②引自《简明汉字源流字典》
③《汉字史话》，郭小武/著
④云梦睡虎地秦简，有一句“人毋故而发挢若虫及须眉，是是恙气处之。乃煮蕡屦以纸 ，即止矣。”
大概翻译：人的头发胡子眉毛假如无缘无故地像虫子一样蜷曲起，那是病气导致的。麻鞋放在水里煮，煮成一层絮状物就能治好。
其中的「纸」字，说明秦朝时期有出现这个字，但其使用范围目前仍无定论。表达的意义，与如今指代的书写材料也有差异。
第63章 第六十三章
◎。◎
嬴政并不在意哪种器物最早被用来记录文字, 他更关心「纸」为何物。
依照历史发展规律，多见后浪推前浪。
假设「纸」是六个选项中最后被发明出来的书写材料，它与其他五个选项比较, 必有超群出众的优点。
嬴政对未知的「纸」好奇心极大, 恨不得立刻听一听要怎么制作, 是否符合自己的猜测。不过, 眼下即便对其余已知器物没太大兴趣，但仍颇有耐心地听咕咕以其节奏闲聊历史。
如今已经明白不可轻视任何事物。
看似平凡的一草一木，可以是高产作物去推动社会发展, 亦能是罂///粟被制作成为大杀器。
咕咕列举了六个选项。
嬴政接触过其中五种，但已经不会自负地说对它们了若指掌。
且不论问其化学结构之类的深奥问题，就算问简单的青铜器步骤, 他也讲不出子丑寅卯。
无知者又凭什么断言不必听一听这些器物背后的故事。
它们凝结着发明创造与使用者的智慧，说不定举一反三, 从青铜器进化出其他冶金术, 继而搞出神兵利器。
几个月前，嬴政断无可能生出此等想法。
那时希望的是活得越久越好, 是想要秣马厉兵扩张大秦疆域。
短短数月, 恍若隔世, 脱胎换骨。
近期去往咸阳招贤馆, 以包罗万象的心境去招募前来自荐者，那些被考察者自然也感觉到了不同。
此种秦风改变的时日尚短, 但效果已经显现出来, 有越来越多的人敢来招贤馆。
重点就是“敢”字。
当严苛的秦律被改动, 一些避隐于乡野的能人愿意来咸阳试一试了。
嬴政更是领悟了凡事欲速则不达, 比如不再急于征伐百越。
再如当下看了汉字演化史, 并没有想要一步登天地搞出简体字。如今想要加快传播学识的速度, 只需进一步改良秦隶就好，只有适合大秦的才是最好的，而不是一味追赶后世的发展进度。
一边想着，一边继续看水镜。
水镜：【提到最早的文字记录材料，很多人会投票给选项A甲骨。
如今，很多人对于甲骨文不再陌生。就算识别不了这些文字，但也大致了解它们是殷商文字，被刻在龟甲与兽骨之上，多作占卜。
甲骨文最初的发现者是清朝末年的金石学家王懿荣。
1899年，年过半百的王懿荣因身体不适寻医问药，药方中有一味难得一见的「龙骨」。
在买下这种药材后，他发现龟甲上刻有一系列有规律的符号。此前见所未见，非篆书亦非籀文。
王懿荣有着扎实精深的金石学本领，以敏锐的眼光看出这些“龙骨”药材可能隐藏了某种古代秘密。
他将市面上能买到的带有符号印记的龙骨都收购入手。经过反复研究，推论这些符号是现存史料中不曾记载的商朝卜文。
龙骨，这味药材很早就见于医药典籍《神农本草经》。
不是真的出现了传说里的龙，它泛指远古时期的大型哺乳动物骨骼化石，例如剑齿象、犀牛、三趾马等动物。
将其入药的历史久远，在《本草纲目》、《伤寒论》等医书中都能看到踪影。
从殷商到清末数千年的时间，现存史料中为什么没有人早于王懿荣先发现甲骨文？
一来，不是所有出土的龙骨都在商朝被用作占卜，那就不会在上面留下甲骨文。
二来，龙骨被当作药材使用时，理论上不一定研磨成粉，可以碎成块状入药。虽然块状骨仍能看出其上符号，但谁会对其投入专注呢？
一般情况下，主动去接触龙骨的无外乎是药材收购商、药铺、大夫与病患。
正巧收到的龙骨有甲骨文刻字，又巧合到此人有深厚的金石学学问功底，还需要他着一探究竟的好奇心与研究精神，那才能让殷商文字重新现世。
王懿荣发现甲骨文是好运在身，却与他本人的学识与心性密不可分。
他终结了将这些刻字龙骨磨碎入药的“人吞商史”闹剧，对于殷商史学的研究功不可没。
时代洪流却无情又残忍。
一个人能够改变甲骨文蒙尘数千年几近湮灭的悲惨命运，但无力改变不了中华大地陷入屈辱乱世。
1900年，发现甲骨文不满一年，义和团攻打京师，不久八国联军侵华攻入北京。
