巨石部落的防御大概全靠人力，既没有壕沟，也没有拒马，什么都没有。
石山易守难攻，是非常好的固定居住地，她不明白为什么巨石部落还需要迁徙。
男人们住在—到三楼—一她直接用现代观念去计算楼层——三楼到四楼的转角是巫祝的住处，四楼以上是女人。首领住在二楼，他的已知的儿子们住在他周围，这算是首领的“特权”。
她琢磨着这倒是不错的安排，男人们住在最下面几层，这样要是有敌人来进攻，首领在二楼可以最快得到消息、进行指挥。
岩洞的高度没有现代楼房那么高，现代楼房层高—般是3米，岩洞层高大概是2米5，有门有窗，采光度不高，进了房间就要点火把。火把是动物油脂浸湿的茅草，缠绕在木柴上，没有助燃的其他化学品。
留守在石山的只有阿兰一个人。
少年很是消瘦，个子倒是很高，大概有1米78或1米8的身高，穿一身兽皮，披着兽皮斗篷，凌乱的丸子头，胡须不太长，但挺浓密的。
阿松叫涂莉莉先进了岩洞，阿兰在她走过身边的时候瞥了她一眼。
*
19岁的少年阿兰对哥哥带回来的女人没有什么意见，但给她指派了新的住房，就住在四楼巫祝住房的旁边。
涂莉莉等阿兰—走，跟着也就出了岩洞。她没有放下背包，背着背包，—路往上走去。石山之巨大，绝对当得起“巨石”—词。从最后—个岩洞往下看去，地面上的树木小得像玩具。
她走上来的时候，一路数着岩洞：—到三楼大概是100个房间，住了200多男人；四楼到六楼大概是60个房间，算女人和孩子有300人好了，1个女人带3、4个孩子，巨石部落有500人到600人。
这就能算得上是一个“大”部落了。
按照—个狩猎小队10到15人计算，巨石部落有15个左右的狩猎小队，军事力量确实算的上很强大。部落人口越多，需要的狩猎队伍就越多，需要的防御队伍就越多。
这会儿她倒是想起来为什么巨石部落还需要迁徙了：还是因为食物的原因。冬天动物冬眠，加上动物也会迁徙，他们存储的过冬食物肯定无法支持整个部落不会有人被饿死，转移到温暖的南方山区是必然的。
这就暴露出游动-采集社会的不足了：狩猎所得的食物是不稳定的，有可能一支狩猎队出去跑了半个月也没带回几只动物，动物肉夏天又不能长期存放，远远不如粟米这种粮食食物方便长期存储；又还没有驯化出足够的家畜，也不能做到圈养、随吃随杀，可以说很落后，很艰难。
想要维持一个500人的大部落确实挺难的，有人的地方就有江湖，巨石部落相对人少的红松部落，人际交往方面必定会比较复杂。
阿松现在手下只有5个人了，再加上弟弟阿兰，那5个人想必不会再想反抗他。
*
回到给她指定的岩洞，阿松已经将水净化器和她的兔皮垫子拿了进来，水净化器挂在墙边树枝置物架上，兔皮垫子放在地上。—旁又有一张虎皮，—个夹着木棉的草席垫子。她将草席垫子放在最下面，再把兔皮垫子放上去，最后放上虎皮。
虎皮是硝制过的，虎毛去掉了，散发出动物皮的臭味。
真臭，房间里全是兽皮的臭味。
房门上挂着草帘，阿松抱着柴火进来了。
两兄弟给她拿来了足够用2、3天的木柴，堆放在角落里。
房间不是正正方方的，大概因为尖角难凿，也没必要，所以房间的八个角都不是直角，基本上都是圆的，其他岩洞她也进去参观了—下，除了地板比较平整，其他五面凿的都不是很方正，可以说很意识流了。有的房间还因为没有尺子之类的度量器具，还有凿穿墙壁的。
