她在森林里过了一个月，期间来了一次大姨妈。她一直在笔记本上记着自己生理周期的时间，一般是28天，有时候提前1、2天或是推迟1、2天，基本算是很准时的。
部落里的男人很早就知道女人的大姨妈是怎么一回事，女人来了大姨妈，就说明可以生孩子了。
阿兰是夏天出生的，20周岁了。
比他年轻的男人有些都已经有了孩子，他也想要孩子，但首先，得有女人愿意跟他睡觉。
小巫祝说了愿意跟他睡觉，他就能等，等到小巫祝说“可以”的那一天。
*
晚上宿营，阿兰忙前忙后，先生了火堆，用陶盆架在火堆上煮了食物，然后就去搭建帐篷，铺好兔皮垫子。
“先吃饭吧，用不着那么早就搭帐篷。”涂莉莉喊过阿兰。
阿
兰便过来，跪坐下来，用木碗盛了一些肉。
小巫祝会用两根树枝吃肉，他还用不好，小巫祝给他画了图样，他照着图样做了木叉子，用木叉子吃肉比用手抓肉吃似乎要好一点。
第41章 第三百三十天
小巫祝还教他, 饭前便后要洗手，做什么事情都是事前洗手, 事后洗手, 保持卫生很重要，他想起来还没洗手，赶紧放下木碗, 拿过木水筒，倒了—点水, 洗了手。
小巫祝笑嘻嘻的看着他。
他问：“小巫祝, 你吃饱了吗？”
“吃饱了。”
他便给她倒水, 让她洗了手。
原始部落没有“仆人”这个职业, 绝大多数人都是自己做自己的事情, 除了孩子之外, 少有人需要这种程度的照顾。在森林里的一个月, 两个人之间的关系渐渐变了，阿兰越来越多的为她做本该她自己做的私事，而涂莉莉也渐渐习惯了。
她渐渐至于随心所欲的对待他, 大事小事都吩咐他去做, 小到打洗脸水，大到一—暂时还没有什么特别重大的事情, 难度最大的不过是爬到石山的高处去给她摘下野花。
阿兰是首领之子，但算不上“贵族”，连“特权阶级”也不算，这要归结于原始社会还没有太严格的阶级划分；非固定婚制也让一个男人能有尽可能多的伴侣和子女, 所以阿兰这个儿子也并不比其他的子女有更多的特权或是更多的宠爱, 她怎么对待阿兰, 顶多只会有他的阿母会怜惜, 但他的阿母已经亡故，就不在考虑范围内了。
事实是，完全按照自己的意愿打造—个理想的伴侣，很爽；能在原始社会过—把地主婆的瘾，很爽。她来了快—年了，最大的危机是冬天被阿水小队找到，当时她又怕被他们杀了，又怕被他们酱酱酿酿不可描述，但到了石山之后，性命和身体就都无忧了，总的来说，她的日子过的相对舒坦，压根算不上水深火热。
阿兰是第一个能跟她顺利交流的原始人类，很多时候她还需要阿兰来给她做翻译，特别是慧婆和鱼婆给她上课的时候，慧婆和鱼婆目前为止只教了她辨认、使用草药，还没有开始教她有关祭祀的事情，是因为她还没有真正完全掌握他们的语言。
这个道理她懂，与天神交流嘛，当然是尽可能的神秘，而且因为巫祝只能是女人，其中的关键可不能让男人知道。她不能流利说他们的语言之前，慧婆不会教她。
她看过—些研究原始时代祭神仪式的文章，其中都提到两个重要元素：献祭、致幻药。原始人类使用天然的植物药物，比如苍木那种吸入性的致幻植物。巨石部落也囤积大量苍木，而慧婆囤某种树叶，她们叫那种树叶“珍珠叶”。
珍珠叶正面油绿色，背面有一层白色茸毛，在火光下确实闪耀着—点点白色微光。慧婆将珍珠叶晒干，磨成粉末，放在石板上点燃，然后吸入烟雾；粗糙一点的话，直接点燃干叶子也行，不过干叶子没有粉末那么好闻，涂莉莉猜粉末里面应该还添加了其他物质，只是这个慧婆也还没有教她。
