待萧衍把玩完了“照渊”，又命马文才去把“断水”拿来。
装着“断水”的匣子是一个极大的刀匣，一看就知道刀身不小。
也因为这把刀沉重，怀抱它的道士也是身材高大之人，他们抱着刀匣时不太明显，待马文才从刀匣中取出“断水”时，殿中诸臣都倒吸了口凉气。
这把“断水”刀身约有三尺见长，可刀柄居然也有两尺，明显不是为单手持握设计的，可以想象，当双手挥舞起这把大刀时，对阵之人怕是寸步未进就会被斩落头颅。
只是光“照渊”就如此沉重，又有谁能将这样的刀挥舞自如？
马文才光是将这把刀从刀匣中取出就已经觉得吃力，持着“断水”时不像是在拿着刀，倒像是执着长戟这样的东西。
但朝上无人讥笑与他，因为马文才绝不是手无缚鸡之力的书生，他师从裴公武艺不俗，又是白袍骑的参军，一手剑术也算京中有名。
这样的青壮之士都持剑困难，当下就有几位武将见猎心喜，叫了出来。
“陛下，让我们也试试这把刀！”
“陛下，臣有一把子力气，去帮下马侍郎吧！”
皇帝允了，于是几个跃跃欲试的武将都去取了“断水”试着挥舞，也不禁都为这把刀的沉重啧啧称奇，能挥舞自如的根本没有，有个擅长水战的将军舞了几下，自嘲自己拿着倒像是持着半个船桨似的。
萧衍博闻强识，看到这把刀时便有些猜测：“这是真人仿照汉时斩马剑所铸之刀？”
陆修远点了点头，应声道：
“陛下好眼力，正是取自斩马剑的灵感，也有长刀之形。只是斩马剑细长易折，所以家师对此有所改良，将剑改为了刀。”
“‘断水’刀身厚重，利于劈砍，马步水路咸可用。力士持之，以腰力旋斩挡者，触之皆为齑粉。”
虽说马战步战水战都可用，但能用得了这样武器的力士，本就已经是当时少见的“悍将”，拿什么武器都不会太弱。
但这么一把锋锐无比又占据长处的武器，也确实是“大杀器”了。
可惜萧衍自诩是儒将，“照渊”还好，环首长刀是汉制，颇有古朴之意，挥舞起来倒是仪态潇洒，而这“断水”虽然锋利坚韧更甚“照渊”，可外形古里古怪，连马文才那样的美男子拿在手上都像是耍把戏的，他自然更不会尝试。
近距离的观察了下“断水”的刀锋和形制后，萧衍心头一动。
“这刀，对付骑兵倒是不错。”
他一心想要风风光光的接回儿子，首当其冲的难处就是要面对魏国举世无双的骑兵，南方以步卒为主，对抗骑兵十分吃力，而白袍骑的马战能不能敌得过魏国的骑兵，现在还没打过，也是存疑。
然而一个武将笑了起来，打消了他的意动。
“陛下，就算茅山上的真人能大规模的铸造这种长刀，也没有这么多的力士能挥舞得起这样的武器啊！”
一时间，议论纷纷。
“如果广泛选拔力大之人，长期培养，未必挥舞不起这样的武器。”
“想得是好，可是这样的武器并不适合步战，这么沉重的兵刃，携带的步卒没走几步就累死了，还怎么打仗？若是给骑兵用吧，还得有驮马专门背着这样的武器！”
陆修远原本神态恬淡，可这么多人当着他的面讨论这把宝刀“断水”是华而不实之物，再冲淡谦和之人也会不悦，陆修远也不例外。
“自古宝刀配英雄，宝刀既已出世，自然就当配英雄。”
他微微躬身，对着皇帝说道：
“家师自言不下山久矣，也不知现在天下出了多少英雄，但想来我大梁人才济济，总不会是难事，所以才命贫道下山，将此刀献给陛下。”
陆修远这话不咸不淡的一说，便有几个刚才连刀都挥舞不起的武将面红耳赤，也不知是气的，还是羞的。
萧衍见众臣在陆修远那碰了个软钉子，反倒开怀起来，笑着夸赞他有陶弘景的风范。
再看持着“断水”的马文才时，萧衍眉头微微蹙起，叹息道。
“剑是百兵之君，刀是百兵之胆，此乃勇士之兵，朕已不御驾亲征多年，这样的宝刀献给朕，也只能束之高阁，实在是可惜。”
陶弘景之前献给皇帝的十三把武器，全是宝剑。
天子佩剑是一种礼仪，祭祀时经常要用到，所以那十三把闻名遐迩的宝剑并不只是看看而已，也代表着“君子”的威仪。
但是这刀献给皇帝，那就真的有些浪费了，以萧衍现在的身份地位和年纪，又不能上战场厮杀。
一想陆修远刚才的话，明显是陶弘景不愿这两把杀器落入心怀叵测之人的手中，也不愿流落他处，所以交予萧衍处理的。
