陈三娘：“你去吧。”
文三贵起身出去了，陈三娘把安安抱到腿上，两人边坐边等。
到了巳正三刻（10:45），书院里响起一阵钟声，学房里的学子出来放松活动，不过当他们看到偏厅里的陈三娘和安安，都是主动避开，绝不在女眷面前失礼，更不会有人往这边窥探，这便是恪守“非礼勿视”的儒家准则，从这点上可以看出李碧存对学生的品性也有很高的要求。
青莲书院也是在午正（12:00）放休，这么算下来，文靖安也只有半个多时辰答卷了。
当然文靖安自己是完全不知道时间的，他只管把自己所学的一字一句写下来，前边两张贴经和墨义已经答完，现在到了最后也是最关键的四书文了。
看着题目“道之以德”四个字，文靖安的解题思路是先从题目出处入手。
这题出自《论语》为政篇，完整句段是：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
译成白话文是：“用政令来治理百姓，用刑法来管理百姓，老百姓只求能免于犯罪不受惩罚，但他们没有廉耻之心。（如果）用道德引导百姓，用礼法来感化百姓，百姓不仅会有廉耻之心，还会主动归服。”
这时文靖安就要感谢八股文的“好处”了，作为科举应试的手段，八股文有一个谁也无法否定的“标准答案”，比如摆在文靖安面前的这道题目显然是要辩论“德治”和“法治”的关系，这种思辨题目一般都是千人千面，说法不一的，但科举不同，它不要求考生有自己的想法，只要根据《四书集注》里的释义来做文章就行。
对于“道之以德”这一段，《四书集注》解释得很清楚了——德治为主，法治为辅。
那么文靖安只需要根据这一条标准解释破题入股，文章主旨肯定不会跑偏了，这就相当于高考作文不会离题，只要写得不是太烂，横竖都能到及格线。
当然，文靖安不是要求那么低的人，抓住主旨之后，他开始谋篇布局，大概轮廓出来之后，打了两遍腹稿，这才开始动笔把文章写下来。
紧赶慢赶，总算在午正（12:00）放课之前把三份卷子全部写好。
停笔检查，确认无误之后，把卷子交给了林宁宴。
林宁宴道：“你先去偏厅等候，先生给答复之后我即刻来知会你。”
文靖安：“有劳了。”
林宁宴指了指大堂最右侧那间房，说道：“那边就是偏厅，你家人都在。”
文靖安：“多谢。”
林宁宴再不多言，带着卷子去找李碧存。
文靖安出了大堂大门，走下院子，从游廊那边抄路去了偏厅。
安安眼尖，一瞧见文靖安便跑过来，大喊道：“小哥哥回来啦。”
文三贵半个时辰之前也回来了，此时和陈三娘一齐往文靖安这边看过来。
文靖安牵着安安往她们这边来，陈三娘第一句不是追问结果，而是说：“渴了吧？先喝口水。”
文三贵也指了指桌上的两个包子，说道：“饿了就先吃点。”
连续做了三个多小时的卷子，文靖安真的有些渴了，吨吨喝了半杯茶，这才长长舒了一口气。
他主动向陈三娘等人道：“先生考究我学问，一共三份卷子，考贴经、墨义和四书文，我全都答完了，现在等先生看过卷子之后给结果。”
安安道：“先生一定会喜欢小哥哥的，刚才我跟三娘娘给你祈福了。”
文靖安笑着捏了捏安安的小脸蛋，陈三娘听到文靖安说还要等，便道：“那你先坐下来吃点东西，我们再等先生一会。”
今天一大早出来到现在水米未进确实饿了，便依陈三娘所言喝茶吃包子，这难免让文靖安联想到后面真到了科举考试这一关，没有一个好身体是万万不行的，因为到了后面的院试、乡试等等，往往是一考好几天不能离开贡院，吃饭睡觉都在一个小单间里边，据说很多士子考完之后就落下一身病痛，或许有夸张的成分，但古代考试的非人性化文靖安刚才算是初步见识过了，所以往后他的晨跑还是要坚持下去，学问身体两手抓。
这时学厅里的李碧存已经看过了文靖安的三份考卷，他不急着表态，而是把卷子交给林宁宴，说道：“你也来看一看。”
林宁宴收卷子的时候，为了避嫌，整个过程他都是反盖着卷子不看的，他并不知道李碧存写的什么题目，也不知道文靖安答的什么内容，这时李碧存让他看，他接过卷子，初看一眼题目，略作回想，当即有些惊讶：“先生，这、这是？”
李碧存并不否认，继续道：“你再看他的答题。”
林宁宴不敢怠慢，一字一句地看，看完文靖安最后写的四书文，李碧存问他：“你认为如何？”
林宁宴严谨道：“除了答卷的馆阁体不够纯熟，四书文稍显稚嫩之外，挑不出其他毛病。”
李碧存：“我不是问你这个，我是说按他这个答卷水准，今年的县试如何？”
林宁宴道：“虽说先生出的只是今年县试的部分试题，不过按他这个水平，至少在二等之内了。”
永宁县的县试结果一般以一等前二十名，二等三十名，三等四十名划分，一等第一叫做案首，案首和其他考中一等、二等、三等的考生才能参加下一场的府试。
林宁宴说文靖安这个成绩至少在二等之内，意思也就是说文靖安即便现在去参加县试，他也能够通过。