陶筹来代表。
但其实丹所说的“六十”这个词，落在伊南耳中，已经经过了语言芯片的翻译。在丹的脑海里，是绝对没有“六十”这个词语之中“六”和“十”的概念的。“六十”只是一个单独的定义名词。
这对早已习惯了十进制的伊南来说，相当难以接受。
但是细细想来，六十进制也曾在很大程度上影响了人类的生活：从秒到小时到分钟，都是使用六十进制的。
伊南原本可以不用多管，反正以后社会大幅度数据电子化，管你十进制还是六十进制，最后都会被二进制所统一。
但是她还是好奇：究竟是为什么，让古老的美索不达米亚文明最终选择了六十进制？
“你为什么会选择一枚陶筹代表六十枚芦筹呢？”伊南索性开口问丹。
丹跑来伊南面前盘腿坐下，抓起一把芦筹坐下，数了数正好六十枚。
他说：“这么一把芦筹，我如果想要两枚两枚地分，是可以分得尽的。”
“三枚三枚地分，也是可以分得尽的。”
“五枚五枚地分，一样可以分得尽。”
伊南又问：“那三十也可以啊？”为啥丹就没有创造出三十进制呢？
丹很狡猾地又拿出一把芦筹：“那如果要十二枚十二枚地分，三十就不行了，只有六十能做到哦！”
伊南无语了：看起来眼前这个孩子是真的聪明。
他刚才提出的，六十能被二、三、五整除，已经涉及了整除、分数，和质数的概念。至于六十能被十二整除，恐怕是因为十二本身也是一个非常重要的数字：
比如，一年里月亮会绕地球转十二圈；又比如，如果大拇指不参与计数，那么人一只手上共有十二枚指节可以用来辅助数数……
“我的神，您不是说过，想让丹看清楚天上的星星，再将他们记下来吗？”
这时丹索性在陶砖地面上平躺下来，望着渐渐转为深蓝色的夜空，说：“刚开始我看了好几晚，都记不住天上的这些星星。头天晚上刚记下，第二天再看就又不认得了……”
伊南想：观星确实是这样，如果没有辅助分区，仅仅靠各种星座的形状，的确很难记忆。
谁知下一刻丹就说：“后来我想，如果我把天空按照规则，等分成几片，再把每一片天空出现的星星记下来，不比现在这样要容易得多？”
伊南：……你要我夸你什么好？
古代文明都有观星的传统，观星自然要分区。在古老的东方，天空被分成二十八个区域进行观测，而西方的黄道十二宫则起源于美索不达米亚文明的天文观测。
伊南突然觉得丹有做科研狂魔的潜质——一想到这里她忍不住打了个冷战。
“望着这一片天，我就在想该怎么等份，我既想二分、三分，又想五分、六分、十二分……所以就想到了用一枚陶筹代表这么多的芦筹。虽然我们部落都还没有养到一个陶筹的羊……”
苏美部落现在已经有了四十多只羊，勇者和村民们再多努努力，就能凑满一个陶筹了……
伊南一想：在各种计数材料比较匮乏的现在，六十进制确实能比十进制更容易地代表较大的数字。
既然丹已经把这一体系都想出来了，她还是暂且先做个观察者，看看六十进制的数字往后是怎样发展出数学的。
正想着，丹养的猫“咪呜”一声大叫，叼着一只肥大的田鼠来到伊南面前。
最近山坡上的谷仓已经建起来了，吸引来的田鼠也不在少数，猫咪便大显身手。
而且这只喵有个特点，只要伊南在，它就会把猎物叼来，送给伊南。
伊南：……这就是对我撸猫的报答吗？
她只得挠挠猫咪的小脑袋当做“奖赏”，然后这猫咪才肯一摇三晃地离开，独自去享用它的猎物去。
“丹，你现在计算出大约什么时候雨季会来了吗？”伊南问少年。
丹挠挠头，说：“按照我的计算，雨季现在应该已经来了呀……”
伊南看了看天上星星的方位，心里也觉得有些奇怪。现在应该已经进入冬季。按照她的推算，也是雨季应该已经来了才对。
反常即妖——伊南心头莫名有些不祥的预感。
在接下来的一段时间里，天气一反常态，非但没有进入雨季，反而变得寒冷而干燥。部落把小麦种了下去，但伊南却像是预见到这批小麦可能会收不上来似的，一个劲儿地催促整个部落，变着法儿存储粮食。
整个部落的口粮，都被搬到了山上的谷仓，并且安排了人（和猫）专门值守。
猎物充足的时候，多余的肉食就全都用岩盐腌了起来，挂起来风干。
各种各样的植物种子被伊南用专门的陶罐收好，里面还装着亚麻布包好用来吸湿的盐晶。
所有的勇者和村民都被发动起来，参加在山坡上修筑房屋的工程。除了谷仓以外，供人居住的房屋和用来饲养牲口的棚子飞快地建了起来。
所有人都知道伊南想要在冬季过完之前，让整个部落都搬到半山去——可是这是为什么？有必要这么急吗？
