可随着她年岁渐长，也不知是平日里喝的羊乳牛乳太多，还是陶弘景教她的呼吸之法有什么功用，她的初潮一来，整个人就似脱胎换骨般发生了变化：
——原本脸上还有的一点嘟嘟肉没有了，下巴都小巧，脸上的线条也精致起来，之前没敢修剪眉毛，现在被山上的女道士们一修，柳眉细长如含烟之月，衬得一双杏眼越发含情，一颦一笑清波流盼；
好在继承自祝母的高挑鼻梁冲淡了她眉目之间的媚气，让原本可能风尘起来的长相变得高雅而有距离感，整个人一下子就高级了起来。
除了长相上的变化，发育后的祝英台胸前也像是吹皮球一般鼓了出来，但腰身和四肢却没有多少变化，可谓是“智能长肉”，加上她原本就高瘦，越发显得纤细有致。
好在她不是真的刚刚经历青春期的少女，上辈子就曾在身心上经历过这样的变化，虽然这辈子来的晚了些，也没有因此多困扰，该抬头抬头，该挺胸挺胸，偶尔还保持着扮成男人时的利落习气。
也不知是不是有种“反差萌”，还在茅山上时，就常常有求教的毛头小弟子突然地面红耳赤，或者盯着她发呆，渐渐的，她也就刻意收敛了一些，让自己更“端庄贤淑”，以免胡乱撩人而不自知。
只不过这毕竟不是她的本性，一回到京里，看见这熟悉的事物、甚至连这条经常上下班的宫道都走的越发让人怀念，没留神便故态萌发，又不小心引起了别人的注意。
更何况为了凸显她“上清派真人”的身份，她的法服也是名贵的罗纨所制，如今已经是春天，春衫轻薄，她身上虽然有重重的丝织品包裹，然而道服缥缈风雅，两袖宽大垂地，宫门口风大，罗衣何飘飘，轻裾随风远，再严密的包裹也要泄了韶龄女子的秘密。
要不是皇帝五十岁后就不入后宫不近女色一心修佛，怕是很多人都要想歪，猜测道门培养出这么个风姿卓越的女冠是什么目的了。
道门弟子讲究清静无为，有时候被她撩到也是坦坦荡荡，或是少年纯真的不知所措，可方才那男人油腻猥琐，好在梁山伯及时赶到，将那人吓走，给她解了气。
想到这里，祝英台对梁山伯越发感激，不由得仰起脸对他笑靥如花，整个人便如春山含笑、烟霞轻笼，浑似非尘世中人。
饶是梁山伯和她年少相识熟悉无比，仍旧为她引得心头乱动，好似第一次见到祝英台一般。
一阵心旌动荡之后，梁山伯不由得暗自庆幸，庆幸马文才不在这里，无法得见祝英台完全成长后的清秀绝俗、
如今的祝英台，无论是长相身材还是气质，浑然便是灼然门第、高门士族最追捧的贵女审美，马文才出身士族，又从小受士族审美熏陶，过去的祝英台不过是个小女孩，而现在蜕变后的祝英台犹如破茧新生，只要是这种审美的男人，很难不被这样的美人吸引。
曾经的祝英台，虽然出身士族，对庶人和百姓带着深深的认同和怜悯，反倒是对自己所处的阶级充满了仇视和不屑，这种悲天悯人不但不为马文才理解，其实连梁山伯也无法理解。
这是一种不该存在于她的出身、教育和环境的“神性”，而非“人性”。
祝英台因为这样的“神性”而痛苦，可周围的人也未必不会因她这种不合时宜的“神性”而困惑。
即便是马文才这样的人，也无法让她真正快乐，因为他们不能理解她的痛苦，而他们的力量也无法为她解决矛盾的原因。
这世间如此大，但恐怕没有人能走到她的面前，告诉她有哪个地方，能够士庶平等、无所分别，能有教无类、无分贵贱。
他和马文才其实都能窥见到祝英台身上的诸多秘密，诸如这惊世骇俗的炼丹之能，诸如她偶尔不经意展现出的诗词天赋，甚至她闲暇时哼唱的小曲小调，都能让人心中生疑。
那种出现在她身上的种种矛盾足以让她被当做妖人焚烧，好在马文才是个完全实用主义者，即使知道她有种种问题也依然用她，给她发挥的平台，甚至用各种手段消除她的“不合时宜”，甚至让她与祝家脱离开来。
而他，则好似在经历过各种心境变化之后，自然而然地接受了她所有的不同之处，甚至已经做好了就这样旁观陪伴她一辈子的心理准备。
抱着这样的心理预期，他开始想要有保护她的力量，在进入御史台后逐渐掌握了控制“喉舌”的能力。
其实祝英台女扮男装、还曾入朝廷为官的事情并不是真的如明面上这样古井无波，只不过有梁山伯不停的掀起更大的风潮掩盖掉这件事，这才让大部分人被转移了注意力，渐渐不再关注这么个女真人罢了。