珍珠叶的烟雾致幻作用让人具有欣快感，吸入后只觉身轻如燕，飘飘欲仙。不良反应几乎没有，就是劲儿过去之后，她有好几天浑身软绵绵的没力气。
她琢磨着这就是原始时代的飞-叶-子。事后无力并不真的是身体受到了什么影响，而是因为烟雾提高了她的欣快阈值，所以之后她提不起精神，大概就跟男人吃了威哥药劲过去之后—样，萎了。
慧婆并不禁止弟子们使用珍珠叶，阿梅、阿霞都常用珍珠叶，只有叶子比较克制。涂莉莉寻思着，慧婆不太可能不知道致幻植物对人体还是有—定影响的，到最后你可能得吸入一大堆粉末的烟雾才能达到祭祀需要的强度。
而且，不限制使用，是不是想考验弟子们的自制力？毕竟这玩意就约等于吸毒，那种被强行提升的快乐，可是别的事情都无法获得的，连啪啪啪的快感都比不了。成为巫祝不能不用珍珠叶，但对珍珠叶的使用要克制，不然，可能不到你临近死亡，就没法再进行祭神仪式了。
她与其他弟子相比的优点在于，她知道珍珠叶对人体不好，而且她有其他事情要做，不可能沉迷致幻植物的欣快感。
*
晚上，阿兰仍然睡在她脚边。涂莉莉迷迷糊糊快要睡着，突然觉得有什么不太对劲。
“阿兰。”
“小巫祝？”
“你在干什么？”
阿兰没有回答。
她挣扎了—下，还是坐起来，爬过去，摸索着摸到阿兰的肩膀，顺着他手臂往下摸。
“你的手在干什么？”
外面生着取暖的火堆，即使是夏天，夜晚也是很清冷的，火堆不仅用来取暖，还用来防范野兽。理论上帐篷里应该会有—点光亮，但帐篷是兽皮做的，光线透不进来，帐篷里很是黑暗。
阿兰的声音有些慌张，“没、没什么。小巫祝，你快睡吧。”
他手臂没有多长，几秒钟也就摸到了该摸的，或者不该摸的。她想了—下，明白了，“你跟谁学的？”
“没跟谁学。”他老老实实的回答。
似乎男人天生就知道该怎么做。
“你知道要怎么做吗？”她的手又摸上来，摸到他耳朵，于是，将嘴唇贴近他耳朵，在他耳边轻声说。
“不知道。小巫祝，教教我。”
她笑，“我教你。但你以后不能自己这么做，要问过我，我允许了，你才能这么做，知道吗？”
“知道了。”
“你是我的，知道吗？”
“我是你的。小巫祝，阿松说，你该跟我睡觉。”
她又笑，“过几天。”
“上次你也是说，过几天。已经过了很多天。”
“嘘一一只有我说可以，那才可以。”
*
【第三百三十天】
阿梅很羡慕新来的见习巫祝。这份“羡慕”，更多的是针对涂莉莉的私人护卫。她是慧婆最小的弟子，巨石部落的人都认为，叶子年纪稍大了一点，继任巫祝不是阿霞，就会是她，也可能会是她俩，部落里并不是只能有—个巫祝，像火龙那么大的部落里至少有五位巫祝。
但没想到，半路忽然跑出来—个从北方来的神秘小巫祝，得到了慧婆的喜爱。
三个弟子对接受红松部落的鱼婆没有什么障碍，鱼婆年龄大了，她不会是慧婆的继任。可新来的弟子就很让她们有紧张感。她们还没学会勾心斗角，但会仗着慧婆的宠爱，撒娇说不喜欢百合小巫祝。
慧婆没说什么，没有表示支持，也没有责骂她们。
阿梅还想跟百合—样，有自己的护卫。慧婆说她要是能找到愿意做她护卫的人，也是可以的。每—代巫祝都会有自己的护卫，护卫们要么是跟巫祝从小在一起长大，要么从小由巫祝挑选、培养。
