但是在决定前往婆罗州时候，在武力控制之后，他们花了一半的时间在玄舞飞华以及各种锻炼上，他们甚至分工合作，开始锻炼起各种进攻的模式，幸好他们曾经到过草原，与匈奴人对战，虽然他们没有亲自上大汉与匈奴的战场参观者，他们分析他们需要一些什么东西。
虽然在外界他们只花了几天的时间准备，但是加上在空间的时间，他们已经花了一个月的时间准备，何况他们的对手并没有匈奴人那么强大，他们要打的战争也不是草原战争。
更多的必须步行前进，前往丛林，最麻烦的是他们遇到事情的时候可以深入丛林，想要在丛林里面追去他们就非常的困难。
这个时候在森林里面想要找到一个活物，难度不是一般的高大，因为在山林里面的活物不只是人类，还有很多的动物，就算是钱汝君曾经说过的红外线发射器可以探测到生命的迹象，但是在森林里面，生命的迹象不是太少，太多了，何况婆罗洲里面有非常大多大型的生物，这些大型的生物体积可能跟人类差不多，或者是比人类大，所以用这些机器探测都不太可行，即使钱汝君能够飞到空中去探测，也有一个大问题。
因为虽然婆罗洲的雨林是季风雨林，分布没有热带雨林那么浓密，但是在这一片季风雨林里面，大部分的地方还是被树木遮蔽住的，在空中视线并不好，而在水平空间的视线也不会太好，因为水平，还有很多的树木可以遮挡着，可以说只要一个人能够都不怕身体里面的一些蚂蚁猛兽的侵扰的话，真的不容易，从外界发现。
人类虽然在里面可以找到非常多的生物生存，自己的生存却也有很大的问题，因为森林里面的水其实很多，不能吃的，在森林里面，他们比平常更容易得到各种传染疾病，所以如果他们长期躲在山林里面，时间久了，他们身体自然会衰弱，自然就没有办法跟外界对抗了。
但是即使要清除这些人也需要非常多的时间，这些时间却是学堂岛学生耗不起的，所以钱汝君认为，必须把这些人再外界就制服了。
事实上只要他们身边的人背叛他们，想要把它们抓住却不难，但是要怎么样让一个受到大家爱戴的人遭受大家的背叛呢？
其实如果让他们自我摧毁，这些人根本不需要进丛林去追只需要原地接收就好了，所以钱汝君认为与其用战争的模式，其实更多的必须靠宣传的力度。
以前有非常大的语言问题，不过现在很多人住在婆罗州的城市里面，这里面还是有很多人会他们自己族群原本的语言，而且住在城里面的人来自四面八方，由于刚开始是刷的，这些人还真的不属于同一个族群，所以能够抓住的族群还真的蛮多的，但是这些人不见得在自己族群能够讲的上话，而且对于已经团结在一起的人来说，他们等于是外来者，想要让他们主动去控制他们自己的族群，却也非常的困难。
当然钱汝君认为的困难，对于学堂岛学生来说不见得有什么困难的，所以钱汝君把他的想法跟学堂岛学生说，学堂岛学生在听见的时候的皱起了眉头，但是他们却没有否定钱汝君的想法，而是跟钱汝君说，我们在好好的讨论，或许能够拿出一个比较好的方法。
为了这一次的事情，大部分的学堂岛学生非常的投入，比钱汝军投入多了，虽然钱汝君对于这件事情非常的生气，不过她也告诉学堂岛学生说如果会造成伤亡，宁愿这件事情就暂时不要做，你们在做任何事情的时候必须先确保安全。
学堂岛学生的确非常的为难，他们有些方法的确是采用冒险的方法，很难顾到自己的安全，虽然他们有把握自己在这种状况之下，大部分的情况还是能够平安，但是如果，在不确定的状况之下，他们的确很难保证自己的安全，所以他们不知道怎么回答钱汝君。
他们不能违反钱汝君的命令，但是如果不冒险，其实很多事情都做不成，只要能够有一半的成功的把握，其实就可以把事情来办理，何况他们已经把成功的把握提升到七成才去做，如果要百分之百的成功，这世界大部分的事情其实是没有办法进行的，毕竟你走在路上都还有可能，遇到落石，或者是被突发的洪水冲走，真的人生没有百分之百把握的说，但是他们还是不能够在这种时候欺骗钱汝君，只能跟钱汝君保证他们会尽量保持自己的安全，即使这个同学有危险，他们也会派人过去处理，他们会用更多的力量来保证自己的安全，不让公主伤心，他们知道，如果他们发生危险，钱汝君是真的会伤心的，虽然钱汝君一直记不起他们的名字，但是对于他熟悉的每一个人都是非常关心，还有爱护。
学堂岛学生自己在婆罗洲的城池里，虽然四周的人偶尔会起次暴乱，但每一次都被他们压下去了。
在婆罗洲的城池，大致上是维持安稳的样子，偶尔有些人要攻过来的时候，其实他们都能够得到下面人的通风报信，因为在城里过的日子真的比以前舒服多了，不知不觉的，在城里面生活的人，就算原本有其他心思，慢慢的也就认同了城池的统治者。