如今看来，祝英台似乎终于找到了自己的“道”，找到了将自己的“神性”和“人性”安存的地方。
听说每个真人加封后都要传授属于自己的“道”，这也是每一任真人传教的宗旨，陶弘景的道是“万法归一，大道无形”，所以陶弘景通晓诸多学问，最后又回归到了“道”的本源，想要理解“道”会变化的原理。
不知道祝英台日后要行的“道”是什么？
“我的‘道’？”
一直跟在梁山伯身后的祝英台，莫名其妙地抬起头。
怔愣了下的梁山伯不由自主地抚了抚唇，这才发现他在深思之下竟不小心将自己的疑问说出了口。
“你们怎么都喜欢问我这个问题？”
祝英台轻笑了起来，明澈的眸中有微光闪动。
“我的道……”
她笑吟吟地负手，扭过身来看他，宽大的袍袖随着她的动作微微颤动，好似主人要振袖而去，意态间说不出的风流。
“你看我到这里来就知‘道’了。”
祝英台又转身朝前方抬眼，眺向远处巍峨重叠的宫檐，菱唇微翘。
“是‘学以致用，知行合一’嘛。”
第481章 神人合一（下）
无论祝英台的“道”在哪里, 可就目前道门这情况，若迈不过这个难关，怕是道再好以后也没地方传了。
陶弘景也深知这个道理，所以祝英台请求下山时，这位道门目前的领袖人物，欣然同意了。
但当初祝英台加冠大典, 甚至动用了后世烟花爆竹的雏形, 这场夜间举行的加冠大典在道门引起了轰动，不仅仅是道门, 很多过来看热闹的士族信徒和普通百姓也震撼极了，听说“雷声”响起时、云烟四散时甚至有不少人跪地参拜，祈求上天的庇佑。
这样的“神迹”也导致祝英台要下山“传教”时, 茅山上有三五百人愿意作为祝英台的“护法”一同下山, 最后还是考虑到京中的青云观容纳不了那么多人，只能精挑细选了一百个无论长相、年纪还是人品都过硬的门徒, 跟着“祝真人”一起下了山。
祝英台和花夭不同，经过这么多年的“打拼”，她和马文才一样, 攒下了丰厚的家底, 凭借她曾经的官员加士族的身份，甚至还在江无畏的老家吴县购置了一座庄园, 除此之外, 亦有良田和商铺, 以她的身家, 自然是养得起这么多随人的。
于是祝英台入京时虽然低调，但动静其实不小，对她好奇的人更多，而她一入京就入了之前陶弘景曾修行的青云观，隔绝了其他人的窥探也隔绝了佛门对她的警惕。
今日祝英台一入宫，最先有反应的不是她曾经的一干同僚也不是宫中的大臣，而是同泰寺的大和尚们。
“能知道祝真人入宫是为了什么吗？”
同泰寺的主持方丈那双慈祥的眼睛里，如今满是忌惮，“道门自这位女冠入茅山后，行事风格与过去大为不同，不知对我佛门是好是坏啊……”
回答他的是今日值守的殿前侍卫李珈蓝。
“说是为了什么‘点石成金’之术。”
那侍卫在门外隐隐约约听到一点，只可惜皇帝召祝英台时正值他换班，所以也只能听到一点。
“约莫是那位祝真人有什么道术让陛下留意了。”
“点石成金？”
主持方丈和大部分宫人一样，第一反应是觉得可笑，而后便是惊骇。
祝英台是陶弘景亲自加冠、上清派三千弟子见证的新一代“真人”，这样的一位人物如果是个招摇撞骗的骗子，学贯释道儒的陶弘景第一个就能撕了她。
她敢入宫求见圣驾，说明她真的会这门道术，至少她能在众人面前将这个道术使的“圆满”了。
“师兄何必担忧一个式微的道门？即便那祝真人会什么妖术，如今殿下在我同泰寺修行，说不得我佛门要出一位在世佛祖了……”
“住口！”
主持方丈的师弟在一旁不以为然地开口，却被主持狠狠一眼吓得噤了声。
“那位也是你能议论和肖想的？如果你下次要再说这样的话，你就也去修闭口禅吧！”
主持恨铁不成钢地怒斥，真想把他脑子打开看看里面有什么。
那位要真在同泰寺出了家，他这主持方丈也就做到头了，怎么也得退位让贤，而且皇帝培养太子那么久，要是真赌气出家，皇帝以后看见同泰寺只会想起太子，同泰寺便要成为皇帝的眼中钉。
莫说为了江山社稷，就算为了他们自己，怎么也不能让太子在这里出家，现在只能好声好气的哄着他，等着他气消回去，至于这样的妄想，想都不能想！
主持动了怒，一众理事和尚都不敢再吱声，但这件事确实不得不防，所以同泰寺的主持还是派出了知客僧去邀请祝英台来同泰寺“做客”，又令信徒关注着宫中的动静。
