谢尚微微讶异，随后摇头道：“我不过是恰逢其会，为她配合罢了。真论起来，还是观她的剑舞有感而发，这才于琵琶的领悟更进一层。”
谢万向来喜欢这位从兄，听得很不服气，正声反驳道：“仁祖何必如此自谦。她当日是有备而至，不知准备了多久，仁祖却是即兴唤人拿琵琶相合，事先没有与她做过任何配合，这样还能融二为一，当然是仁祖的技艺更高超，用琵琶曲在包容她的剑舞。”
谢尚不料他如此高看自己，以至于连他本人的判断都认为是在自谦，顿时也不觉莞尔，解释得比往常更加详细：“承蒙阿万看得起，不过我虽然不曾与她事先有过配合，但也不算对她全无了解。王允之每次与我见面，必然要夸耀他这个幺妹，阿姊在会稽和她交往，也常常说起她的事迹，因此早预想过符合她风格的曲调。只是她这个人生来不凡，每每能超越人的想象。若非那时受她的剑舞触动，弹弦运指如有神助，根本不可能跟上她的步调。后来王濛跟我说起她的剑舞，用了「神妙飞扬」四个字，我以为是极贴切的形容。”
谢奕听得起了兴致，也插话道：“如此说来，仁祖与她算得上渊源颇深，在建康往来酬答，雅相友善的传言也是实情了？”
往来酬答，雅相友善吗……
谢尚想起两人在淮水边漫步，对方一本正经那句“真石让我多照顾你”，当时又羞赧又好笑的情绪重新浮上心头，耳根不由也有点发热。
他拿起酒杯，掩饰性地饮了一口，无意间发现谢安正若有所思地看着他。他手一顿，脸色不防之下变得更红。
谢奕道：“仁祖饮慢些，这酒后劲足。”
谢尚放下酒杯，压服住心情，如常笑道：“今日高兴，不觉饮多了些。至于酬答友善，琳琅如今已算正式出仕，交游范围与男子无异，得空之时也会应邀赴会，只是少有空闲，门第又高，素无往来的人家很难见到，似司徒府几名掾属设的私宴她都曾答应过。过两日去司徒府若能遇到琳琅，我会去问问她年末年初的安排。与这样的人物生活在同时代，不能亲眼目睹她的风采，总是一桩遗憾。”
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抱有同样想法的不止谢家，还有很多人，可惜他们的想法在咸和四年的腊月都无法实现。
建康城再次得到她的消息，是她孤身入刺史府剑斩郭默，出补寻阳太守。
建康沸腾，天下侧目。
当时谢家正在为谢据准备婚事——谢裒替自己的长子谢奕求到了陈留阮氏女，为自己这个次子谢据则求到了太原王氏的女郎，郡望比阮氏更高一些，是谢家门户地位提升的证明。
办完这桩婚事，下一个要议婚的就是三子谢安，谢裒对他抱有很大期望。一是因为咸和以来旧人凋零，他自己有希望向上升官，二是谢尚如今很受司徒王导重视，前途一片光明，三是谢安在他几个儿子当中品貌最为出众，即使门第更高的人家，或许也会为了看好谢安本人而同意结亲。
话虽如此，琅邪王氏还是太过遥远，听到消息，谢裒也只是和大多数人一样，如听传奇故事般感慨万千，好半天才给出一个几十年前就被天下世人公认的结论：“不愧是琅邪王氏，盛名确实不会虚传。”
说完又开玩笑地抚了抚三子谢安的肩：“我是不指望能得到王氏女为儿媳，阿奴或许有这份好命，为嗣子求娶王氏为新妇。”
谢安没回话。
王家显贵自曹魏末年，在中枢亲历了颍川荀氏如日中天、人才济济的时代，对荀家抱有旧情。谢家则是新出门户，在谢鲲、谢裒两人手中才跻身一流士族，对旧族的显赫缺乏直观感受，认为那些是和自家相距不远的家族。
给谢家留下深刻印象的，是竹林七贤里年纪最轻的王戎，执士林牛耳的王衍，开创“王与马，共天下”局面的王导与王敦。