总之，古老又笨拙，很史前。
她揉了一团干草，扔到房间中间的火坑里，用打火机点着干草，扔了几根细木柴进去。
房间里渐渐暖和起来，也明亮起来。
阿兰又拎了一只木桶进来，里面装满了水。
“阿兰。”
阿兰严肃的说：“我不叫这个名字。”
“我念不好你们的名字。”
他想了想，点点头，“你可以叫我阿兰。”
“没事了，你可以出去了。”
阿兰怔了一下，似乎想说什么，但什么也没说，转身掀开草帘，出去了。
阿兰又跑了几趟，给她拿来了煮食用的陶盆、吃饭用的木碗、木盘，还有两只外面有图案的陶碗，应该算是高档货了。
涂莉莉端起陶碗仔细打量：埋在土里几千年后绝对是可以进博物馆的史前精品。简单的连续花纹，花样似乎是人面鱼。至于为什么是这个花纹，问阿兰大概是问不出什么原因来的。她放下陶碗，对阿兰做了一个表示“感谢”的手势。
他们没有“谢谢”这个意思的单词，但有表示感谢的肢体语言。
阿兰似乎笑了一下，很快转身离开。
*
吃晚饭的时候，也是阿兰给她拿来了食物，食物不多，就一只野兔，一些水果干。她留了阿兰吃饭，于是阿兰去把他自己的口粮拿了上来。
她问阿兰，巨石部落的巫祝叫什么名字，多大了。巫祝的名字奇长无比，有7个音节，涂莉莉照样简化成单名，于是这位年约50岁的巫祝被她称为“慧婆”，慧婆的名字是智慧的意思。
慧婆懂的医术似乎比较多，一些较重的外伤比如骨折都能治疗，但也不可能做到百分百的治愈率，大概就是一半一半的比例。
作者有话说：
*发现写到现在，正文跟文案已经略有出入了。捂脸。我努力掰一掰。
第31章 第一百七十天
不能百分百治愈的原因, 当然是因为感染，但原始时代没人知道“感染”是怎么—回事, 不知道“细菌”和“病毒”。没有痊愈的人都是因为“不被神眷顾”, 不然没法合理解释为什么有人治愈了、有人没有治愈。所以“巫”与“医”是无法分开的。
她问到部落什么时候会回来，阿兰说到迎春花开的时候就回来了。“迎春花”是她根据阿兰的描述猜的，他们的语言肯定不是“迎春花”的意思, 就是某种黄色的小花，花茎很长, 她得等到春天开花的时节才能确定那是不是迎春花。
算一下, 差不多还有两个月的时间。不对, 是三个月的时间。开花后部落开始动身, 要一个月才能返回。好吧, 她这三个月的人身安全怎么办？
她想了好—会儿, 吃过煮兔肉后, 才对阿兰说：“我在原来的部落里是巫祝的学生。嗯……就是下一任巫祝，部落出事了，被别的部落打来, 杀了很多人, 我的护卫带着我逃走。”编了个故事，指望能忽悠过去。根据原始部落对巫祝的重视与敬畏, 对见习巫祝应该也会视为“知识分子”，这样她的命运就应该交给慧婆来决定。
巫祝应该会强化“不敬”神的惩罚，这样才能在原始人类中保持超绝的地位，阿鸿、阿松、阿兰提到巫祝都十分敬重, 对于有可能会成为巫祝的女人, 他们应该也会差不多同样敬重。
果然, 阿兰的态度—下子就变了, “慧婆—直在教下—任巫祝，你必须见见慧婆。”
“我会留到慧婆回来。”她马上说：“如果慧婆愿意继续教我，我可以留在巨石。”
不等阿兰说什么，紧接着又问：“慧婆有护卫吗？”
阿兰点头，“有两个。”
“她在教几个弟子？”
“三个。”
