徐福他至今都没有回来。
而骊山高耸的秦始皇陵里，静默华丽的棺椁中埋葬着秦始皇尸身寒凉的灰烬。】
秦宫中。
群臣大气都不敢喘一口，因为上首的皇帝被天幕气到了。
什么叫“嬴政梓棺费鲍鱼”，什么叫“秦始皇尸身寒凉的灰烬”！
胡亥已经进死牢了，赵高也被拉下去处以五刑了。嬴政的目光逡巡在场地中，定格在李斯的身上。
李斯苦笑着俯下身，等待帝王的迁怒。
或许也不算是迁怒，他想，毕竟，把鲍鱼和皇帝的尸身放在一起的，的确是他。
只是嬴政只是用目光一下一下地剐着李斯的皮肉，到底是没有说什么。
……其实他生气也是生气的，但也有一部分作态是为了转移自己求仙问道却弄巧成拙的羞耻。
【统治者求仙长生的举动，无论是想维持长久的统治、建立不世的功业，还是永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们都不惜劳民伤财，使这种愚昧的举动升级为危害极其严重的、全国性的灾难。
比如秦始皇时期的徐福东渡。
徐福东渡时，携带了大量的粮食、工匠、军队和童男童女。同时，他还乘坐着当时最先进的船只，需要征发大量劳役进行建造。
仅此一项，就消耗了大秦多年的国力。
当然，徐福的东渡或许还包含着其他的政治意义。
秦国统治者的理想版图规模在《吕氏春秋·为欲篇》被描述出来：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”
其中的“东至扶木”即扶桑，也就是后来的日本。
在先秦时期，生活在齐地、燕地的阴阳家对于世界的认知是“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州……中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。④”
也就是说，在中原土地之外，那片广袤的水域中，仍旧有着广阔的土地。徐福的东渡，也有可能是在寻找这些土地，开拓新的疆土。
但是，无论如何，这样的出海活动极大地耗费了民力，尤其是在秦始皇刚刚一统六国时，各种劳役、兵役使得青壮年大量减少，于是就成为了压死骆驼的其中一根稻草。
毕竟，秦朝的百姓那被生活压弯的脊背上，再也担不起更重的东西了。】
天幕出现了一张广大的地图，上面画着秦朝的疆域，而秦朝之外有着大片大片暗色的土地。
嬴政沉默良久，哑声让史官记下来。
冯劫上前一步，问道：“陛下是否有向四境出兵之意？”
“不了。”嬴政有些艰难地说道，“之前南征百越时，我大秦将士死伤无数。现在……现在，天幕已说了，民生疾苦太甚，为了大秦——为了大秦，只是记录下来，留待后世吧。”
群臣深深拜下。
起身后，冯去疾出列道：“今天下已定，骊山之陵不可轻易停下修建。但是长城、直道的修建可以放缓。您不再服用丹药，寿命自然也会增加。我想请求不再那样频繁地征发劳役，避免黎民被逼到极点，进而起兵。”
制曰：“善。”
①李白《古风》（其三）
②出自《古诗十九首》
③《苦昼短》
④出自《史记·孟柯荀卿列传》
第28章
《焚书坑》
【长生丹药是假的，神仙赐福也是假的。在经过无数次失望和欺骗后，秦始皇开始怀疑这些他曾经极其信任的方士。
尤其是方士侯生、卢生等为秦始皇寻找仙人仙药未果后，不仅说了他的坏话，还卷款潜逃。
他们说：“始皇帝太过分了，他一个人大权独揽，不给别人机会，这样的人怎么配长生呢？”
听听，这算什么话？
为什么大权在握就不能得到长生？还说“一个人大权独揽”，怎么？这些人还想秦始皇把皇位再多分几个人，搞个“日月同天”？
这些方士连脸都不要了。
秦始皇在暴怒中并没有失去冷静，他开始思考这些方士污蔑他的意图：“今乃诽谤我，以重吾不德也①”。
那些诽谤我的人，是想要我的名声受损，让大秦人心动摇啊。
秦始皇出离愤怒了。
天子之怒，浮尸百万，流血千里。
于是，秦始皇下令，派人审核咸阳的“诸生”，包括术士、学者、学生等等，最后查出诽谤过皇帝的“犯禁者四百六十余人”。
这一年，是秦始皇三十五年。
这四百六十余人都是些什么人呢？
秦始皇“坑儒”的记录，最开始记载在汉朝的《说苑·反质》中。在这个故事中，秦始皇所坑杀的是那些欺骗他的方士。
而在《史记》的记载中，则成为“秦燔诗、书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之”。其中的“诛僇文学”就是指坑杀“诸生皆诵法孔子”的儒生。