王懿荣被临时任命为京师团练大臣，城破之际仍做着最后的抵抗，巷战到底不愿投降。
这一边有人苦苦死守，但清朝的最高统治者慈禧携光绪帝已经在主力军的掩护下弃城而逃。
最后，北京城被洋枪利炮彻底攻破。
清朝皇帝与太后外逃，被丢弃的守军们弹尽粮绝。王懿荣不愿做俘虏受辱，携继妻与长媳投井自尽，以身殉国。
甲骨文，它承载的不仅仅是遥远的殷商记忆，更是染上了清末乱世的鲜血淋漓。
当殷商文字在乱世重现天日，但那个时候又有多少人能安然无恙做考古学问。
王懿荣幸运又不幸，时逢乱世，殉国而死。像他这样的反抗斗士不在少数，很多都没有在史上留下姓名。
如今与百余年前截然不同了。不再朝不保夕，不再提心吊胆，担忧明天醒来就会陷入战火纷飞。
我们闲来无事拿出手机随便看看甲骨文图片，或戏说几句商朝构字法，或感叹几句当年的命运无常。
这样的和平环境来之不易，离不开无数革命先辈的奋斗，更离不开人民解放军的守护，由衷感谢这些最可爱的人。
话说回来，甲骨就是最早记录汉字的材料吗？
那还真不一定。
回看六个选项：A甲骨、 B青铜、 C纸、 D陶器、 E竹简、F丝帛。
在先秦与秦朝相关影视作品中，可以看到竹简被用作主要的书写材料，偶尔看到当时造价极其高昂的丝帛。
比起更为熟悉的青铜器刻有金文，或许会有人惊讶于选项中为何混入了D选项——陶器。
最令我影响深刻的陶器，应该也能得到大家的认同，那就是「手办狂魔」嬴政所留的始皇陵兵马俑。
回溯陶器的发明史，它被创造出来的时间极早，是史前文明时期。
随着这些年的考古发现，将陶器出现的时间轴不断向前推。
目前认为世界最早的陶器在中国，是江西省万年仙人洞出土的陶片。
它没有精美华丽的外貌，看起来很像一块随处可见的土块，却打破了陶器日本起源说。
早前，在日本发掘出距今一万六千年三处绳文草创期的陶片，那一度让某些人主张陶器最初源于日本。
直至仙人洞的考古发现，通过碳十四的测定，中国江西洞内陶片距今约两万年。有考古物证作为依据，打破了陶器制作工艺的源头在日本，亚洲诸国都是从日本习得陶艺的说法。
两万年前，华夏大地上有人将土、水、火进行碰撞，创造出陶器。
随着制陶技术的提升，随着人类文明的发展，想要在陶器上刻些字符也是顺理成章的事。
经过考古发现，在多处不同地区遗址中发现了带有刻符的陶器残片，将其成为陶文。比如高邮陶文、丁公陶文、山东大汶口陶文与半坡陶文等等。
这些陶文的内容各不相同，而不同地区出土陶文刻制时间不同。最早的半坡陶文，大约刻于公元前4800到公元前4300年之间。
学者们对于是否将陶文作为早期文字仍有争议。
有人认为陶文仍处于符号阶段，不能把文明的阶段提得太靠前。
也有人认为陶文与甲骨文具备了某些内在关联，所以主张中国最早的文字该是陶文。
之所以会出现分歧，主要原因是出土陶文的数量太少了。
哪怕是字符数量最多的半坡陶文，也就只有三十个字符。陶文数量稀少，难以构建出完整的体系证明它是早于甲骨文的文字。
想要停止争论不休，得到一个明确的结果，只有耐心等待更多的考古发现。当有足够多的陶文现世，才能去科学推断它在汉字史上的位置。
因此，这道选择题尚无正确选项。
说到这里，顺带提一句造纸术。
它是众所周知的四大发明之一，其创始时间推测在西汉。
我们都熟悉的“蔡伦”，是在东汉时期利用树皮、麻布头、旧渔网等原料对于造纸术进行了改良。
从这些廉价原料，不难看出蔡伦的改良大幅降低了纸张成本。
流传至今的古籍却少有具体描述造纸术的步骤。明末的《天工开物》是个例外，较为详实地记录了这一重要技术。
直接上原著文字与配图，感兴趣的可以暂停慢慢看。
图甲1－图甲30.JPG
如图所示，宋应星记录的不是东汉年间造纸方法，而是明朝用的详细造纸工艺。从东汉到明末，不断精益求精地改良后，造纸术已然非常成熟。】
镜前，嬴政果断喊出暂停。
刚才听咕咕提到始皇陵的兵马俑，他没有暂停那一段插播影像。每集能用的暂停时长有限，必须用在刀刃上，比如获取关键技术的时候。
当下，他握紧毛笔，落笔成风，一字不落地将明朝造纸术步骤誊抄下来。
抄是抄了，但对于抄录内容，不免有许多一知半解之处。术业有专攻，这事还是得找墨家弟子！
