出自《孟子·离娄章句》。
全句为：诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。
是言道齐国大夫公行子之子过世，右师王驩前去吊唁。
因王驩位高权重，是以诸人皆尽上前与之攀谈，唯有孟子例外。
于是王驩便道：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。”
言称孟子怠慢于他。
若只看这些，便是在谈礼教之事。
可这一段的重点，全后后头。
孟子认为，自己不越位交谈，全是按照礼节办事，王驩却认为他是有意怠慢，实在奇怪。
这便是在暗指王驩因自己位高权重，便藐视礼教。
这可不是个容易答的题！
位高者藐视礼教，要知道他们这回的阅卷官，那可是雅文书院那位大名鼎鼎的，不按常理出牌的，文人中的异类。
只从这次院试来看，对方之与他们这些学子，称一句位高权重绝不为过。
天知道这题目到底是怎么出的。
穆空青怎么想，都觉得出题人有暗骂这位山长的嫌疑。
当然了，若是只从题面上想，自然也可以去抨击那些滥权揽权之人，讴歌重视礼教的作用。
问题是抨击谁好呢？
当朝大员肯定是不可能的。
那便只能把前人拉出来说事。
不，若说是前人也不保险。
最好还得是前朝。
刚巧大炎朝的前朝便是那个已经面目全非的大宋。
宋末年末帝昏庸，奸宦揽权，甚至为钱财出卖军机要事，最后让好不容易迎来中兴的大宋，在短短数十年间迅速衰败。
讽古颂今，是目前穆空青能想到的，最安全的写法。
不过安全归安全，穆空青始终没忘自己的目的。
在安全的同时，还要想办法出彩。
这篇策论，穆空青的答题思路是，先抨击，再赞颂。
前面抨击的部分安稳渡过了，后面赞颂的部分，就要想着该如何出彩了。
众所周知，仓廪实而知礼节。
大炎如今太平盛世，文风鼎盛，读书人的数量自然也是节节攀升的。
人多了，自然性格也各有不同。
大家虽各有各的性格，各有各的喜好，但都是尊礼教、有气节的读书人。
也正是因着这样有礼却不拘礼的环境，才让大炎的盛世更近一步。
穆空青为了将这一块儿给圆上，可以说是绞尽脑汁了。
负责给自己评卷的人，就是那么一个颇有些不拘的性格。
他若是在答题时高声讴歌什么，读书人须得严格遵从礼教，须得这样那样，方才是一个合格的、对朝廷、对百姓有益的人才，那不是在指着阅卷官的脸砰砰打吗？
出题的人可真够狠的。
要知道院试请的评卷人，可都是离本地远了去了的。
普通的秀才还真未必有那么多门路，能去打听到人家的喜好性情。
至少穆空青觉得，在考场中的这二百人，至少得有一百五十人，都只是听过这位山长的名号，而不知晓这人的性情的。
皆时一篇又一篇赞颂礼教的文章呈了上去，这位山长还必须得捏着鼻子录取，可真的是有够恶心人了的。
穆空青一篇策论足足写了有一整日。
先是借前朝之事，详细论证目无礼教者得权的坏处。
之后再谈礼教的部分，穆空青耗费了大半的时间，力求引经据典，逻辑严丝合缝地证实，礼教并非是一板一眼的，而是存在人们内心的道德感。
着重强调只要这个人的道德品行的高洁的，那么就证明他的遵守礼教的！
只要人人都是品行高洁的，那么国家也必定是可以千秋万代的！