闭关的柳临渊并不知道,外界对她的评价随着她为《深渊》刷的奖项越来越多,变的越来越高。这个圈子里一个好的导演或许很重要,但是一个非常会刷奖的导演比真正会导戏的导演还要稀缺。
闭关的柳临渊同样不知道,因为某些奇怪的误会消失的俞承濠,听到了来自情敌的助攻。或许不应该称之为情敌,三个人的电影其中一个人推出了,那就自动应该变成有情人终究会在一起的戏码。
时间进入到十月,韩国的政局再次出现变动,那个已经坑了一个总统的武器,即将再坑一个总统。本来就虚高的文先生的支持率,大幅度的降低,低的马路上再次出现大规模的游|行,而现在的韩国民众已经有点习惯了,反正这个国家也不会再糟糕了不是么。
《深渊》的风暴远没有结束,即将到来的颁奖季,以现在外泄出来的提名名单来看。这个刷奖凶兽的獠牙还没有真正的张开,就已经有横扫韩国各大颁奖礼的迹象了。不只是导演、摄像、美术等等这些幕后工作人员,演员们也进入收获的季节。
没有参与外界腥风血雨的两位柳导演,远离名利场的闪光灯,坐在家里的书房内,聊柳临渊的新剧本。这是柳临渊这一年都在打磨的剧本,也是柳临渊幸运的用政府高官当背景支持的剧本,柳千言现在才看到。
翻到最后一页,摩擦那个句号的柳千言摘下眼镜拿在手里,低头看着自己的眼镜,缓缓的开口问柳临渊“你想用这个本子做什么?”
他的孙女终于走到了,他也需要正式对待的地步。他等这一天,等了很久,很久。久到柳千言一度觉得,他可能等不到这一天了。虽然他告诉过柳临渊,即使她永远在原地踏步都没关系。这一天的道来,依旧让柳千言如释重负。
不管是在外人眼中,还是圈内人的眼中,又或者是在自己的眼里,绝对是一个专业电影人的柳临渊,告诉自己的前辈。她要用这个本子造神。
“造神?”
“嗯。”
“我要创造一个神明。”
第91章
柳明旭在给柳临渊当‘剧本顾问’的时候,给柳临渊说了个笑话, 其实国内南北早就统一了, 大家信仰同一个神明,为何不统一。光这个只有本国人民, 而且只有高层才听得懂的笑话,很简单的揭露了这个国家的乱局。和政治都没什么关系, 根子里就烂掉了。
宗教信仰是个很难说对错的事情, 有些人真的从信仰中寻找到了神明, 有些人只把这个当一笔生意,还是超级大型,能撼动一个国际上承认的发达国家的生意。
亚洲人普遍迷信, 这么说也不对,全世界其实都挺迷信的。不过韩国算是迷信届的翘楚, 为什么这么说呢, 因为这个国家拥有目前世界上都排的上号的庞大迷信产业链。
众所周知, 韩国是一个把文娱产业当支柱产业的神奇国家,文娱产业中电影是绝对的大头, 这一点所有人都承认。但是有一点,所有人都清楚,偏偏不愿意承认。就是这个国家真正的支柱产业是宗教。
给个最简单的数据, 韩国最高峰时一年电影票房的总和是14.4亿美金,这个数字以五千万的国家人口来说已经非常客观了。但是宗教收益总和高达37亿美金, 吊打电影票房毫无压力, 而且这还仅是能计算出来, 有交易记录的宗教收益。