第64章 第六十四章
◎。◎
嬴政一丝不苟地记录下造纸术, 又将所记内容与视频所示反复核查两遍。在确定没有任何疏漏后，才以黑麻线以特殊绳结将此竹简捆绑好。
此次誊抄没有使用小篆，而是用了笔画略简的隶书, 饶是一刻不停笔, 还是抄了大半个时辰。
仅有一份原稿不够稳妥, 至少要再抄几份备稿分别存放, 以免意外的水火无情毁了朕一笔一划的辛苦成果。
别说咸阳宫防御森严绝不可能失火或被水淹了，没有人祸还有天灾。万一天降惊雷把宫殿屋顶劈出火灾呢？
嬴政在见过水镜后便知世事无绝对。虽然此前获得奖励能选择几集视频的重复观看，但想把机会用在最需要的时候。这会还是先把该抄的内容记录下来更保险。
造纸术着实重要, 需要慎重对待，短期内不可外传。备份只能辛苦蒙毅，谁叫他是为数不多的水镜真相知情者。
提及奖励, 今天影像播放结束后，应该看到上次限时挑战制作豆腐的评分结果了。这就喊了继续播放, 让水镜影像放完。
《字的那些事·上》在列举了造纸法后, 画面最后十五秒在不同纸张合集中结束。
嬴政目不转睛地瞧着纸张合集，看来今天誊抄的造纸术只能算作指导纲要, 不同的纸有着技术高低差异。有些轻如蝉翼, 有些洁白胜雪, 也不知大秦要用多久能造出各种各样的纸。
此时, 镜面上放出了评论区。
『△挂路灯：说到竹片与纸，请原谅我的第一反应不是书写文字的材料发生改变, 而是菊花终于保住了。
就是让我做一天的始皇帝, 我也不想去干。在秦朝吃不到最喜欢的番茄土豆汤, 更要忍受用厕筹刮过我的口口处。（手动屏蔽词, 滑稽.jpg）
直到唐朝, 绝大多数人还是在用小棍子解决如厕问题, 宋元之际才有了厕纸雏形。
一开始用的纸张又硬又糙，据说写过字的纸还不能用作厕纸。就这，还必须是非富即贵的家庭才能用。
假如我穿越古代，以我抽奖从来不中的运气，绝没可能投胎到用得起厕纸的人家。
三清老祖在上，开始理解始皇帝为什么修仙了，成仙就能摆脱五谷轮回的痛苦。
谈感情伤钱：不只小棍子，还有石头、树叶、瓦片等等都能被用作擦PP工具。
这些会不会加重痔疮病情？回到古代，真就是方方面面让我活不过一集。
珠珠：这一层都是味道的评论，让我忍不住开一些古穿的脑洞。
《我给始皇帝做丞相，从在大秦卖厕纸开始》、《神医的诞生：我有治疗痔疮得秘方“厕纸”》、《基建三国：谁信？一开始我只想搞点厕纸》……确实有点怪，但突然很想看，有人写这类穿越基建/致富事故吗？
（回复：222）』
嬴政嘴角微抽，脑中冒出的第一反应是“奢侈”。
真正的纸，朕连摸也没摸过，后世人却将其用作如厕之物。
尽管明白这是不同时代的差异性，但也不免感叹‘朕这个始皇帝当的，真是太简朴了！’
然后，他略不自然地调整了坐姿。
这段评论看得让人无法不去联想到如厕场景，让他也不免感觉到身体某个部位在接受厕筹的挑战。
嬴政努力把奇奇怪怪的感觉清理出去，腹诽起今天评论区的画风怎么如此古怪？
前几次的视频评论非常正经。时而有大神出没，或点评倭寇犯边原因，或论述植物的作用与影像，今天变了。虽然如厕是日常生活一部分，但怎么能如此热火朝天地讨论？
什么叫始皇帝修仙是为了逃避如厕？
污蔑！胡说八道！朕是一本正经想活得久一些，为了更好统治大秦。
嬴政瞧着回评数222，后世人对此话题还真没忌讳。
也罢，等到造出纸张之后，搞一搞厕纸也不是不行，看起来是对身体有好处的。
快速略过这种有味道的话题，继续看下一段评论。
『△看到我请叫我去背单词：小日子还敢说陶器是它家发明的？笑死！
2000年“藤村新一考古造假事件”，闪瞎全球的学术丑闻，把日本考古界的面子与里子都按在地面摩擦。这件事之后，小日子再怎么说在日本岛发现XXX遗迹，我一律按照疑罪从有处理。
梦里啥都有：哈哈哈哈哈！藤村新一造假，这件事真的够让人笑上十年。
藤村新一不是考古专业出身，20世纪70年代开始搞业余考古，从1981年开始走上狂飙之路。
他先是在宫城县挖出石器，把日本本土历史一举推到距今四万年的旧石器时代。
然后仿佛开了“石器之神”的金手指，每挖一次就能搞出一些重要文物，每一次把日本历史往前推十几万年。