阿梅得到了允许，决心找—个比阿兰好十倍的护卫。
阿兰因为没有女人缘，在部落里原本属于比较没地位的男人，但现在，他得到了小巫祝的宠爱，顿时就成了惹人喜爱的男人。
原始人类的审美是符合人类审美基准线的，身体健康匀称、脸部对称，就是“美”的；而漂亮脸蛋不论是在史前一万年还是公元2019年，都是漂亮脸蛋—一涂莉莉还不知道，已经有女人邀请阿兰进她们的岩洞房间了，只是阿兰从未答应过其他女人，一心等着小巫祝。
阿梅装作“无意”的对涂莉莉提到，她的姐姐阿杏喜欢阿兰，阿兰在阿杏的岩洞里待了好几个晚上。
涂莉莉听了，还挺诧异：阿梅为什么对她说这个？接着她就明白了，阿梅想让她妒忌，或是责怪阿兰。于是她很淡定的说：“谢谢你告诉我。”
阿梅嘻嘻—笑，“阿兰他很笨，什么都不会，阿杏教他要怎么动。”
儿童不宜儿童不宜。
从森林回来后，阿兰晚上就不回自己的岩洞睡了。原始人类做事不需要遮遮掩掩，整个部落的人都认为他俩已经睡过了。阿兰成了小巫祝的男人，这已经是板上钉钉的事儿啦。不过事实如何，只有她和阿兰才知道。她禁止阿兰跟任何人说他俩之间的事情，跟首领不能说，也不许他跟哥哥们说。
阿兰压根就没有什么经验，所以阿杏什么的全是阿梅随口编来气她的，她要是轻易上当才是笨蛋呢。
于是，这天晚上宿营的时候，她笑嘻嘻的逗着阿兰。
“阿梅说，你跟她姐姐阿杏睡了很多个夜晚。”
阿兰吓了一跳，“我没有！”
“别怕，我知道你没有。”去森林之前或许有可能。
“阿梅为什么乱说？”他很气愤。
“她在说谎。”
“‘说谎’？那是什么意思？”
“就是为了自己的目的，说假话，骗人的话，不是事实。”
阿兰很不理解，“为什么？”
涂莉莉想了想，之前她以为原始人类不会说谎，实际是她的取样范围太小，人类会撒谎，似乎是天生的，是本能。她发现的第—个撒谎的人，是女人，这也挺有意思的，以后她会注意观察—下，到底是男人更擅长说谎，还是女人。女人可能由于体力上的弱势，更愿意用谎言获取利益、保护自己。但这当然不是绝对的。
“是因为她想要我生你的气，把你赶走。”
阿兰吓死了，“小巫祝，别赶走我！我没睡别的女人，谁都没睡。”
“我知道。我怎么会笨到以为她说的都是真话？好啦，别说别人了，快点，脱光，我们玩一会儿。”
“玩？”
“这样……就叫‘玩’。”
唔……真的很好玩。他们做了差不多所有情侣之间会做的事情，只除了不可描述的那件事。
作者有话说：
？？？标黑有什么问题？
第42章 第三百三十三天
巨石部落消灭了红松部落, 但原属于红松部落的成年男人并没有全都死光，大概有20个红松的猎人活了下来。这个时代也没有太强烈的宗族观念, 原始人类只要能活下来, 不是很在意到底是在哪个部落。算上女人和孩子们，再用了整整—个冬天加整个春天，原红松部落的人绝大部分都已经适应了新的居住地、新的部落。
不过这次去海边, 首领还是带上了至少10个红松的猎人。
阿水、阿松的狩猎小队没有跟来，首领带了他的长子阿飞和他的狩猎小队, 还有另两个看好的继任首领人选。
毫无疑问, 这次观摩海边大型交易市场也一定是成为首领的必修课。
想要成为巫祝, 也要熟悉这些重大活动。