这还只是在钱上面的差距,国家重要的是人,只要有人总能发展。那么来说说人,目前韩国韩军陆战队的人数是三万人。代表宗教的韩国‘易术人’协会的登记会员就有就有三十万人。
请注意,这里只是登记会员。一个国家的尖端部队和算命先生掐架,搞不好会被对方的人海战术给淹了,多有意思的数据。两个差额比翻倍还多的数字代表什么,代表韩国真正的支柱产业是‘算命’。
韩国有多信算命这回事,最早可追随到朝鲜,年初有个很有名的关于算命师靠看面相选官的电影,放在国际市场那叫电影,放在国内那叫历史改编。历史甚至比电影更夸张,算命先生成为一个王朝的仅次于帝王的掌权者。
不过亚洲出这种事情韩国也不是头一家,韩国属于头一家的,是他们顶着基督教的旗号,干着跟基督教一毛钱关系没有的事情。还脸特别大的硬刚教皇,说人家是伪信仰,这个比较牛逼。
东亚文化有个很奇怪的点,大家都喜欢篡改所谓的宗教,还有个很好听的说法,叫‘本土化教派’。中国的佛教是如此,泰国的佛教是如此,连日本的佛教都是如此,都顺应潮流本土化了。
偏偏在韩国这里,佛教非常荣幸的被放过了,人家去摧残基督教了。根据国家的数据,基督教作为国内最大的宗教组织,拥有国民总人口百分之三十七的占有率,相当于十个韩国人里,就有三个半基督教徒。
一个西方的主流信仰在亚洲一个小国发展成这样是谁都想不到的,但是其中有很多属于历史遗留问题。当年战争时期,作为很有人道主义精神的西方,以传教士的名义送来很多救援,食物、医疗等等,那些救援有多少是政治交易平民是不在乎的,他们只知道,自己靠教堂的饼干活了下来。
这么看,是不是信仰基督教还挺正常的,救命之恩啊,信仰算什么,命给人家都是应该的。很多西方人都是这么认为的,包括韩国作为唯一一个接受教皇访问的亚洲国家,教皇很明显也是这么认为的。
牛逼的地方出现了,宗教,需要本土化。什么叫本土化呢,就是观音本来是为男士,突然就成了送子的小姐姐。上帝这个唯一的神,在这个国家,就得到了无数的代言人,有很多还有他老人家亲自降临附体的。
听起来有没有一种熟悉敢,当年太平天国就是这么神奇的物种。可那是多少年前了,现在可是21世纪。韩国宗教届以一己之力证明,科技或许进步了,但是人类从来就没有进步过,傻逼不管生活在什么样的社会中,依旧是傻逼。
必须要承认的一件事是,基督教本身并不是一个温和的教派,要不然也不会有十字军,那个扯的太远,政治背景也太复杂,还是说现在的。韩国是一个基督教大国,而所有的基督教,只有非常、极其、十分、特别、稀少的一部分,是真的基督教或者东正教的教徒。
这个讲求自由、民主的国家不能限制国民的宗教信仰,当然也不能限制诸如,新天地教会、万民中央教会、□□、耶稣晨星教会、□□、□□、世界福音宣教协会等等成百上千的教派的诞生。
那为什么还说韩国是基督教大国,因为上述所有名字,包括很多没有说出来的名字,名义上全是基督教,韩国特有的神奇教派。类似于,美国队长和钢铁侠之类的,统称不都是复仇者么。大家出厂配置差不多,就别纠结名字了。
这些混乱的不能详细描述的事情和柳临渊有什么关系?