他环顾殿下，目光从几位峨冠博带的高门公卿身上扫过，见他们看利器如同热闹一般的神情，实在无法想象他们挥舞宝刀的样子；
他的目光又从武将们身上扫过，却丝毫生不出赐给他们的想法。刀是凶器，是如虎添翼还是为虎作伥，全看人心如何考量。
萧衍思索了一会儿，好似完全没注意到殿中不少人炙热的期盼，将目光转到了持着“断水”纹丝不动的马文才身上。
“陆道长有句话说的不错，自古宝刀配英雄，既然这两把是新铸的宝刀，自然也要配年少的英雄……”
萧衍看着面前的马文才。
此时他长身玉立，虽眉目俊秀，因坚持习武而有着寻常文臣没有的矫健身姿与轩昂气度，相比较起过于文弱的公卿或是过于雄壮的武将，这样的少年君子自然更符合萧衍的审美。
“佛念，你并非出自将门，虽已经领军作战，却不似旁人有家传的武器，我看你一直没有趁手的兵刃，这两把刀，朕便赐予你。”
萧衍口谕一出，满座皆惊。
“愿你得到这两把宝刀后，能武运昌隆、百战不败。”
一时间，满殿羡慕嫉妒的目光几乎能戳死了马文才，就连马文才自己都被皇帝的“恩赐”惊得目瞪口呆，提着“断水”好似傻子。
待回过神来，他立刻撑着“断水”半跪下身子，诚惶诚恐道：“陛下，臣实在不敢妄称‘英雄’，陛下将这两把‘宝刀’赐给臣，实在是让臣不敢领受！”
萧衍就喜欢马文才这样的“忠诚”，他越是辞而不受，萧衍就越要给他，这也是为君王的威严。
“朕都夸赞你是‘少年英雄’，谁敢不认？”
他顿了顿，又说：“再者，陶真人既然是托朕为两把宝刀找个主人，那朕将宝刀给你便也是这个意思。若你找到真心实意承认的‘英雄’时，将刀赠与对方也无妨。”
萧衍说着“真心实意”几个字时，一字一顿，意味深长。
“搞半天是希望自己能把刀传给他儿子。”
半仰着头的马文才，心中一下子就懂了。
闻言，他没有再谦虚，眼看着皇帝命人将“断水”和“照渊”重新放入匣中，命人送去他的住处，也坦然领受了众人对他的异样目光。
只是在他谦逊低头时，余光却闪过一抹诡谲之色。
他马文才吃下去的东西，想要让他吐出来，可没那么容易。
第423章 洛阳之乱
从大殿里出来, 陆修远刻意等了一会儿，等到马文才出来时，才不紧不慢地凑上前攀谈, 在外人看起来，倒像是因为师门的宝刀给了马文才，特意叮嘱些什么, 并不打眼。
只有他们自己知道, 他们并没有旁人想象的那么生疏。
“马侍郎, 他……可方便拜访？”
陆修远压抑着自己的急切，轻声问他。
而后, 又像是怕他误解, 解释着：“我不是催促, 只是我师弟孙进之不拘小节惯了, 我怕他留得久了, 会得罪了祝郎君，让他不喜。”
马文才是何等聪明之人，反倒从陆修远的“担心”中听出了一些不满、埋怨，甚至还有些……嫉妒？
茅山的上清派是陶弘景一手创立, 虽然没有皇家支持的佛门发展的那么快, 但也正因为如此，能上茅山的都是狂信者，在忠诚上远超佛门。
佛门那些僧人, 大半与其说是为了精修佛法的, 不如说是知道加入佛门会有好处, 而成为僧人的投机分子。
如今道门弟子成千上万，而茅山上的更是有着真本事的，只要不再抑制提防他们，任由他们下山传道，怕是短时间内就会发展出数十倍的信徒。
要知道从古至今，无论是东汉时的黄巾之乱，还是百年前的孙恩造反，全都是打着道门的旗号发展出来的。
这种情况下，道门的掌教其实能掌握的东西实在太多了，陆修远是陶弘景定下的下任掌教，可陶弘景还没死，事情会不会有变化都很难说。
能养成不拘小节的性子，理所当然是被那位师尊宠爱信任着的吧？
马文才自己是个步步为营惯了的人，此时就有些同情起这个明明管理茅山上下内务，却还不自信、处处提防的陆真人，摇头道：
“没有，祝郎也是一样天真烂漫之人，两人相处就像是孩子似的，外人看来有些幼稚，他们自己倒挺开心的。”
陆修远来之前就知道祝英台如今还未加冠，这个年纪有如此炼丹天赋已经是烁古震今，如果再是个老谋深算又有野心的，得了师尊的信任后怕是搅得道门上下不安，如今听说性格却好像并不稳重，反倒松了口气，真心实意地露出笑容来。