是在传承中改变了历史的原貌？是汉儒给始皇帝泼上的脏水？还是始皇帝真的坑杀了儒生？
哪一个才是真实的呢？
从政治角度来看，被秦始皇坑杀的那些人，除了欺骗他的方士术士之外，应该还有许多诽谤他的人。
——并非针对“儒”生、儒家，而是针对那些对实行的政令指指点点、夸夸其谈的，对秦朝统治有危害的所有人。
所谓“彼之所坑者，乱道之儒，而非圣人之徒也②”。
毕竟，这次坑杀的目的，并不是一个暴君被欺骗后无能的泄愤，而是在洞悉了那些人“以重吾不德”险恶用心的维.稳手段。
也就是说，虽然“坑儒”一事是由方士丹药引起，但是归根结底，是为了维护秦王朝的统治，是秦始皇思想大一统的一个步骤。
无独有偶，在“坑儒”的前一年，秦始皇三十四年，有另一起影响深远的政治活动发生，那就是“焚书”。在后世，这两件事被合称为“焚书坑儒”。
汉朝司马迁写就的《史记》中有对于焚书相当翔实可信的记载，时间明确、地点清楚、人物具体、事件清晰。
在秦始皇三十四年，秦始皇在咸阳宫举行宴会，在这场宴会上李斯提出了著名的“焚书”之策——
我大秦统一六国之后，虽然名义上统一了，但是读书人还是推崇自己个人学到的知识。每当朝廷有政令下达，读书人就会聚在一起讨论政令的对错，对百姓用自己的所学解释政令，编排当今的不是，这怎么能行呢？
于是李斯请求，把不是秦朝的史书和民间收藏的《诗》、《书》等著作全部烧掉，偷偷收藏《诗》、《书》和百家之言的人处以死刑，厚古薄今的人灭族。
当然，医学、农牧等技术实用书籍不在焚书之类，如果有人想要学习法令，可以去拜官吏做老师。
秦始皇用这样的政策来维护自己对六国的统治，其本质还是在于统一思想，维护统一的集权政治。
但是，令秦始皇和李斯始料不及的是，在文化层面的高压政策，从来都不能消灭思想的火种。相反，那些星星之火只是燃烧地更加隐蔽，只等待着燎原的那一天。
后世常常以此攻击秦始皇对文化传承的重击，并经过历朝历代的夸张演绎，最终扩大到了秦朝覆灭诸子百家经典，截断华夏文化长河的地步。
但是实际上，“秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇具在③”，秦朝的“焚书”仅仅是焚烧掉了民间的藏书，朝廷依旧藏有。只是可惜在秦末被项羽“楚人一炬”，化为灰烬。
所谓“书之焚，非李斯之罪，而项籍之罪也④”。】
之前天幕说朕在位了十一年，又说胡亥在位三年就亡国……
“大秦只有短短的十四年。”嬴政现在想起这个数字还是感觉头痛，“之后的那个朝代为了维持统治，一定会把大秦作为对立面来宣传。天长日久，以讹传讹，各种谣言污水自然被泼到了大秦身上。”
“若是朕是那个朝代的帝王，也会这么做的。”
不过……
嬴政询问身边的史官：“之前天幕是不是说过‘焚书坑儒’的时候，扶苏干了个什么事？”
史官连忙找到那段记载，递给嬴政：“是的，公子扶苏请求陛下您网开一面，被您派去上郡监军了。”
嬴政接过竹简，认真看史官的记载。
“……公子扶苏谏‘焚书坑儒’事，以‘天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子’故，若严刑治之，恐黎民觳觫，百姓震怖。上怒，使公子北监蒙恬于上郡……”
他相当仔细地看着这段话。扶苏能意识到这样做的错误，十分令他欣慰。但是扶苏却是因为“恐黎民觳觫，百姓震怖”的理由，这就让他不是很满意了。
嬴政召扶苏上前来，低声问他：“你觉得我们还要实行这样的策略吗？如果不实行，又该怎么做？”
扶苏思考了一下，有些犹豫地开口：“我之前想岔了，觉得安抚民众是最重要的。但是现在我知道父皇您的想法了……统一思想的事肯定是要做的，但是，您的‘焚书坑儒’肯定是不可行了，手段过于强硬，反而可能会造成反噬。”
“我们是否可以派遣以口舌闻名的臣子，到原来的六国之地宣扬秦法的优点，解释施行的政令，与他们本来不好的政策形成对比。这样我们就能得到民心，减少搅弄天下之人的挑拨，从而避免人心的动摇。”
他顿了顿，直视着嬴政，清亮的眼睛中带着炽热和虔诚的光：“父皇，慢慢来。就算您……的时候完不成，我也绝不会让大秦停下来的。”
说罢，扶苏连忙垂下头，毕竟这算是对君父的大不敬之语了，他在等待着父皇的雷霆震怒。
