这些人本来钱权在握，是社会顶流，被人阿谀奉承的存在，结果世道突然就变了天，特权没有了，这谁能受得了？
自来由俭入奢易，由奢入俭难，过惯了大权在握的日子，重又回归普通人，那是非常不能适应的。
不能杀人没关系，有的是杀人不见血的法子，又有一些勇士试图在选举过程中兴风作浪。
对于这种人，秦意岚只能摇摇头叹一声：他们对力量一无所知。
秦意岚身负民心得天道认同，几可于此界天地相融，法力端得是强横无比，神识悠忽扫过，千里之外蟋蟀在洞穴里产了几颗卵她都能一清二楚，心神一扫，便能探知对方心底最隐秘的念头。
因此往往这些人刚开始动念，还没等他们真的干出事儿来，人就突然无声无息地就此消失了。
生不见人，死不见尸，只现场留下一片桃花瓣，家属拿着桃花瓣去神庙，才可得到消息。
这神鬼莫测的手段真的恫吓到了那些想要反抗的前贵族们，叫他们更深刻地认识到，这位神仙跟他们印象中的神仙们，真的是完全不一样的。
别的神仙是不管凡人的事儿，这位是不管凡人有什么事儿，祂都要管，如此一来，谁还敢做那出头的椽子？
不过秦意岚也并非是什么嗜杀成性之人，那些作奸犯科兼意图捣乱的，不过是全被她给捉去采煤挖矿了而已。
秦意岚早先决定了她的民族融合大业，要从比较容易被接受的饮食文化上入手。
为了能让百姓们乖乖拿铁锅做饭，那就得先让他们有足够的铁器工具使用，如果耕地的犁铧都是木头的，又有哪个老百姓舍得买口铁锅回来就只为做饭？
推行铁锅炒菜的计划还只是刚开了个头而已，在这种全靠人工，开采效率极其低下的时代，采煤挖矿的人她可缺着呢，再多也不够使唤的。
秦意岚两手并用，一边儿镇压那些不肯跟她保持同一步调的刺头，一边儿用强硬的态度推行选举制。
拜她所赐，这世界直接从奴隶制进化到了神权管控下的半民主制，也得亏她早脱离了□□凡胎，有了种种超越凡俗的手段，这才没有在跨了如此之大的步子后扯到蛋。
秦意岚盯着凡人们仔细观察，看他们对新社会体制的适应情况，而九天云宫里的瑶台上，也有人盯着她在仔细观察。
第131章 心地善良的小仙女25 借机除之
死盯着秦意岚不放的, 正是圣母神皇。
俗话说“天上方一日，地上已千年”，九天云宫的时间流速跟凡间当然不一样。
只有区区几十年寿命的凡人在可与天地同寿的神仙们眼中, 真就如朝生暮死的蜉蝣一般毫不起眼。凡人们你来我往打了一百多年, 对于高踞九天云宫之上的圣母神皇来说, 不过是祂蹙深思了一会儿罢了。
天界的麻烦事儿都够让神皇苦恼了, 祂哪里还有心思时时刻刻去关注下界的凡人蝼蚁？
说起神皇的烦心事, 还要追溯到太帝时期。
当年太帝立下不世之功立地飞升，掌管了和光柱后，深感九天云宫空旷寂寥, 于是册封了包括他的侍女弇兹氏和神皇在内的一大批生灵飞升上界，以做陪伴。
太帝是仁慈之君, 成为此界至尊后也不忘给自己的陪床侍女弇兹氏一个“九幽素阴元女圣母”的封号，而这批神仙们在未被册封之前，也只是生活在凡间的生灵罢了，祂们见太帝如此行事，自然有样学样，把自己的亲族故旧以各种仙童仙娥仙侍的名义都带上到了上界。
瑶台上灵气浓郁, 把亲族们带上九天云宫, 纵使不能让他们长生不老，也能百病全消，健康长寿，所谓的“一人得道，鸡犬升天”，有能力当然要带携亲族，纵使神仙也不能免俗。
