这税率，并不高。但农民为何还生活得这般艰难呢？她走访了多个庄户，又去附近村里走访了许个自由农，这才弄明白其中的原因。
大昭立国之初，最早是以谷物上缴赋税的。但是随着时代的变迁，大家就发现，以谷物为税涉及的运输成本太高，还不方便，所以便渐渐改用银上税。
农民将自己的谷物带去官府，让官府折算成银两缴付，看起来大家都省事了，是好事。但实际操作下来，却并不是这样。
以谷物折算成银会产生了一个问题：折算的标准是多少？毕竟即便是田赋，东南西北的上缴率也是各有差异的。
可偏偏以银上税已实行多年，但始终没有一个标准折算率。就左玉打听到的消息来看，远的地方不说，就说京郊这些农村，居然折算率都不同。
作为一个接受信息较多的现代人，稍微动脑子想一想，便知这里面的猫腻很大。
没有标准就意味着可操控空间很多。如果自己是一个贪官，面对农民时，大可给农民折算少一些，那么多出来的那些就能进自己的腰包了。
当官的，有文化，接收的信息又比农民多。许多农民一辈子都没离家十里地过。不认字，没信息渠道，根本不会知道朝廷根本没标准折算率，折算率都是当地官府自己定的。
如果碰上良心好的官，那就是福报；碰上个贪官，那就自求多福吧！
除去这些操弄外，还有一个事也能捞油水。
那就是徭役。比起田赋，百姓更怕的是这个。
古人底层百姓真的是非常苦的。就左玉的调查来看，这些农民动不动就被官府以各种名义抓去徭役。她听过最离谱的是，先帝在位时，吏治不清，泙京府尹居然曾经以“藏冬冰解夏暑”的由头，抓了一群百姓去凿冰。
这算哪门子的徭役？拉百姓替自己干私活，这也太不要脸了！
大昭的创建者出身不好，也是穷苦人。因此，深感百姓不易，定下了不可轻易徭役百姓，并征召百姓徭役要给予一定米粮油盐为补贴的规定。
若农忙时，更是不许徭役百姓，除非当时发生了大灾，需大量人力时才可酌情行徭役。
不得不说，左玉看完《太祖训示录》后，她都被这位封建帝王感动了。
那真真是前无古人的代表！将最底层人的利益都想到了。不光想到了，还设定了种种律法来保护百姓。
但是他一定想不到，他那好孙子上台后，各种骚操作，把他定下的规矩直接给败了个干净。
这些官吏，往上跟朝廷要徭役补贴钱，往下却是直接塞自己兜里，搞得百姓服徭役不但没钱，还得自带干粮。要是不小心出了差错，还得破家赔钱，甚至赔命！若是徭役过程死了怎么办？抱歉，草席都不会有，直接挖个坑埋了，都不给带回乡的！
想回乡啊？可以啊，让家属自己挖出来再背回去，顺便再交一笔“防疫银”。
死人嘛，容易引起瘟疫的。你要将人挖出来，我们不得撒点石灰粉？自己撒？那不行。你们大字不识的泥腿子哪懂什么防疫？得我们官府来！
入土为安的观念在古代是深入人心的，为此许多家属只能借钱赎买亲人遗体，然后再将人拉回家。
左玉听到那些老辈人的讲述，都觉拳头硬了！这都是什么牛鬼蛇神？！连死人都不放过？然而，诸多老人下面的讲述更是让她惊怒到了极点！
仅仅朝廷发的徭役补贴还不能满足这些人的胃口。很快就有聪明人发明了“交钱免徭役，抓人顶替”的买卖来。
这可真是一桩好生意！许多百姓为免徭役，借钱交钱抵徭役。如果没钱怎么办？那就去服徭役呗。什么？你今年已服过徭役了？不好意思，又有新的徭役要服了，敢不来试试？破家县令，灭族的府尹以为老爷们是跟你们说着玩，吓唬你们的？
好嘛，那没钱的就只能干到死了。
天子上位后，情况虽有所收敛，但暗地里的操作并没有少。在天子看不见的地方，地方官府仍在借这名义吸血。得了钱的官再用这些钱来京城开路，最后说些为民为天下的好听话，花钱雇些文人写赞美诗，摇身一变，就从贪官变成了清官。
左玉听完庄户人的诉说，她就沉默了。
讲真，她知道封建时代不如现代清廉。但大盛之事还有这等事发生，那么王朝末日又该是个什么景象？
她不敢细想。而眼下这些人还准备团结一致的找自己麻烦，她想了想，便觉硬起的拳头都快着火了！
这些人自己贪也就算了，还不许别人不贪！自己在自己庄子里收两成租，他们就觉自己是坏了规矩，那好啊，索性搞大点！
折算率，徭役补贴，这事大家来掰扯下？浑身都生疮了，还敢出来舞，看来不给他们尝尝三纲五常的铁拳，他们是不会放过自己了！
这一刻，左玉心中的畏惧在消退。她不是大胆的人，但也不是任由人欺负的软骨头！
万般念头在脑海一闪而过，再回神时，左林脸上已是喜忧参半。
“能为陛下手中刀固然是好事，怕就怕……”
左林叹气，“玉儿，你这事冲动了。在这世上走，有些好事能做，有些做不得。将家中奴仆放良能做，毕竟国朝有律法在，且此风也是在先帝时开的，放良也不会引起别人太多注意。毕竟，这大昭还有许多人坚守着太祖遗训，比如那王德清家中奴仆皆雇佣，咱们做了，旁人也说不得什么。”
“可四到六成租不也是先帝在位时才有的吗？”
左玉道：“女儿打听过了，太祖太宗在位时，收三成租都要被唾骂。江南吴淞府有人收了四成租，直接被革职，当众上枷，受杖刑。太祖离世才多少年？一个甲子都不到。他定下的规矩就没人守了吗？既如此，置大昭律法为何物？有法不依，要法何用？”