在谢家心中，琅邪王氏就是天下第一高门，门阀政治里的当轴士族，所有世家的顶点。
按真实历史，谢家在谢尚、谢安这一辈还不能联姻王氏，但到了下一代，与琅邪王氏的通婚一下子多达六例。谢尚女嫁王茂之（王胡之次子），谢奕女嫁王凝之（王羲之次子），谢据长子娶王胡之女，谢安长子娶王颐之女、谢安女嫁□□（王导玄孙），谢万女嫁王珣（王导玄孙）。
也就是说，谢裒六子除了年龄最小的谢石、谢铁，其余每支都与王氏通婚，谢安本人更是子娶王氏，女嫁王氏。即使他后来反悔，让女儿与王家离婚，但隔代又继续娶王氏女。
只是为了政治结盟，稳固门第，完全不需要做到这种地步，更像一种对于从前无法企及之物的执念。
如今谢安还没想那么远，对父亲的期望也缺乏实感，听到发生在江州的传奇故事，他的第一想法是——她短期内不会回建康了。
继而领悟到王家对她的用法一如对她的父亲王舒，是想要让她出外镇守州郡，作为朝中势力的外援。
不仅今年不会在建康见到她，往后也不一定有机会遇见。
他的父亲谢裒在建康太久，和很多建康人一样，常常将她视为王家下一代支撑门户的栋梁柱石，未来光耀王氏门楣的权臣，却忘了她还只是名未满双十的女郎。
提及想娶王氏女，也没有将她视为想要求娶的对象，而是当作妻家里的权势人物，朝堂上的有力臂助。
谢安则不同。
他身上还没有支撑家族的负担，又是少年心性，对于年龄相仿的士族女郎，心里想象的是她的容止风姿，才华神采。
即使以晋人的放达风气，世家女子一般也不见外客，而她这个天底下家世最高贵的女郎却反而成了例外，能够被世人所见。
既然如此，他必定要亲眼见一见才肯甘心。
况且他如今尚未定亲，正好能以最纯粹无杂质的心思去欣赏她的美丽。
趁着她如今人在寻阳，还不算太远，官位也还不高，容易拜谒，不如就往寻阳走一趟，省的日后遗憾。
第31章 觉多妩媚
找借口辞别家人前往江州游历，西行进入寻阳郡内以后，谢安没有贸然前往太守府所在的郡治柴桑，而是先在周围县城打听王琅在寻阳的言行作为，踪迹近况，了解士林与民间对她的评价。
一方面是抛开她高门贵女的身份，她已经是名副其实的年轻传奇，一举一动自然引人注目；另一方面是谢安其实还没想好要拿什么理由登门拜谒，准备在寻阳一边打听一边寻找合适的时机与理由。他反正闲人一个，又不缺旅资，不在乎为了这位身成传说的殊代丽人等上十天半月。
话虽如此，在他完成探访进入柴桑，却意外地听闻王氏从建康来人，新任太守王琅与族中来客共同到下辖乡县出巡，恰于他入城前一日出城，谢安还是忍不住长叹一声。
他的从兄谢尚在会稽就与她兄长王允之偶遇交游，继而在御亭与她相见相识，到建康又同日入司徒府为掾属，做了足足半年同僚，反观他为了见她一面专程赶到寻阳，却依然几乎就在城内失之交臂，饶是他天性豁达，这时候也不免感到有些心灰丧气。
难道真的连见一面的缘分都没有吗？
他心中失落，到底不甘心连人都没见过就返回会稽，平静下来从头思考王氏从建康来人这件事。
按建康传闻，琅邪王氏里和她走得最近的是丞相王导一家，王导长子王悦与次子王恬都经常和她一起出入雅集。不过王恬为人孤高傲慢，和柴桑人的形容不符，而且他爱好武艺，在王家不受重视，更有可能是王悦本人前来。只有他可以代表王导，决定王家在江州的布局，也只有他才能让已经是一郡长官的王琅放下其余公务，陪他在郡中巡游。
