比如，把“起卦”这个词，替换成“占卜”？
如果您能把这个词换掉，即使您现在手中拿的是茭杯，我也可以睁一只眼闭一只眼，装作没看见的。
——易申感受到世界权柄的凌乱，安抚它道：“别怕，就算你不知道光明神为什么不靠谱，我也不会怪你的。这肯定是因为祂的诞生时间在你之前，所以你还没有来得及将祂的行为纳入权柄之中而已。”
只是被易申接手权力，尚未与易申心意相通的世界权柄：_(:з」∠)_
易申继续推演她想知道的事情。
比如世界权柄所说的，科尔斯特“一人分饰两角”是什么意思。
她推演数次，有些奇怪：“这也能叫一人分饰两角吗？”
在她的卦象之中，科尔斯特的一重身份是光明教义诠释者，是光明神教的发起人，他在索德郡周边传播由他重新诠释的教义，并用纯正的光明治愈术为无数患病的人治疗疾病；他的周围有大批拥护者，他们建立光明神教，因此受到光明教廷的通缉。
而他的另一重身份，是拂穆郡区副主教。
拂穆郡是临近恶魔深渊的一个郡，土地贫瘠，百姓稀少。那个郡又穷又偏僻，而且每一次恶魔降世，都会首先受到魔气侵袭。因此那里的区主教是个在光明教廷中处处受人排挤的人。他的副主教更是寂寂无闻。
而易申从世界权柄之中推演出，科尔斯特就是那位深居简出的区副主教。
虽说光明教廷治下区副主教，和作为“异教徒”的首领当然是截然不同的身份，同时有这两层身份的科尔斯特，当然也称得上一句“一人分饰两角”，但易申总觉得哪里不对。
她觉得这卦象似乎有点问题。
世界权柄：“……”你再卦象卦象的，小心我打你啊啊啊！
易申只能感受到世界权柄的混乱和抓狂，但由于尚未与其完全结合，并不知道它为什么如此。
她继续安抚一下世界权柄，然后去推演光明神和黑暗神的身份。
两位神明是这个世界的神，易申觉得，就算世界权柄诞生的时间晚于这两者，但总应该知道一些什么吧……
然而她什么也推演不出来。
易申：唉，不知道是她的推演过程有问题，还是世界权柄也对她非暴力不合作了一把，什么都不愿意告诉她。
她猛戳世界权柄：“你能不能配合我一下？就算你不告诉我两位神明在哪里、是谁，至少也能告诉我祂们在人世间有没有化身吧？”
世界权柄安静如鸡。
易申：算了。
这个世界有神明，又演化出了世界意志与世界权柄。她如果强行做什么，这个初生灵智的世界难免受到损伤。
这很没有必要。
她真想知道什么，或许可以去问问她那位老朋友。
易申再次推演一遍科尔斯特的两重身份，带着这一分违和感，去问科尔斯特：“你的另一层身份是什么？”
好不容易把自己血量补满的科尔斯特：“……”啊这。
怎么就掉马甲了呢？他觉得他来到这个世界以后，马甲捂得很死啊！怎么可能有人发现呢？
易申见他一脸心虚，便说道：“我知道你是拂穆郡区副主教，那里虽然人口稀少，但越是穷困的地方，百姓有时候反而会更加希望有信仰的寄托。你为什么舍近求远，来圣城周边的索德郡传播教义呢？”
她记得这货前两天才刚说过什么农村包围城市。
所以他为了能够包围圣城，就选择放弃拂穆郡，跑到圣城周围的农村来，意图包围城市吗？
这是什么惊才绝艳的构想？
科尔斯特眼神发飘：“啊，是吗？可能，我是说可能，我在那里不太顺利吧？你知道的，身处绝境的人或许更加期待信仰的寄托，那是他们在溺水之时可以抓住的救命稻草。但是与此同时，我是说可能，他们会对信仰更加坚定，所以不肯信任新的教义呢？”
易申纳闷：“新的教义？我记得你虽然是‘异教徒’，但是你所用的教义与光明教廷的是同一本啊！你不过是换了一个思路进行解读。虽然光明教廷的做法很令人作呕，但是一种新的解读不能说是新的教义吧？”
科尔斯特：“……口误，口误！真的是口误！”
易申狐疑地打量他。
科尔斯特乖巧地坐在床上，试图把这个话题打岔过去：“你不是说肝脏可以补血吗？我想了想，我虽然不能吃猪肝羊肝，但我可以吃鹅肝啊！牛排也不错，那个也是红肉，好像可以补血的——还有蜗牛，他们在外面抓的，我看着应该能吃，你喜欢吃蜗牛吗？”
易申没好气地说：“你要不要再开一瓶红酒？我再给你整两根蜡烛点上怎么样？”
科尔斯特带着三分欣喜三分惊讶还有四分娇羞低下头去：“那怎么好意思呢？”
易申：“？？？？”她怎么觉得科尔斯特好像又坏掉了？