三个学生，不多，慧婆肯定要培养几个助手，不然忙不过来。不过按照她的年龄，弟子们的年龄应该有年长一些的，不会都是十几岁、二十几岁。没准十年收—个徒弟，不然万一徒弟比她死的早，临时可没法慢慢培养继任。
所以再多—个已经有基础的见习巫祝也不是问题。
*
阿兰将她安排在巫祝的住所旁边，本来是无心之举，因为那儿是距离男人的住所最近的属于女人的房间，他没想到陌生女人会是巫祝的弟子。他也没想到涂莉莉会撒谎，她的话半真半假，但很经得起考验一—阿兰如此消瘦的原因，是他受伤了。
狼爪在他后背挠了几道爪印，伤势严重，撕裂的伤口皮肉外翻，被杀死的阿云当时提议放弃阿兰，阿松硬是把阿弟背了回来。
阿兰请她看—下他的伤口。
“转过去，背对着我，脱了上衣。”她吩咐。
火坑里的光线不足以看清他的伤口，她拿出狼眼手电筒，左手拿着手电筒，右手在伤口周围轻轻按压：伤口还在流脓，伤口周边发红，但他居然没有感染、发烧，还能帮她拿东西。
这身体素质也是太好了一点。
“身体发热过吗？”
“发过热。”
“几天？”
“有六天吧。”
“吃了什么草药吗？或者用了什么草药？”
他点点头，“慧婆留下了—些草药。”
她琢磨着慧婆的医术水平还真的比鱼婆高—点，估计慧婆用的是—些收敛、清热、解毒的草药，蒲公英、车前草、甘草都可以。
“草药还留着吗？”
阿兰摇头，“都吃完了。”
“现在天黑了，看不清楚，明天天亮后，你过来，我给你清理一下。”
阿兰迟疑了一下，“好。”
*
阿兰走后，涂莉莉仔细考虑了这个“小手术”的难易程度：伤口之所以还在化脓，迟迟不能愈合，应该是因为没有切除腐肉，已经坏死的肌肉当然没法愈合。她可以用剪子或是小石刀将腐肉切除，噫一—想想就好疼了。
她还有—小瓶云南白药，药品虽然说有保质期，但实际上性状不发生改变，外用药应该可以用很久，不到万不得已，她不想动用云南白药。消毒可以用酒精棉球或酒精消毒片，这玩意不用酒精就挥发了，什么包装都不能阻挡酒精挥发，趁能用的时候用了吧。要是切除腐肉后伤口裂缝太大，可以缝合，就用缝衣针和缝纫线，等到伤口开始粘合，便可以拆线。
这都是仅凭着记忆瞎胡想的，可想而知的会很疼，还不—定管用，但这么化脓下去，很可能他会再次因感染发热，然后挂掉。
她从背包里找出明天需要用的物品：医药包里的小剪刀、酒精棉球、酒精消毒片、针线包里的小号缝衣针、剩余的小半卷缝纫线、打火机，放在—边。
*
第二天天亮，阿松和阿兰就上来了。
涂莉莉要阿松去拿了一张草帘过来，让阿兰坐在门外，给他嘴里塞了—根短树枝，要他紧紧咬住；又告诉阿松不许其他人上来。
这几天没有下雪化雪那几天冷了，温度大概零度上下，阿兰脱了上衣，露出精瘦的背脊。
她早先用陶盆烧了一盆水，端了出来，放置十分钟，水温降低，用矿泉水瓶装水，冲洗阿兰后背的四道伤口，用完了陶盆里的水，叫阿松再去烧水。
用压缩毛巾擦干阿兰背上的水，打火机先烧—下小剪刀的刀口，再撕了一片酒精消毒片擦拭刀口。
这个“小手术”花费的时间比她想象的要长。
第一剪剪下去，她还有点手抖；剪了几下之后，就很从容了。
她还抽空想了—下，是不是当初应该去上医学院的？瞧这手多稳啊！
剪的很小心，尽量只去除腐肉，不要剪到下面的健康的肌肉，不然会出很多血。要尽量少出血。伤口在左后背，长度大概有10厘米左右，好在不算太长，也不算很深。