太帝喜繁华爱热闹，对神仙们此举持鼓励态度, 于是众神仙包括祂们带上来的亲族，该谈情说爱的谈情说爱，该成亲生子的成亲生子，斗转星移时光流转，繁衍出了一大批的仙凡后代们。
九重瑶台浩渺阔大，无垠无际，住了这么些人后不嫌拥挤，反倒给空旷寂寥的九天云宫更添了几分勃勃生机。
受浓郁的灵气滋养，别说仙人们的后代了，父母都是凡人之身的孩子，生出来也是白窍灵通，个个都是修炼的好苗子。如此一来，九天云宫里不管是凡人还是神仙，数目只有增加的，少有折损的。
九天云宫果如太帝所愿，繁华热闹不输人间，只可惜天有不测风云，天外陨星撞击此界，哪怕太帝以身相殉，仙凡两界还是受损严重，九重瑶台被冲击波及坍塌大半，只余下了残缺不全的三层，居住面积顿时大幅缩减。
可九天云宫里的诸位已经住惯了仙气袅袅灵力丰沛的瑶台，哪个又肯冒因果孽身的风险下降到灵气稀薄的人间去？
所有的神和人都挤在了剩下的三层瑶台上，崇阁巍峨，华美典雅的仙宫再不复见，美轮美奂的神仙居所，愣是被挤出了几分凡间市井街巷的烟火气来。
瑶台上挨挨挤挤的房舍令神皇多看一眼都嫌烦，祂为此倍感不适，愁得日日夜夜心绪不宁，为解决这个问题，祂也曾试图让未获封的凡人们下降到凡间去，这一提议却遭到了绝大部分神仙的坚决反对。
九天云宫灵气浓郁纯粹，又无红尘因果搅扰，就算是凡身，若认真修行，哪怕始终不得册封，也能活上几个沧海桑田的轮转。而凡间灵气稀薄，还难免要同凡人接触，修行者普遍也就是数百年的寿命。
再则仙凡两界还有巨大的时间差，若是送亲族后代们下降凡间，怕是不等天界的父母长辈把离别的眼泪擦干，下凡的亲人就没了。
这些人可都是诸位神仙们的血亲后代，血缘关系再加养在身边的感情，叫祂们如何舍得？
而事主本人更不会同意了，下降到凡间即等于自我了断，能在九天云宫长长久久地活着，谁愿意去凡间送死？
哪怕圣母神皇贵为此界至尊，却也不敢强求，祂怕这些人被强制下降到凡间后会破罐子破摔，再造下什么因果牵扯到祂自己身上。
本地人口控制不住，神皇能做的就是严格把控移民关，因此才有骊山老母无论如何努力修行，反复请见神皇，百般求恳都不得册封的事儿。
卡移民这一招目前来看是完全失败了，九天云宫过于拥挤的问题没有得到缓解，凡间为此还引起了连锁反应。
当年那场天灾在凡间早过去了不知几个沧海桑田的轮转，神皇的功绩也仅存于久远的传说中，亿万年来凡间再无人能飞升上界，凡人们的祷告祈愿也得不到神仙们的回应，若不是还有个九幽素女时不时在凡间显些神迹刷刷存在感，凡人们都要不信这世间还有神仙之说了。
“信者有，不信则无”，凡人们不信神，神仙们自然没有了“民心向背”的加持，这就是圣母神皇贵为此界至尊也打不过秦意岚的原因了。
天地生万物，万物都乃天地所生，自然得天地恩泽庇佑，“人心向背，天时顺逆”，因此太帝才能在带领人类脱离蒙昧后被天地奖励立地飞升。而圣母神皇也正是因天灾中救助凡间众生灵，于天地有功，才得以在众神仙中脱颖而出，取代太帝掌管了和光柱。
位列仙班的神仙可于天同寿，这是天地对祂们庇佑凡间生灵给予的嘉奖，可现在一众神仙们惧怕因果孽身，全都龟缩在九天云宫之上逍遥快活，全不管凡间生灵涂炭。