关系很大,她的新本子就是在这样的背景下创造一个神明。
一个,只能在这个国家创造的神明。
故事开始于一个女人的父亲死了,家族风雨飘摇,她作为唯一的法定继承人却因为女性这个身份受到攻击。女人一边面对外界的质疑,一边面对丧父之痛,被逼到墙角的时候,人性一旦无法面对现实,求神是最快的解决方式。不是解决现实,是解决被困住的自己。
代表神出现的文贤敏是女人的朋友介绍给她的,非常灵验的神父。这个神父是上帝之子,是神明降临在这个肮脏世界的唯一净土,是这个时代的亚当,是这个世界的圣父。
女人从小接受的是西方教育,她不信这种事,她只是太无助了,抱着试一试也没什么心态,见了文贤敏。之后的一切就是三观碎裂,科学都去见鬼的时间,文贤敏让她知道,这个世界真的有神,就算没有,也有灵魂。
因为她见到了父亲,她在文贤敏的身上见到了自己的父亲。什么附身,什么降临,什么请神她不懂,但她亲眼见到了父亲。父亲对她说只有他们才知道的事情,父亲告诉她只有彼此才知道的秘密,父亲甚至说,他给她留了后路。
女人为什么不信。面前的这个人不要钱,不要利,什么都不要,甚至还告诉了她一个存有巨款的银行账户,她有什么理由不相信。女人信了,信的轻而易举,信的不管从哪个角度看,都应该相信的信了。
信了之后呢?信了之后,文贤敏就是父亲的代言人,就是她在这个世界唯一信任的对象。家族内的重大场合,关键会议,自己要和什么人来往,女人都听文贤敏的。
故事如果只看到这里好像有点太熟悉,这不是八卦小报上被弹劾下台的朴女士的故事的么。但这个开始,只占了10分钟不到的镜头,这只是一个开始。
这部作品的主角是文贤敏,不是什么女人。文贤敏是神选之子,拥有帅气的外表,儒雅的气质,谈吐非常有亲和力,演讲也很有煽动性。那位女士只是他其中一个信徒,众多信徒中的一个而已。
文贤敏的教会叫‘□□’,全称为‘□□’,他是教主。他承接了上帝的旨意来到人间,成为新的弥塞亚(圣经的救世主),他要帮助他的信众们找到自己。
故事开始倒叙,回到文贤敏刚刚开始传教的时候,他不遗余力的帮助穷苦的人士,为此经常和那些不法的份子争执。那些欺负孤儿寡母的吸血鬼,那些让小女孩出卖身体的罪人,他们都是肮脏的。
文贤敏在帮助一个16岁的小姑娘的时候得到了首位最忠诚的信徒,两人一家一家的敲开那些冷漠之人的门,告诉那些吃不起饭用不起药,光是活下去就拼劲全力的人们,他们要自救。
他们要相信神明,作为神明代言人,文贤敏请求他们自救,就算不信仰他也没关系,他想要大家都能活的更好,他想要这些纯净的灵魂能得到救赎,他想要这个世界变的好一点,再好一点。
如何自救?给钱。
别误会,不是捐钱消除业障这种骗钱的招数,而是我们可以聚集大家的资金,一起租一艘船出海,神明会保佑他这个天选之人获得最好的渔获。那些筹集来的钱,就是神明给信徒的考验,通过考验的人会得到更多的金钱。
这听起来很像集资做买卖啊。别瞎说,好好看故事,这是个神明代言人的故事,怎么能说什么集资,庸俗!没有灵魂!没有信仰!