毕竟城池的统治者在最开始的时候，虽然使用暴力，强迫他们住到里面来，可是住到里面来之后，他们才觉得自己不是被抢入地狱，而是被抢入天堂，活的开心的不要不要的。
他们虽然也需要会生活而努力，但是已经不用生活中的每一件事情都自己做他们，有的事情开始有了，分工别类的做事情的人，当然他们也开始认识到什么叫做钱，有了钱他们可以去购买，想要的东西。
他们开始学会使用钱，虽然最开始也有一些烦恼，他们认为物品的价值应该是他们脑中的价值，可是别人因为生产这些物物品或者辛苦或者不辛苦，而这个物品稀有或者是恒大，都会影响物品的价值，所以他们最开始的时候价格是非常混乱的，而学堂岛学生却没有管价格的问题。
只有在他们认为这个价值简直是高得离谱，才会把它们压抑下来，基本上他们也只有给这个价钱一个最高的上限，其实大部分的东西他们是不管的，他们管的事是日常生活用品，只要是日常生活，必定要用到的，就不允许，太贵也就是最开始的时候，很多人就不愿意生产日常生活用品，因为赚的钱实在太少了，但是各种奢侈品买的人又少，到了最后他们发现卖很贵，但是没有人买也没有什么用，所以才开始慢慢有人投入日常生活用品的生产而制造城市才慢慢稳定下来，每一个新产品的发生都会第一城市带来一定的波动。
这个城市因为这些活动而显得非常的热闹，有些争执，但是这些争执在学堂岛学生的判断之下，基本上都能过，或者的平稳的解决，即使不平稳，在学堂岛学生的要求，下面的人也只有遵守的份，毕竟，他们是城市的管理者，还有拥有者。
城市的人说起来是为他们而服务的，所以他们才会被抓来这个地方，顺便过上好生活。
不过渐渐的有更多的人会拥护学堂岛学生对于外面的那些挑战者，他们渐渐的觉得有些不耐烦。
所以最开始的时候是学堂的学生独自面对这些人，但是到了后来，就有越来越多当地的人开始想要防卫城市，最开始就没有增加他们的战斗力，反而减弱了他们的战斗力。
这也是学堂岛学生受伤还要死亡的真正原因，如果只有他们，而没有当地人民百姓说实在的，他们想要逃出生路，其实没有什么太大的问题。
但是为了保护人民百姓，无不要无辜的死亡，他们自己就变零了，最大的挑战要知道对方战争的武器完全没有办法跟他们比，如果他们只有自己的人，虽然只有一两百个人可以发挥战斗的能力，但是却足以应付外面的一个万人的部队了，何况那些来打的人还没有一个能够组成万人的部队，能够有七八百个人，一千个人就已经很了不起。
如果不是当地人的拖累，其实没有这么麻烦。
当然学堂岛学生也不可能全每次都全员到齐来应付他们，因为他们每一个人还在城市里负责非常多的工作，所以当他们学堂岛学生死亡的时候，他们也很愤怒，在思考着是不是应该要全面压制。
但是如果要全面压制的方法，他们这里的人数又太少了。
所以她们让学堂的学生回去的时候顺便问钱汝君是不是能够再多派一些人。
干脆把这个地方一次解决，他们没有想到他们得到的消息是学堂岛学生决定全员到婆罗洲来解决这个问题，他们准备把这个婆罗洲建立成一个国家。
这里的人民全部成为他们的人民，也就是说不出允许独立部落的存在，所有的部落都要分散瓦解，成为村落，而且人民要经过大迁徙，当他们都是陌生人的时候，新的秩序当就会重新建立起来。
新的秩序重新建立起来的时候，学堂岛学生给予他们的秩序就会成为他们的规则，就算有些人想要反抗学堂岛学生派出的管理者，就能够跟他们报告，她们只要针对这些反抗来处理就好了。
至于有些人想要逃到雨林去，现在学堂岛，学生们还在研究这些人应该要怎么处理，但是可以保证的是这些人虽然可以出来打游击，但是已经没有办法影响到婆罗洲整个局势。
婆罗洲整个岛屿也非常的大，有现在大汉的大小，如果能够把这个地方治理得很好，并且让这个地方的人民很好的生活的话，也能够很好的护卫这个地方的环境，钱汝君给他们的命令是他们必须护卫为婆罗州的环境，而不是给这个地方制造麻烦。
第九五一章 环保？
说实在，学堂岛学生不是非常理解环境保护的概念。
但是孟子曾经说过：“斧金以时入山林，林木不可胜用也。”
孟子这个概念，他们倒是能够认同。
在他们看起来婆罗洲这个地方比荒野更像荒野，至少跟大汉比起来，如果人住的地方，会把这些猛兽隔离。
至少人们的耕作的田野是不能够容许这些有野兽自由来去的，这些人和动物之间似乎没有共存的空间，唯一能够跟共存的，也只有他们是养的牲畜。
而饲养牲畜的目的不是要把人吃了，而是人要把它们吃了。
它们是粮食，而不是其他不可控的因素。