而如果王家来的人是王悦，那么他根本不可能离开建康太长时间，至多一个月就要回司徒府为父亲王导分担事务。王庾两家的权柄之争远没有结束，江州刺史之位上的激烈博弈让朝中百官都感到心慌不安，他这个丞相长子身处风波中央，能抽出一个月算是很不容易。
想明白这一点，谢安心态放宽，重新变得悠然从容起来。他原先的最坏期望是半个月，现在不过是延长到了一个月，想想在邻县听到的那些逸事评语，各种各样的遐思好像扇动翅膀的蝴蝶，盘绕心中飞舞不休，连带着王悦的到来也不再让他觉得是阻碍，反倒加重了她在他心中的分量。
王琳琅那样的人物，当然是值得他等待的。
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等机会的同时，谢安游览了柴桑城内的几处三国古迹。东吴大都督周瑜在柴桑驻扎多年，赤壁之战的指挥所亦在柴桑，城内还留有当年周瑜点将练兵的遗址。如今点将台与军营都被王琅征用，成了她驻军屯兵的场所，不许随便靠近，谢安就登上城南的柴桑山，远眺昔日周瑜所营建的九洲概貌。
他本就喜爱游山玩水，早春万物萧条，不是游山的好季节，他赏玩了两天，意犹未尽，便接着前往柴桑旁边风景更佳的庐山。
他读过司马迁的《河渠书》，知道司马迁到了寻阳一带以后，“南登庐山，观禹疏九江”，于是雇佣当地的一户樵夫，带他去大禹刻石纪功之处游览。樵夫有口才，又在庐山脚下生活多年，对山中情况颇为熟悉，不仅带他看了大禹石刻，还领他去了秦始皇所立的上霄石、黄龙南的白水瀑布、星坠湖中而成的落星石，并与他说了庐山上几处仙人出没之地。
谢安觉得有趣，便故意做出不以为然的样子：“前朝之事全靠口耳相传，或有夸大编造之辞，不可俱信。”
樵夫道：“郎君莫要不信，我家老四日前还在这条路上见过神仙呢。”
谢安心中一动，继续激他道：“或许是哪家子弟到山中游览，被你家人远远看到，误当成了仙人。”
他越是这样说，樵夫越想向他证明自己所言不虚，跺脚道：“庐山莫说在郡里出名，在江淮都极有名，前两年温公镇江州还专程来登过庐山，写了文章夸赞呢。郎君莫将我们当做没见识的人，连仙与人都分不清。老四说了，他见到的是一男一女两名神仙，后面还跟了五六个侍奉神仙的仙子仙童。这么大冷的天，似郎君你这样想不开入山的人本来就少，那为首的女子还穿着云雾一样轻飘飘的衣裙，不是神仙又会是什么人。郎君若还不信，我这就带你去见我家老四！”
晋人观赏美人，不唯独观赏容止，是连服饰玩物乃至用具饮食都一并留心注意，纳入谈资范畴的。谢安听过新太守休沐日穿单衣在南窗边书写公文，府里的佣人爱慕她的风姿，总是借故到南院洒扫擦洗，以至于南院被打扫得一尘不染，木石发亮。大多数人是惧暑畏寒体质，但也有极少数人对冷热感知不强，不论寒暑都可只着单衣，她应该就是那类体质。而且王悦……从没听说过他离开建康，那么两个人除了出巡，也可能是出游，石刻上那些新近被拓印的痕迹也符合王氏喜爱书法的特点。
一桩巧合是巧合，桩桩迹象都吻合就只能证明他的推断没有出错。谢安心里已经确认樵夫所见之仙人正是琅邪王氏那对从兄妹，但为了印证自己的猜测，得到更多细节，他还是道：“好，便跟你去听听他的说辞。”
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大概是他真的时来运转，机会到了。
不仅从樵夫家四弟的话语推测出两名王氏子弟在庐山的行踪，还在山顶的简陋柴屋得到明确印证。