伊南自有她的道理：幼发拉底河的河水来自西北面的高山和高原地区。每年雨季转干季时期的河水水位高涨，其实是上游高山融雪带来的充沛水量。
但是现在的气候看起来十分反常。南部干燥少雨，可能预示着降水都集中在西北的山区，气温低表示山区雪量大，那么明年融雪的时候水量一定比往年更大。
按照伊南的判断，明年冬春之交，幼发拉底河会有一定程度的泛滥。
只是伊南的这些，说给苏美部落的人听，村民们都只能像听神谕一样听着，根本没法儿求证。
如果到时没有洪水，伊南作为“神”的地位与信誉必定会打上很大的折扣。
但是伊南内心深处却宁可没有洪水，宁可她“失信”于整个部落——毕竟以苏美尔人现在的发展水平，抵御自然灾害的能力太弱了。
到了春天，气温回升，天气转暖的时候，雨水还是稀少。
但是苏美尔人凭借幼发拉底河充足的水量，依旧完成了对麦田的灌溉。等到天气转暖，快要入夏的时候，这一季的小麦，眼看收获在即。
这天库带着苏美尔整个部落的人，开始收割当季的小麦。勇者们用锋利的石刃和木棍做成了镰刀用来收割，便收得又快又好。
其他人将小麦堆放在空地晾晒，打算晒干之后再收回谷仓去。
这时忽听远处隆隆的一声闷响，像是急雨降临之前的天边滚来滚去的闷雷。
库却很警惕地抬起头，静听了片刻，他忽然扭头大声喊：“快，快跑！往高处跑，回村子里去！”
就这么一句话的功夫，幼发拉底河的河水一下子涨到了众人脚边。
“勇者们，抱上麦子再走，能抱多少抱多少。其他人，什么也别顾上，只管往村子里跑！”库大声下令。
虽然把抢救麦子的重任交给了勇者，其实库自己心里也有数，就凭他们……能抢回的实在有限。
但是，舍不得啊！辛辛苦苦种出的小麦。
等到每个勇者都抱上一捆麦子的时候，水已经漫过了麦田。部落里其他居民都已经冲上了山。丹已经守在村口清点安全归来的人数。
待到库和麾下勇者们赶回位于半山的新驻地，他们原先住过的地方，耕作过的土地，此刻已经是一片汪洋。
洪水还在迅速地上涨，渐渐逼近村子的驻地。
库是最后一个回到村落里。他望着身后渐渐逼近的洪水，实在是后怕：如果他们还住在山下，今天遇到的就是家园毁灭的没顶之灾。
可是，眼看这洪水的水位越来越高，谁也没有把握，这洪水不会就这样漫上山坡，进一步侵蚀他们的家园。
还有……困在这小山坡上的部落，真的能一起熬过这一段艰苦的日子吗？
一想到这里，库的脚步就有些游移。但转念一想，他们的部落有预言了这次洪水的女神伊南坐镇，还怕个啥？库立即抱紧了怀里的麦子，径直冲进村落里。
作者有话要说： ①伊南作为研究西亚历史的学生，理应知道苏美尔人创立的是六十进制——但是这里并不是一个bug哟。因为也有另一种理论，苏美尔人在早期创立的是十二进制，然后才是六十进制。毕竟早期人类在人口和物质需求较少的情况下，选择小数位进制的可能性较大。所以，伊南，好奇地试探。
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感谢一下最近给本文灌溉营养液的小天使们：靓仔、Frola、佛罗伦萨小夜莺、Andromeda、fallendown、依依、习习，谢谢大家，作者菌会努力哒。
第16章 公元前6900年
洪灾来袭。丹清点了人数，核对了人口板，确认部落所有的成员都回到了山坡上新建的小村里。
库则带着几个勇者在村口守御。他们不仅要严密观察涨水的情况，还要防备那些惊慌失措逃上山来的动物，慌不择路地直接冲进村子里。
水还在一点一点地上涨，将通往村庄的道路一截一截地淹没。
到了晚间，勇者们都不敢安眠，而是在村落周围点起篝火。人们就着火光，监视着水位的变化。
身后几步就是他们的家园，坐落在半山缓坡上的小村庄，距离山顶也没有多远——苏美部落，事实上已无路可退。
所有的男人都在村庄外戍卫了一晚上，女人和孩子们则惴惴不安地待在新起的陶砖房里休息，等候着消息。
有一座小屋内始终有灯火闪烁。所有人都知道伊南就在那间屋子里——神和他们在一起，就这么一个念头，已经足以让他们心中安稳，在各自的岗位上坚持下去。
待到清晨，终于有个好消息传来：“水不涨了！不涨了！”
水涨到距离村庄边缘还有十几步的时候，水位终于停住了。
这本应是让人长舒一口气的时刻，却被清晨天空中密布的阴云蒙上一层阴影。
没过多久，天空就像是被开了个口，大雨倾泻而下——过去那个冬天完全不曾光临的雨季，竟然在这时候赶到了。