在人类活动的空间里面居住所存在的事物都是粮食一般的存在。
不是精神粮食，就是肚子里所需要的粮食。
而在婆罗洲，这些野生动物的眼中，人类绝对是粮食一般的存在，跟其他动物没有什么差别，因为人类在这个地方并没有占优势，所以，所以他们必须，在庞大的野兽空间里面，想办法求生存的机会，而不是能够嚣张的认为，人类生活的地方，其他的动物都不能够在这里面生存。
对野兽来说，你们只是它们的食物，它们还没有食物的自觉。
婆罗洲还是属于兽类的时代，而人类在里面生活只能靠透过他们智慧和群体的力量，来打野兽。
离他们生活的地方，和他们生活的地方，往往没有大汉人民的那么广大，他们为了维持自己的安全，所以都挤在一个小小的空间，唯一有能拥有比较大的空间，大概就是他们族群的领导人，即使他们族群的领导人想要出部落活动，也必须在身边跟着很多人，否则他们的生命一样有危险。
在最开始的时候，他们的领导人都是武力最强大的真正的精英，但是随着时间过去，他们的后代不见得那么强大。
但是他们可以蓄养很多的人，替他们工作，并且给予他们好处，而这些人，就是维持他们力量的重要来源，否则其他的部落里的人，很可能就会把逐渐虚弱下来的后代取代掉，在真正的强者，有了后代之后，永远都会替后代着想，拥有卓越的眼光，同意让强者继承他的位置的人毕竟是少数。
而代代都是强者，在这个时代几乎是不存在的。
强者虽然有强势基因，但是弱势的基因还是会不时的出现，而人类的子孙里面，因为有很多的因素，让他变得强大，或弱小，甚中最重要的原因，就是女人的基因。
或许他的十几个小孩里面会有一个小孩跟他一样强大，但是人类发展出的嫡长子继承制，往往让这个小孩没有办法成为继承人，甚至会被嫡长子所压制。
如果这个地方不是嫡长子继承制，那么所有的孩子就会竞争这个位置，在竞争的过程里面，并不是最强大的人，就最有机会。
因为人们都会注意到谁是最强大的，有些聪明的人就会联系其他的弱者，直接把最强大的人让他夭折掉。
在这个时代夭折并不是一件太离谱的事情，他们能够接受，而且有非常多的意外，可以让这个最强大的孩子死掉。
所以他们的父母也不敢只生一两个小孩，生了很多的小孩，你要把他们这样使命的竞争，唯一能够维持和平的方式，只有嫡长子继承制这样他们只要着重保护第一个孩子，其他的孩子也就顾不住了。
其他的孩子，如果威胁到第一个孩子的位置，那么父母必须主动把这个孩子给剔除掉，而这个孩子往往是最优秀的孩子，如果这个父母不够狠心，让孩子到别的族群去寻找机遇，那么这个孩子可能有一天就会杀回来，或者是成为别的族群的领导者，当然他的优秀程度如果不够高的话可能放到野外去的时候，就会葬身在野兽的肚下。
总而言之，在这个时代，每一个部族的故事都是可歌可泣的，至少不是，一般生活在和平时代的人能够想象得到。
这个时代，生命和生活是这么的残酷，这也是因这个时代，明明每一个人似乎都生了一打的孩子，但是能够平安长大的孩子却往往很少，大约维持族群的人数就已经差不多了。
而这些人，很多人在成年的时候也避免不了死亡，因为在成年的时候，他们往往是成为部族的武力中心，在面对挑战的时候，他们必须站在最前线。
并不是躲在妇孺的后面。
他们是猎取食物的能手，往往也能够吃最好的食物，剩下的食物其他妇孺才能够吃，但是在所有的战争里面，他们也必须站在最前方，拥有最大的伤亡。
之所以要让他们吃，最多就是要让他们保持拥有最强大的体力，这些妇孺一分基本上是依附在他们身上的，因为大部分的男人是不会允许女人太过聪明，除非这个部族是女人拥有继承权。
女人的生育能力有时候在这些部族里面会是非常重要的，而男人最主要的还是战争，而部族里面其实是以女人为主的，但是当男人全部死光的时候，女人就必须顶到前面去。
每个人都有这种自觉，很多女人，如果有人可以依靠的时候，她并不想要表现的太过坚强，当然也有一些女人想要表现的坚强一点，不过在这个时代，越坚强，越能干的人，死的越早。
在这个兽比人多的世界里面，钱汝君的计划是把人集中起来，至于他们的生活方式一半是靠捕猎，一半是靠能跟，毕竟如果在这种环境下单独捕猎，其实没有群体捕猎来得好，而且钱汝君并不准备给他们更好的工具，但是准备教他们捕猎的技巧，让他们在团体捕猎的时候能够取到足够的食物，并且教会他们基本的农耕。
婆罗洲实在是一个太适合耕种的地方了，但是最怕的是他们如果还继续不断的生孩子，他们就会不断的耕作更大的土地，之所以人们会养育这么多的孩子，是因为他们养孩子太轻松了，并且很快的就会回本。
