张氏为了显示自己是个好继母，曾将当着家里诸多奴仆的面教导左玉男女之事。虽说在场的都是婢女，老嬷嬷，可这件事却成了原主心上再难抹去的羞辱。
望着眼前的三娘，左玉的记忆又翻涌了起来。她看着原主的记忆，便觉只让张氏禁足一月是便宜她了。
多大的仇？这样对一个小孩子？这与当众剥人衣服有何区别？
收回纷杂的心绪，她伸手摸了摸左柔的头，“我们三娘很有正义感呀。”
“那当然。”
听了表扬，小家伙高兴地翘起嘴，扒拉着左玉的手道：”阿姐，阿姐，我们去看看。可好玩了，那么大的人还被自己爹爹打，羞羞。”
左玉看向左柔身后的钱嬷嬷，道：“嬷嬷，到底怎么回事？三妹为何会看到这些事？”
钱嬷嬷福身道：“回大姑娘的话，刚刚奴婢带着三姑娘在院里玩秋千，忽然隔壁就吵了起来。姑娘，我们住在东跨院，毕家那大公子已成婚，住在他们家的西跨院。隔壁若声音大了，这边就能听见。再加上三姑娘秋千荡得高就看见了。”
“真被吊在树上打？”
“是，奴婢让灵活的小厮爬上树去看了看，真是吊起来打……”
“这就怪了。”
左玉总觉这个毕舒有点奇奇怪怪的，但到底怪在哪又说不出来。原主关于毕舒的记忆很少。除了知道他是隔壁邻居首辅的儿子外，便没有其他了。
撇去这人对向淑兰做的混账事外，那次交锋中，左玉也觉这人很怪，就不像个土著，倒像个现代地痞混混。
“姑娘，今个儿奴婢出去时倒听说了一些事。”
李三娘忽然道：“街上一些秀才公都在骂隔壁那位，说是不知所谓，胡乱曲解圣人文字。”
“嗯？”
左玉来了兴趣，“怎么个曲解法？”
“奴婢也听不懂。就听那些秀才公说，那毕家大公子今日去了东市，说是要教穷人认字，还不收钱。这本是好事，但不知怎的，他当街就给人说起了圣人写的书。
说什么前朝大儒曲解圣人文字，说什么朝廷做什么事不给百姓解释是错的。百姓不知道的事朝廷得解释，不然就不能干……”
“民可使由之？”（注1）
左玉的眼睛瞪得大了起来，看向李三娘的眼里忽然锐利了起来，“那些秀才公当真这样说？！毕舒说朝廷干什么必须给百姓解释？！”
第23章 便宜爹要跑
左玉忽然的严肃让李三娘心里一惊，忙跪下，“大姑娘恕罪，奴婢大字不认一个，不该乱嚼舌根。”
“不，不关你的事。”
她忙将李三娘拉起来，“我只是没想到这人这么大胆……”
“可不是吗？”
钱嬷嬷拍着胸口，“老奴虽也大字不认一个，可大儒说的话哪里会有错？他才几岁？就能比前朝大儒还厉害了？”
“话倒也不是这样说的。”
左玉端起茶盏，手有些不受控地颤着。
“民可使由之”的断句素来有争论，而毕舒的断句法其实是新种花家建立以后才有的事。所以，这个毕舒为何会这样断句？如果他真是一个古代土著怎能生出这样的思想来？
天尊地卑，古有定论。
这些受三纲五常洗礼的古人怎可能生出这样先进的思想？倒不是她看不起古人。
实在是一套教科书用几千年，君君臣臣、父父子子、尊卑贵贱的执行了上千年，这脑子早就被洗得不能再洗了。若无外力打破，这种思维是很难扭转的。
所以毕舒到底是什么人？她心里隐隐有了猜测，但又不敢肯定。如果那个人真是跟自己一样，那他怎么会做出这种事来？从小接受的现代教育给狗吃了吗？
是的，为了活下去，或许大家必须要融入这个社会。但是融入并不代表彻底丢弃自我。
妻妾同敦伦，视女性如玩物的毕舒若真跟自己是老乡，那他岂不是在开文明倒车？岂不是更该死了？！
握着茶盏的手不由自主收紧，忽然的，她真有点想去看看毕舒是怎么挨打的了。最后残存的理智拉住她，愣了会儿神后，道：“前朝大儒许吾琰虽已死六十多年，可其人广招门徒，多少向学之人受其恩惠。他这般诋毁许吾琰，其在世的徒子徒孙还不得把他撕了？难怪革除功名都未挨打，现在却要挨打了。首辅大人真是不容易，这是在救他啊。”
说罢便是抿了口茶，轻轻摇头，“可怜天下父母心啊。”
左柔不是太懂这是什么意思，便问道：“阿姐，说错话会要命吗？”
“君子理当谨言慎行。”