“道家讲究清静无为，祝小郎这样的性子，也许正合了‘道’的真意。”
那你还这么操心做什么？
马文才心里腹诽着陆修远的心口不一，却对和道门合作有了几分满意。
他并不是个理想主义的人，如果道门上下都和孙进之一般是个疯狂的“技术党”，那他就没有什么和道门合作的必要，因为但凡狂热的信徒脑子都不太清楚，容易绑着人一起倒霉。
但这位陆修远语气说起来是个道士，不如说是个合格的政客，接人待物冲淡谦和、恂恂儒雅，颇有出尘脱俗之风范，但脑子却清醒务实，被人轻看时不会故作谦虚，也会回击回去。
他也许成不了陶弘景那样的人，却能成为道门合格的掌教者，这怕也是陶弘景选他作为继承人的原因。
“自己没有天赋有什么关系，掌权者难道还得什么都会不成？只要能用人、能识人，便足够了。”
想到这里，马文才晒然一笑，和陆修远定下了再见的日子和地点。
他与道门这边的初次“邂逅”皆大欢喜，马文才甚至还得了两把陶弘景亲手铸造的绝世神兵，自然是心满意足。
回到宅中时，皇帝赐下的宝刀已经送到了，他拿手边最坚硬的玉玦试过，两把刀随意斩下就能砍断玉玦，且刀口毫无痕迹，断玉削锋之说果真名不虚传。
但大概是因为之前皇帝说下“有你认为是英雄的转赠了也无妨”这样的话，接下来的几天里，来拜访马文才的人多如过江之鲫，这些人有些事高门的公卿，有些是世代将种的将门，还有些纯粹是有些名声来沽名钓誉，巴望着马文才脑子坏掉了突然把他们当成英雄，双手奉上宝刀的。
一开始来的人还自持身份，只是想要近距离渐渐这两把刀，可后来随着来拜访的人越来越多，有些干脆就直接有了“你连刀都举不起来不配用这把刀”的意思，言语中颇有逼迫献刀的意思。
将门出身的要刀的手段也大多简单，就大喇喇地坐着不走，看着刀不撒手，马文才被这些人弄得烦不胜烦，再加上也不是喜欢亲自上阵厮杀的性格，对这两把刀也没什么看重，干脆对外宣称“已经为刀选好了主人”，直接躲了出去，不再回自己的宅邸。
他离了宅邸，旁人就去牛首山大营或裴家客店找他，想要碰碰运气，搞得马文才也不敢回大营或去裴家，只好躲去了祝英台和江无畏的宅子，眼不见心不烦。
马文才住进祝家的事情只有几个人知道，皇帝听闻后还哈哈大笑，以为马文才是为了将刀留给儿子，心里赞许他“上道”的同时，也准了他休沐几日。
于是这几日的时间，马文才都用来和道门、或者说和陆修远一行人谈判了。
明面上，道门想要的是祝英台、要支持的也应该是祝英台，但长久以来，祝英台都以淡泊名利的形象出现，而且私下里她为马文才冶铁炼金，敛财发家，道门自然也能联想出祝英台是将马文才当做主公的，为了表示对二人的尊重，并没有抛开马文才和祝英台谈判。
很显然，道门的“尊重”让陆修远多出了很多麻烦。
马文才和道门合作，最大的目的是让祝英台能摆脱掉性别和身份的桎梏，获得新的自由，所以很快就摆出了她最大的秘密，让陆修远和孙进之差点惊掉了眼睛珠子。
“什么？祝郎君是女人？是祝，祝娘？”
孙进之望着面前笑得狡猾的祝英台，打了个寒颤，指着她哆哆嗦嗦，“这，这不可能，他，她可是能丢得出鬼粉的人……”
哪有这么凶残的女人！
马文才看着陆修远又惊又喜的表情，心中把握更甚了几分。
一个身为女子的道士，固然能凭借出色的丹术获得道门上下的尊敬，但想要借此掌权，却不能服众。
对于有着壮大道门野心的陆修远来说，有着这样的身份和性别却是他最好的助力。
为了让祝英台的筹码更重些、在道门中更受重视，马文才干脆抛出了之前和梁山伯商议好的鬼话，笑着说：
“而且，英台和茅山是有渊源的。她的传承不是来自别人，正是上清派的仙人魏夫人。”
话音刚落，陆修远已经震惊地站起身来，颤抖着问祝英台：“敢，敢问上师，从哪里得了魏夫人的传承？宝籍在哪儿？”
难道是失传已久的《八素隐书》或是《上清经》重新出世了？
这种问题祝英台完全没办法回答，总不能把现代化学给他们默写出来吧？
好在随着这么多天她和孙进之的接触，她也大致知道了现在的宗教有多神神叨叨，又有多么盲目崇拜，所以只是微怔了一会儿，便点了点自己的太阳穴，开口道：