如此天地自然不会再给予祂们偏爱，众神仙们跟天地的沟通只会越来越滞涩，法力也会越来越低微。
神皇对此情形已有所感。
一刀切断册封不妥当，瑶台的容量也不容许祂彻底开通册封通道，神皇筹谋良久，预备在凡间选一个榜样加以册封，好试探着拉拢一下民心民意，以便重振神仙的声望。
如果这计划有效果，等以后凡间的生灵们再丧失对天界和神仙的信仰时，都可仿照此举行事。
这个册封人选是纯粹的工具人展示品，知名度越高越好，这样才能广为人知，如骊山老母之流，只会缩在深山老林里修炼的就不用想了，就算允它白日飞升，又有几人能知？无人知晓，声望信仰根本无从谈起。
除了足够的知名度，这个人选得品行好有功德，行事得让一般人难以模仿。
品行好有功德，就不至于因册封而担上因果，行事不易被模仿，就不会令模仿者产生“不患寡而患不均”的心态导致信仰流失。
如此看来，原剧情中生来就只会做“好事”的麻桃能被神皇选中也在情理之中了，毕竟绝大多数的生灵都不可能跟麻桃一样，为做“好事”，能无底线地牺牲自己，像她那样的奇葩实在是世间难寻。
麻桃被神皇收为徒弟带去姑馀山后，又在凡间行走一十三载，为她自己，为圣母神皇刷足了声望。
越是生逢乱世生活无以为继，凡人们无力改变自己的处境就越是想要寻求精神寄托，寻求神仙庇佑。
麻桃举霞飞升，在凡人们看来，就是天界的神仙们肯定了麻桃的所作所为。
所谓 “上有所好下必甚焉”，因此哪怕麻桃种种灭绝本性的行为既不符常理，又不合人伦，凡间诸百姓为追求长生大道，寻求神仙庇佑，还是把麻桃的行为奉为圭臬，争相效仿，以至于屡有女子拿肉身布施乞丐的奇葩事发生。
圣母神皇的计划无疑是非常成功的。
麻桃得了神位，神皇巩固了祂在凡间的声望信仰，祂们都得了好处，只留下个乱了伦理道德的人间。
这一次秦意岚一穿到麻秋身上就离开了麻桃，失去了全心全意庇佑她的父亲，麻桃费尽气力，几番波折也没能掀起什么浪花，反倒很快就把自己作死了。
而没了骊山老母事先准备好的工具人，神皇一时间也难以寻找到合适册封的人选，只好把祂的计划暂时搁置，偏在这时，秦意岚横空出世了。
不过是制止了凡人间的战乱而已，杀孽也造下一堆，可天地竟还是叫此人得了民心民意举霞飞升了，圣元天帝这飞升之路未免也太好复制了。
若凡间有此志者都去效仿，岂不是都能绕过自己叫和光柱直接承认他们？若果真如此，这此界至尊之位怕是要 连同和光柱的掌控权都要一起拱手让人了。
神皇心急之下去赶去凡间跟秦意岚会面，只可惜一照面便吃了个暗亏，祂强撑着上位者的姿态说教了一通，靠逞口舌之利勉强找回几分面子。
在此界还从未有人敢对神皇如此不敬，可祂却拿秦意岚毫无办法，不得已只能回到九天云宫盯紧了下界，只盼着这位圣元天帝满身的因果线能早日反孽，好叫这狂徒赶紧落个身死道消的下场。
对圣母神皇的注视秦意岚毫不在意，她倒要让神皇看看，神仙该如何行事，才配享用凡间香火祭祀，才配对得起天地厚爱。
秦意岚殚精极虑，追随她的诸神侍为求功德民心也是宵衣旰食苦心孤诣，所思所想全都以民为本，把一个以神权为核心的新政体打理的井井有条。
不过十来年的调理，凡间就大变了模样，因战乱而大幅凋敝的人口稳步恢复；抛荒多年的农田也被重新耕作；老有所依，幼有所养，路边再不见饿殍冻死骨；律法严明，路不拾遗，凡间各族百姓过上了前所未有过的太平好日子。