那是眺望建康方向，为东行客送行最适合的一座矮峰。满是蛛网尘灰的柴屋最多两三日前刚被人打扫过，主屋新铺的两张苇草席虽然粗糙，但席间异香幽幽，挥之不散，毫无疑问是出自西域的特殊香料，并非南方常见的兰花芳草。
她已经在这里送别王悦，返回柴桑了吗？那么他差不多也可以前往柴桑一睹佳人风采，免得拖延下去横生波折。
想到这里，他向窗外看了看天色。庐山壮丽秀美，多奇石瀑布，即使寒冬也郁郁苍苍，川流不息，他一路赏玩景色，耽误了不少时间，日光已经有些晦暗，就算下山也不免要就近投宿一晚，明天才能动身出发，前往柴桑。
于是他也不着急，带着家仆慢悠悠沿人迹最多的主路下山。途径建在山腰的废弃道观之时，听到有士人在里面反复诵读王弼的《周易略例》，他想起樵夫说庐山自古多仙迹，又将王氏那对从兄妹误认作神仙中人，一时也起了玩心，让仆人到山下等他，自己进去为士人解说他所困惑的那一条注解。等士人为他的言谈叹服，询问他的姓名时，便自称为王弼，在士人惊疑不定的眼神装出一副若无其事的样子，继续与他清谈。
事情至此全在他的掌控之中，他轻轻松松为自己想好了借口和退路，准备为这则志怪故事留下一个引人猜想的结尾，然而接下来的发展却完全脱离了他的预料。
“久候郎君不至，还道郎君背约，却原来是谈兴上头，误了时辰。”
细微清脆的环佩声从破旧的道观外由远及近，宛如神女般美丽的女郎提一盏烛火摇曳的风灯，在门口现出她的倩影。
谢安久违地感受到了紧张，不自觉屏住呼吸。
这个时节还敢在山中游荡的女郎世间罕有，会不会是她送别从兄以后，又来庐山故地重游，正巧被他遇上？可能吗？不可能吗？
他收紧掩在袖中的手指，勉强定住心神，不放过任何细节地从下到上打量她。
裙襦是建康士女间正流行的样式，大小完全贴合她的身形，搭在双臂间的纤罗披帛与广袖裙裾被山风吹着柔和飘摇，在早春时节里显得格外轻盈出尘，然而仔细观察，那裙裾的长度并没有拖地堆叠，需要仆从捧着才能行走。发髻与插在发间的步摇也不如京中流行般高峨，而是可以登山踏青的样式。最关键之处在于她耳垂上没有如一般女郎那样佩戴明珠环饰，和建康传言中小王掾的外貌一致。
他自认对女郎的身份已有了七八分把握，不动声色地深深吸一口气，这才终于去看她的容貌。
第32章 情貌略同
月明星稀，神女掌灯。
月光与烛光交织成晕色光幕，映照出稀代丽人的面容，而一旦将目光落在那面容上，又会觉得一切光芒在她容光对比之下失去色彩。最终，当与她双眸相接，正面对上她的目光，谢安呼吸一窒，只觉漫天星辰于室内升起，满室光辉流溢。
时间的界限一瞬间变得很远很远。
谢安不知道自己注视了多久，直到看见丽人眉梢轻挑，威仪赫然，如神明之不可冒犯，才从那慑人容光中略微回神。他想起自己还没有就对方的话语做出回答，倘若再注视下去，不免让对方觉得无礼。
纵然心中不舍，他还是果断收回视线，端起一旁随身带来驱寒的酒水整杯饮尽，助壮胆气，方才顺着对方语义回道：“中心藏之，何日忘之。惟思神女飘随云雾，来去自如，可遇而不可求耳。”
他年龄尚少，未经□□，这番话说来却自然而然带有缠绵情意。
神女之思是魏晋士人常论常书的命题，建安七子中的王粲、陈琳、有文才盖世美誉的杨修、工于诗赋的张华，几乎每个以文采见长的名士都仿写过宋玉那篇赋文，其中最优秀者莫过于陈思王曹植的洛神赋，晋人代入起来轻而易举。况且月色如此，美人如斯，纵然滴酒不沾也难免染上几分醉意。