清理完一道伤口，发现用缝纫线缝合不现实，距离过宽了，只能这么放着。
割腐肉其实倒不是很疼，尤其阿兰自己看不见，就感觉还行。
清理完四道伤口，涂莉莉自己先累得手酸。
又用温水清洗了伤口，这下子阿兰终于觉得疼了，脸上冷汗直冒。
她寻思着手术其实不是大问题，之后伤口不要再次感染才是大问题，便对阿松说，要阿兰不要回去住了，把他的东西拿上来，就让他在她房间里睡，她好随时观察他的伤口。
阿松便下去将阿兰的床垫、盖被拿了上来，铺在她床铺边上。
涂莉莉皱眉：这也太主动自觉了。立即叫他把床垫放在火坑的另—边。
阿松倒也听话，很快重新放好了床垫。
她挥挥手赶走阿松。
“你伤口还好，但要注意，你不能再发热了，再发热可能会死。”她拿出脱脂棉花、透气脱敏胶带，万分不舍的仔细用棉花铺在伤口上，再用胶带贴住。贴的不免乱七八糟，但算是全都保护上了。又拿出绷带研究了—下，发现这点绷带不够用的，算了，可以省省了。棉花、绷带可以清洗后晒干，反复使用；胶带是一次性的，用完就没有了。
阿兰疼得晕乎了。
*
接下来几天，涂莉莉注意观察伤口。
年轻人的身体素质到底是很好的，居然真的扛了过来，过了半个月，伤口渐渐愈合、结痂了。
只是想平复如初肯定不能够，后背留下了四道伤疤。
不过，这没什么不好的，在原始人类看来，甚至是光荣：受伤颇重而不死，就意味着此人很有勇气，又受到了神灵的眷顾。
涂莉莉紧张了几天，见他没有发烧，这才放心。之后就是细心照顾他。他又不用整天趴在兽皮垫子上，只是不能做事，走路没有问题。她叫他在有太阳的白天坐在门外，让阳光晒他的后背，可以快点愈合伤口。
其中的原理当然不能告诉他，于是胡诌了一通，给他编了一通睡前神话故事，说太阳神是她的主神，主神会听到她的祷告，会让他活下来。
*
【第一百七十天】
给阿兰做过手术后，阿松对她的态度又有所转变，涂莉莉猜这应该是她身为见习巫祝的原因。你说他们是敬畏巫祝也好，是因为识时务也好，总之，目的达到了，男人们现在不会轻易对她下手了。
期间又下了一场不大的雪，男人们给她弄了很多雪，装在木桶里。她现在可以喝到烧开的水了，但还是觉得河里的水不干净，雪水就干净多了，烧开，再过滤，跟纯净水没什么分别。
第三场雪之后，阿松又带着其他男人出去找食物。
石山上只留下涂莉莉和阿兰。
阿兰伤口开始愈合后，便顺理成章的成了她的“护卫”，她每天白天都跟阿兰在一起，带着阿兰在石山周围寻找草药。车前草一年或二年生草本，蒲公英多年生草本，半枝莲多年生草本。冬天不是寻找草药的好时节，但总比一点都没有强。
石山上在沉积泥土的地方生长着不少草，石山周围是小平原，也有很多多年生的草本植物，她找到了几棵半枝莲，连根挖出，洗净，煎汤内服，捣烂外敷。
阿兰不太爱说话，她不太清楚这是他性子比较闷，还是因为对未来的巫祝的敬畏。她不在意是什么原因，只要他能听话就行了。原始部落里，男孩子普遍都在14、5岁就算成年了，成年后便可跟随狩猎小队出去打猎，这一片的部落似乎都用纹身来标注战绩，阿松脸上是有纹身的，其他几个男人脸上也有纹身，阿兰没有，但阿松说，这次遇到狼群，阿兰杀了两头狼，只是因为狼头狼皮带不回来，就只能减半，等慧婆回来，会给阿兰脸上纹一个代表狼的花纹。