一切安排完了，主持方丈脸上还是愁云满布。
皇帝和太子在冷战，太子自行剃度居住在同泰寺里不肯回宫，皇帝便再也没有踏入过同泰寺，也不再时不时召唤他去讨论佛法。
如此下去，若是祝英台真得了魏夫人的衣钵学会了什么“仙术”，很难说皇帝不因此被“争取”过去。
想当初北魏佛道之争，天师道的寇谦之拓跋焘崇道，最终佛门迎来了一场浩劫，不过才几百年的时间……
他忧愁不已，自然有人分忧。
“师兄原来是在担忧这个，我愿为师兄分忧。”
寺中药师堂的主事听得主持的烦恼，竟然微微一笑，合十而笑。
“师兄且安心等待，三日之内，陛下必会来寺中。”
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同泰寺的僧人们忧心着道门“来者不善”的时候，祝英台正在向皇帝解释“假金”和“假银”到底是一种什么东西。
这两种金属其实只是一种合金加鎏金的技术，在没有电镀技术的古代，鎏金的损耗极大，而且容易剥落，这种技术到了唐之后才算完善，到了宋代才算造诣大成，唐之前都是用火烤法，色泽都很难均匀，如今用的很少。
然而祝英台这个怪胎横空出世，将茅山上的化学技术硬生生提早了几十年，陶弘景本就是炼丹大家，在祝英台教导着用水银制造金属汞剂涂在金属表面，再加热使汞挥发，使颜色覆在金属表面而不脱落后，他也研究出了鎏银色的方法。
以至于很长一段时间茅山上的人都拿制造“假金”、“假银”当一种风潮，互相以如何“以假乱真”作弄人作为消遣。
在祝英台邀请皇帝在青云观亲自观看了一次如何做成金属合金，又如何用汞水镀上金属颜色后，知识渊博的皇帝也了解了祝英台的“点石成金”做出来的并不是真的金子，但这种“以假乱真”的法子也实在让人震惊。
“如果朕要用这些铸钱，岂不是很费时间？”
毕竟是假金，不是天然金属，从制作到鎏金都不如铜钱铁钱铸造的那么快。
“陛下，这些时间是值得的。无论是铜还是铁，其实对国家都更有用途，铁用来制造武器和农具比铸造钱的用处更大，而且铁太容易锈蚀，这个缺点陛下应当也发现了。”
祝英台曾经和马文才讨论过这个问题，还曾经因为运铁船“死”了一次，对于这点完全可以和皇帝对答如流。
“这些‘金钱’一旦通用，将替代现在使用的铜钱和铁钱，成为一种新的货币，甚至它可以不必用重量来计算，而是单独以‘枚’来计算。”
“若这批钱能制作出来，经久耐用不易损毁，陛下甚至可以一直将它们沿用下去，不说上千年，至少几百年之内不会出什么问题。”
祝英台拿出两枚在山上铸造好的合金钱，一金一银，已经很似后世的金币、银洋了，浑然一体光滑无比，泛着让人喜爱的金银光泽。
“假金假银的重量不及金银铜，然而正因为它们轻，所以携带方便，即使‘腰缠万贯’也不会那么笨重。”
连“金块”都能飘在水上，这些合金的密度可想而知，大多是锡、铅、锌这样的劣等金属。
祝英台的建议有理有据，更重要的是，萧衍正愁着如今要打仗必须用钱，而民间无论是百姓还是高门富户，都不愿收朝廷的铁钱。
一旦祝英台“点化”的合金钱能够大规模的推行，他就不必吝惜之前贮存的大量铜器和铜钱，尽可用来支付如今粮草所需。
这些铜本就是他为了逐渐平抑钱荒、重新替代铁钱而预留，只是铜不易得，所以他才迟迟不肯出手。
现在有了替代品……
萧衍精神一震，不由得向祝英台追问：“如果朕要推行此钱，道门需要多少人手、多少物耗、多少时间？”
这些问题祝英台早有准备，于是一一回答：
“那要看陛下需要多少。如果以第一批百万钱计算，需要五千道门弟子，耗时一年，其中所需的铜、铁不多，更多的是铅、锡和一些道门需要的‘药材’与矿材，此外，水银、胆水和朱砂也不可少，这些有些我道门可以准备，有些却需要陛下的支持。”
祝英台完全不担心皇帝会吝啬，毕竟比起铜和金银，一些贱金属的矿实在算不得什么“财富”。
果然，萧衍听完之后更是大喜，立刻下令铸币司的主官带着铸币相关的官过来，他要停止继续铸造铁钱，让祝英台协助铸币司制作新的制范和原料，成规模的铸造新的“大通之宝”。
