艾丝黛拉捧起他的脸：“……小蛇？真的是你？你不是被阿摩司融合了吗？”
洛伊尔摇摇头：“他只能融合我的记忆，不能融合我的意志。黛拉……”不知是否因为他也在融合另外两个意志的记忆，他的口吻既有神的专制和独断，也有阿摩司的冷静和优雅，“我……很想你。”
“我也很想你，”她抱住他的脖颈，像以前一样，用鼻子充满爱怜地摩挲着他的双唇——只不过以前是蛇喙，“我的小蛇。”
是谎言吗？
不管是不是，他都不在乎。
这就是他和另外两个意志的区别。
他完全不在乎是否被她欺骗，被她利用，被她当成宠物喜爱。只要她一直在他的身边，他甚至愿意成为她的财产，她的家犬，她的私有物。
但即使是最忠诚的家犬，面对甘美可口的食物时，也会生出独占的欲望，更何况，他面对的根本不是食物，而是渴望已久的女主人。
他知道，神和阿摩司想借他的手讨好艾丝黛拉。
然而，他并没有拒绝，也没有告诉艾丝黛拉真相。
他再一次成为了卑劣的共谋——为了得到艾丝黛拉。
因为这个目的，三个意志的融合前所未有的紧密。
假如此时，艾丝黛拉仔细观察洛伊尔的话，就会发现他的眼神比之前任何一刻，都要像一个活生生的人。
可能这才是真正意义上的亵渎神明——不是烧毁神殿，也不是污损敬神的布帛，而是让神堕落，成为一个有情有欲的人。
这时，一条毛毯滑落到地板上。洛伊尔最终还是没能遏制住冲动，冒渎了他的女主人。光线晦暗，他和艾丝黛拉的身影在慢慢变大，膨胀，呈现出污脏的紫黑色，映现在墙壁上，远远看上去就像是三个人——还有一条冰冷的蛇缠绕在他们的身上，自上而下地紧盯着他们。
阿摩司站在屋子的阴影里，冷冷地望着这一幕。
在这个画面中，唯一的神却以蛇的模样出现——只有罪孽最深重的人，才会转生为蛇，终生在地上爬行。
而洛伊尔一开始就选择以蛇的样子，待在艾丝黛拉的身边，窥视她，爱恋她，纠缠着她。
这是预言，还是巧合？
阿摩司想到一句流传于民间的话，当万能的神想要惩罚一个人，就把他交到女人手中。⑴
但要是神把自己交到了女人手中呢？
会发生什么？
阿摩司不知道答案。
他只知道，他们就是答案。
作者有话要说：
注释⑴：出自《圣经犹滴传》，仅取字面意思
第82章
艾丝黛拉本来就不着急回到王宫，小蛇出现以后，她就更不着急了。
阿摩司站在洛伊尔的影子里，冷眼旁观她和她的小蛇腻在一起。
她越来越像一个政客，一个君王。
很明显，她始终惦记着光明帝国，却绝口不提回去的事情。
有欲望的人不可怕，可怕的是会控制欲望的人。
比如，最近她爱上了吃草莓，几乎是贪婪地吃着，手指头上流满了粉红色的汁液，每次和他们说话，唇角都沾着几粒草莓籽。
然而，她在食欲上如此放纵，却丝毫没有表露出对回去的渴望，说明她已经学会对欲望收放自如。
这样一个人，怎么可能因为被剥夺自由而试图自杀？
可如果不是自杀，她为什么会在浴池里昏死过去？
换作其他人，阿摩司也许会觉得这是一场意外，但是，艾丝黛拉——怎么可能？
她刚学会走路，就敢在兄长的马鞍里放钉子；她的兄长还在逗弄小猫小狗时，她就敢把一条有毒的毛毛虫放在手上仔细观摩；不到十四岁，就敢一个人审问来自罗曼国的细作。
阿摩司从未怀疑过她的头脑不适合为王，漠视她被拉下王位，是因为觉得她没有信仰，不适合统领一个有信仰的国家。
但现在，哪怕她要统领他，他也毫无怨言，甘愿成为她的裙下之臣。
她如此冷酷而又野心勃勃，怎么可能不小心在浴池里昏睡过去，差点把自己溺死？
神被她的演说弄得理智尽失，阿摩司却至始至终都保持冷静，甚至感到了一种难以形容的快意。