不庸俗,有灵魂,有信仰的文贤敏对所有人说他绝对不强迫任何人相信他,最后很惋惜的带着信任他的人,带着神明的考验金,赚到了他的第一桶。。。不对,是通过了神明的考验,得到了神明的奖赏。
拿着神明奖赏的文贤敏有钱了,他要帮助更多的人,他要为这个世界带来更多的美好。这一切起源于釜山港,八十年代的釜山港,国家的大学生在游|行,这里却连有个初中文凭都算高学历了。
在这些贩夫走卒的眼里,文贤敏就是弥赛亚,他带来的是工作,是温饱,是不用像垃圾一样活着,是知道什么是酸甜而不是只有苦辣。能给自己一顿饭的人,不是救世主是什么。
神明降下了救世主,救世主想要让他们活的更好,桥洞地下的人能住进有顶的房子,有顶的房子里住着的老弱们有兄弟可以照顾。大家都是兄弟姐妹,大家都是父母亲人,我们要照看彼此,我们要彼此帮助。
破破烂烂的屋子在兄弟姐妹的帮助下修补,多住点人有什么关系呢。米饭虽然依旧没有,可土豆和菜叶足够填饱肚子,偶尔甚至有肉吃,这样的生活还有什么可奢求的。
神明的考验是有理由的,众人拾柴火焰高不是么。文贤敏的一条船变成了两条,他的水手们从十几变成了几十,两条、三条,逐渐有了船队,几十、几百,慢慢有了教会。
神明不止帮助他们过的更好,神明也要清洁这个世界,如何清洁呢,‘洗礼’,亚当和夏娃的洗礼。文贤敏是弥赛亚,是这个世界新的亚当,他可以为姐妹们洗礼,为她们洗净身上的污浊。
柳临渊用大量美丽的词汇去描述一场一场的洗礼,在环境的设计里,她要干净的、圣洁的,遍布鲜花的场地。这些文字看的柳千言很不舒服,故事远没有结束,这才到剧本的三分之一。
商业电影和文艺电影本质的区别是什么,前者的重点在一个爽字,后者则是让人思考。柳临渊不要让任何人思考,她要拍的是一个商业片。一个升级打怪,最终创造神明的商业片。她要男性观众觉得非常爽。她要给他们一个超爽的商业片,拥有非常棒的代入感。
既然是升级打怪自然是要有恶角的,韩国电影里充当恶角的,九成九都是政府。这个故事里的恶角同样是政府,政府告诫民众他们在被欺骗,可是政府要收回信徒们的家园。
文贤敏开始了一场又一场的‘布道’,所谓布道是基督教专用词汇,意指像教众宣传教义。他告诉生活在慢慢变好的兄弟姐妹们,那些恶毒的政府官员想要抢夺他们的家园,他们的食物,他们赖以生存的一切。
游|行、禁|坐、抗议、示威,那些他们本来不懂的东西,一点点的学会了。文贤敏在神明的知道下知道,这些还不够,这个世界太糟糕了,那些人的灵魂太污浊,他要去净化他们。
宗教要交税吗?不用。
船队要交税吗?用。
税多吗?那是船队啊。
税金是用来做什么的?
政府运行资金。
文贤敏在神明的指导下找到了可以帮助他的人,他进入了另一个圈子,这个圈子里的人让文贤敏发现神明的力量不能只用来保护教众,也要用来反抗敌人。反抗那些不相信神明力量的愚昧之人。
游|行停止了,船队不再出海。禁|坐停止了,渔获也没了。抗议结束了,食物变的困难。示威也结束了,动乱开始。慢慢有肉的教众,如何能接受再次吃不饱,政府不想我们活,我们就都不活了。
文贤敏依旧在布道,他告诉教众这么做是在保护自己,保护家人,保护那些被欺压的人民。他们是勇士,他们是卫道士,他们是神明会给予奖励的‘殉道者’。政府这个恶角是存在不了多久的,就像他们根本没有办法解决大型武力争端一样,这个国家还在混乱呢。
上层的人出面了,大家烦着呢,别管这些升斗小民了。文贤敏获得了巨大的胜利,这是一场上万人的狂欢,这是一场神明的旨意,这是整个世界都在告诉教众,他们在做对的事情。
文贤敏作为帮助政府,帮助平息动乱,帮助社会人士的大慈善家受到圈子的接纳,教众们的生活也变的越来越好了。跳梁小丑轮番的出现,都受到了神明的制裁,肮脏的灵魂受到了净化,最终会信任弥赛亚。
故事到这里进入结局,百万人的信任让弥赛亚不止拥有船队,还拥有化工、制造、厂房、以及唯一一个被邀请进入兄弟国家的人。社会的名流都聚集在文贤敏的身边,国家元首他都见过了。最初的女士重新出现,那个大家族对文贤敏来说,也只不过是家族之一了。
故事结束于文贤敏在七万人的大会场里宣布他的教义,而这些都是他最忠诚的教众,台下还坐着很多被他净化过的孩子。那不是他的孩子,那是神明的孩子。