但是，良久，他并没有听到父皇震怒的言语。一只大手轻轻在他头顶拍了拍，就像是小时候那样。
扶苏愕然抬起头，竟看到了嬴政脸上欣慰的淡淡笑容。
“别怕，扶苏。”
“你说的很好。”
【无论是焚书还是坑儒，都是为了秦始皇统一思想的大业。
在一片分裂多年的土地上统一思想是一件困难的事。更别说秦始皇还是第一个吃螃蟹的人。
农田的合并也许只需要去除一道藩篱，国土的合并也许只需要一场战争，但是思想文化的合并需要细水长流的潜移默化。
而秦始皇等不及，他不相信“治大国如烹小鲜”，不愿意在治国时“如履薄冰，如临深渊”。他只是想要在自己在位的时候把所有的事情全部做完，给后人留下一个完美的、安定的大秦。
或许是因为他过于自信自己的威慑力，或许是因为他害怕自己死后六国再次分裂。总之，他采用了太过酷烈的手段去统一思想。
这样的手段有没有作用呢？
唐代诗人章碣诗作《焚书坑》这样写道：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”
这首诗虽然略带夸张，也扩大了秦始皇“焚书”对秦亡的影响，但是其中的道理是值得思考的。
竹帛燃烧的青烟逐渐消散，始皇千古无双的帝业化为虚无。函谷关和黄河无望地拱卫着始皇帝的居所。
焚书坑底焚书剩下的灰烬尚有余温，山东已经发生暴.乱，那灭亡秦朝、逐鹿中原的刘邦和项羽都没有读过多少书。
“刘项”是指刘邦和项羽，两位在秦失其鹿后角逐中原的佼佼者。
刘邦起自沛县，年轻时没有大志，不能干活，没有收入，只是一个小小的亭长。最常说的一句话就是“为之奈何”，可以说是一个市井无赖。
项羽虽然是楚国贵族、名将项燕之后，但是少年时是“学书不成，去学剑，又不成”。好不容易学了兵法，却“略知其意，又不肯竟学”，也没读过多少书。
刘项原来不读书啊！
可是项羽入关，坑杀秦卒二十万，屠戮咸阳，南面称孤。
刘邦攻破咸阳城，最终统一天下，建立汉朝。
焚书了，坑儒了，可是这些举措也并没有维持住秦朝的统治啊。
更别提各地纷纷起义的农民了，他们才是真正的“大字不识一个”，不读书，并没有阻止他们追求“活着”的行动。
削木为兵者，尽是长城里面人；十二金人外，犹有民间铁未销。秦朝真正亡国的理由从来都不是简简单单的“焚书坑儒”能够阻止的。真正的原因，还是因为那苛重的劳役让人活不下去了啊！
——乱不生于读书之辈，乃兆于暴.政之时。】
对焚书坑儒的观点也是我的一家之言，大家有不同意见多多讨论，不要吵架哦~~
①《史记》
②朱彝尊《秦始皇论》
③王充《论衡》
④刘大櫆《焚书辩》
第29章
吏治败坏
沛县。
刚从宴会上避逃出去的刘季听着天幕说到“刘项原来不读书”，狠狠地打了个寒战。出自沛县……又是亭长……姓刘的市井无赖……
他的心脏跳得快从胸腔中蹦出来了。
刘季一步迈进家门，大声招呼吕雉给自己收拾物件，自己也大步走到家中藏着贵重物品的地方，翻找起来。
吕雉匆匆从内屋走出来，看见丈夫脸上带着焦灼，把东西都翻得一片混乱，不禁皱起了眉：“出什么事了吗？”
刘季停下手上的动作，深深地看她一眼。
吕雉一惊，她潜意识中感觉到刘季和平日里那个招猫逗狗的小混混不太一样了。可是哪里不一样了呢？吕雉的心中朦朦胧胧，没有答案。
“你今天没有看天幕吗？”
吕雉愣了一下，道：“看了……但是刚刚刘肥在屋中摔倒了，我就回去照顾他，有半刻钟没有看吧。怎么，是天幕说了什么和我们有关的吗？”
刘季轻快地笑了：“没什么，就是咱们沛县有个姓刘的对始皇帝不敬，我害怕始皇帝派兵来这里把所有姓刘的都杀掉，就先出去避一避。”
吕雉帮他收拾行李，问他：“那刘肥不用和你一起避出去吗？”
刘季摇摇头：“不必了，他才多大，不会被牵连的。”
吕雉动了动唇，把话埋在了心里。
可是天幕中说到的大多是后世，在后世大放异彩的人物现在的年纪有极大可能并不是成人。始皇帝怎么会放过这些孩童呢？
吕雉不相信刘季想不到这一点。
但是她没有多说什么，只是安安静静地帮刘季收拾行李。
刘季把铺盖粮食往肩背上一抗，又在身上比划了比划，把贵重之物塞到袖子里的暗袋中，一边脚步不停地往外走，一边对吕雉说：“我走了，你好好安顿家里，照顾好公公婆婆和刘肥。要是有人问起我，你就说我和别人出去喝酒了，今天没回来过，你也不知道我在哪。”
吕雉追着他的脚步：“那你往哪边去藏身啊？用不用我抽时间给你送些资粮？”