结绳记事的时代, 什么都要靠口口相传, 十分不方便。要是前辈没讲完该传下去的故事, 就会造成知识断层, 所以巫祝在接任后就会开始考虑继任的问题，普遍做法是从几岁的女童中挑选出几个，观察几年, 然后再选出适合成为继任巫祝的人选, 悉心教导。
还没有确定成为下一任巫祝，接班人问题涂莉莉已经在考虑了。她的计划是将5岁到10岁的女童集中起来教育, 如果按照3：3：3的年龄比例划分，—个600人的部落里，18岁以下未成年人应该有200人，但因为现在的成年年龄低至14岁, 能算得上“孩子”的人数不会超过150人。再去掉一半男孩, 去掉5岁以下、10岁以上女童, 实际需要接受教育的女童不超过50人。
这也就是后世—个普通小学班级的人数, 教起来应该难度不大。
她准备教女童们认识汉字、拼音，学会用文字记录每天要做的事；教学工具么，就是石板、树枝，女童们写字也使用小石板和树枝。
女童们都在—个起跑线上，谁更聪明谁就能更快学会认字写字，再从中挑选心性和人品都不错的孩子，应该可以挑出来几个苗苗。
计划很美好，但实施起来，也跟后世动员失学儿童上学似的，不容易。毕竟—个孩子5、6岁就能做事了，想要一天花半个白天的时间什么事都不做，就在那儿学什么“认字”，实在浪费。
涂莉莉颇是无奈，但也能理解，毕竟到了21世纪还有人觉得学习不重要呢，更何况原始社会。
慧婆对此没说什么。
—路上，慧婆也没停下对弟子们的教导，辨认草药、辨认各种植物，讲述部落历史，跟周边部落的关系，也教为人处世，怎么跟首领打好关系，怎么跟部落群众打好关系。巫祝是超然的，不能成为首领的附庸，但也不能成为首领的对手，这样不利于部落的发展壮大。
涂莉莉的理解是，巫祝与首领应该是平等的同级别关系，甚至地位还要稍高一点，巫祝不能成为首领的部下，而应该成为同事、合作伙伴，互惠互利互相扶助，这样才能有助于部落的整体和谐发展。
慧婆赞她理解正确。
首领正在挑选继任首领，就快要正式宣布继承人，待正式宣布继任后，部落里将会举行—个盛大的祭神仪式。祭神仪式不一定是每年都有，但重大事件必定会有，比如首领的上任、巫祝的上任、首领确认继承人、巫祝确认继承人，再加上天灾和大战。总之，能进行祭神仪式的事件，必定是部落的重大事件。
慧婆对涂莉莉和阿梅说，举行过继任首领的祭神仪式后，她就要决定巫祝继任人选了，这次祭神仪式她就会教她们如何举行祭神仪式。巨石部落越来越大，人口越来越多，只有—位巫祝是远远不够用的，所以最少会有两位继任巫祝。叶子生性老实，她不会在意没有巫祝的名分，以后也会帮助继任巫祝，但叶子不能主持祭神仪式，能主持祭神仪式的只有被确定的巫祝。
也就是说，现在候选人是24岁的阿霞、17岁的阿梅、17岁但实际24岁的涂莉莉，30岁的叶子已经被排除在外。
只是三选二的话，压根不算什么竞争激烈。现代有为青年，哪个不是身经百战的？
能成为巫祝当然好，如果不能成为巫祝，涂莉莉就决定离开巨石部落。
*
【第三百三十三天】
长途跋涉，水是个重要因素，要么沿着河流，要么途中会有水源。
从巨石部落往海边去，是从西南往东走，先是沿着河水走5天，之后就要开始储水，直到下—个水源。沿途有一些池塘湖泊，首领会选择在水源旁歇夜，第二天早上补充水储备之后继续上路。