整个人间生机勃勃，风清气正，万物生发产出无数灵气，清而轻的灵气涤荡人间后缓缓上升，九天云宫里已经坍塌陷落的瑶台隐隐现出了轮廓，竟有了恢复的征兆。
神皇为瑶台过于拥挤的境况烦难已久，为解决这事祂没少操心费力，现如今瑶台有可能恢复，按理来说最该高兴的就是神皇了，可祂实在笑不出来。
原因无他，只是凡间短短十数年，又多了两个举霞飞升的新神。
一个是最先追随秦意岚的神侍毕环，此人祖上乃汉人朝廷的开国功臣，一家子世代为官，偏他对入仕不感兴趣，拜了个师父修道。
修了一甲子，师父坐化了，他开始游历江湖行侠仗义，秦意岚麻姑仙子的名头刚刚打出去，他就去姑馀山拜会过，后来秦意岚成神后要开神庙招神侍，他也是第一个前来投靠的。
毕环担任神侍期间，主动在各地的神庙间轮转，到处调查走访，深入了解收集了各族风俗民情律历条规后，耗时十余载，编写了一部《圣元律》。
这部律法有十万八千条，涵盖了刑、民、地、税等等各项法规条例，全面覆盖了百姓生活、社会运转的方方面面，不止保障了人族的权益，就连野外兽类的生息繁衍都均有保护。以秦意岚的眼光来看，就算此界再发展三千年，这部律法作为基本法也还能适用。
《圣元律》大成被献给秦意岚的那日，姑馀城内仙音袅袅祥云环绕，鸾鸟和鸣中彩霞簇拥，和光柱上显示了新的神名——吉曜恶煞安天神君，毕环立地飞升了。
另一位新神吴保真不是人族，乃是一棵得天地灵气后化形成人的黄连精。
这棵黄连在深山老林里不知生长了几多年月，忽一日就开启了灵智，但凡能修炼的精怪都梦想成神，吴保真也不例外，它苦修五百余年，眼见寿元将近，圣元天帝横空出世。
吴保真受其行为启发，离开深山老林，因本体是一株黄连，吴保真生怕凶名在外的圣元天帝拿自己去炼药，不敢报名甄选神侍，做了个独行侠，走上了游历凡间积累功德的道路。
它是天然灵药成精，对各种草药功效了解甚深，不只医人，也医野物生灵，不过十余年就在人间闯下了个“医圣”的名头。
这年河间府爆发了能传人的猪瘟，因药材不足，感染者众，吴保真听闻后带着大批药材千里驰援，救一城百姓于危难。
神侍把吴保真的事迹报上后，秦意岚感慨：“医者仁心，吴保真虽是精怪，却能活人无数，观其所作所为，比之诸多号称慈悲为怀，却从不下凡，不知凡间疾苦为何物的神仙更令人敬佩，这‘医圣’它属实当之无愧。”
圣元天帝一句话，吴保真举霞飞升了，和光柱显示封号——元化重生医圣真君。
毕环一部律法，虽写的是各种惩戒刑罚，其目的确是保护，算是走了秦意岚的老路，他能飞升，圣母神皇有预料，倒也勉强能稳得住，直到吴保真因秦意岚随口一句话就直接飞升，圣母神皇彻底坐不住了。
这十几年间像吴保真一样行走人间积累功德的修道者不在少数，这颗黄连精并不是积累功德最多的，可圣元天帝随口一句话就能让它得天道认可举霞飞升，此界至尊到底是谁？和光柱到底由谁掌管？
神皇思虑良久，召集了诸神仙：“麻姑此獠在凡间挟势弄权，随意屠戮凡人，祂作恶多端行事有悖天道，惹了满身因果，乱了天地纲常，毫无神仙该有的慈悲，若吾等放任此獠在凡间继续兴风作浪，恐是会惹来天地不满以至因果加身，吾拟邀此獠来瑶台赴宴，借机除之，众卿以为如何？”
