大风起兮旌旗扬，天子剑，锋刃寒。
万里黄沙雁过处，将军泪，无人问。
☆、第50章 大将不嗜杀
远征是一件辛苦的事情, 漫长的路途足以消弭一切开疆拓土的热血奔涌。
卫青一早就做好了安抚军心的准备，行军的速度也不算快，他需要保证军队抵达天竺时尚且有征战之力, 也要保证在这路途之中没有损耗太多, 这次他带出楼兰的兵力有五万余，除了斛律文飞带来的八千轻骑兵，还有三万奴军和一万五千武卒, 骑兵数目不超过一万, 大部分的人都是靠双腿在行走。
马匹的耐力没有人好，所以步兵虽然在后, 但却是跟得上骑兵的，步兵辛苦，骑兵同样辛苦，步兵可以按照队列行走，骑兵需要走出阵型，长期在颠簸的马背上摇摇晃晃，还真不如走路, 一天下来人都要晃散了。
于是每日晚间扎营的时候，斛律文飞都会空出一段时间来走访各营帐, 有时和士卒聊聊天，有时众将领围成一圈听他吹牛，兴致起来还会唱唱歌，扭腰跳舞, 渐渐地也算是养成了军中一个固定节目，军中的百夫长乃至千夫长们也被迫学会了一点歌舞来演给底下士卒看。
卫青总算是明白为什么斛律文飞来时, 很多武卒都是一副期待的样子, 如果他再晚生两千年就更明白了, 斛律文飞人家是老政委了。
一众将领之中，黑羊学得最快，他嘴皮子利索，虽然天生条件不如有些身段好乃至长得好的百夫长千夫长，但他天生就有把控局面的能力，演好了能让人忘掉他是个男人，演坏了也能让众人开怀大笑，总之无论如何都能达成他想要的效果。
很不错了。
黑猪是卫青一早打算培养的心腹人手，黑狗的表现也极为亮眼，黑羊有些不显，但从那日玉怜之事后，卫青就注意到了这个人，后续的观察也表明这不是他的错觉，一门三兄弟，个个是人才。
鉴于姬越要打的是一整块地方，卫青不可能带着一群连血都没见过的军队直奔天竺腹地去送死，他的策略很平实，一路过去，见人俘人，见国打国，没有一点多余的花哨。
拿着舆图的卫青实际上要比这些小国自己都清楚周边情况，加上姬越所绘制的范围内并不是只包括天竺，很快就有不少西域小国得知情况，过去的一年间，眼见着楼兰一日日富庶起来，楼兰王那个老东西至今还在上国都城享福，不少没有门路献国的小国都坐不住了，甚至卫青大军都开出去很远了，还有小国使者日夜兼程赶上来献国。
卫青来者不拒。
仲夏之月，万物繁盛，大军真正抵达天竺，这一路上平定的小国已有十数个，却有大半士卒还没见过血。
卫青的征战经验大多是和匈奴作战，那是一个凶狠野蛮的草原强国，比起如狼似虎的匈奴，这一路上遇到的小国充其量只能算是羔羊，人口最多的小国能组织起的也不过是五六千人的军队，更别提那些犹如小儿玩具的易碎兵刃和稀少的骑兵资源。
一路凯歌高进。
库纳是寺庙里的一名僧人，他负责每日收取庙妓获得的钱财，也负责每天日落之时把庙妓送回寺里，如果没有僧人看守，这些不忠诚的女人往往会跟着那些睡过她们几次的男人逃走。
庙妓就是寺庙每年在贫穷村落购买来的少女，基本上十岁就可以贩卖，也不那么容易死，把她们打扮得美艳动人，再放到街上用四面栏板围住，再放一个钵，就可以收钱行娼，这也是寺庙里最大的一笔收入来源。
库纳见惯了这种事情，反而比一般男人少些**，他在距离庙妓不远的地方打坐，思索着自己的事情。
还没坐多久，街市上忽然闹腾起来，库纳睁开眼睛，第一反应是盯紧了庙妓，这可是寺里的财产，然而没有人趁乱拉走庙妓，而是乱哄哄地跑着躲藏起来，还有人叫嚷着“魔鬼来了”。
库纳一时有些茫然，他前些日子病了，按照寺里的规矩被关在禅房里，直到病好了才被放出来，他不明白什么是魔鬼，却知道上前一把将赤着身子的庙妓从栏板上拽下来，准备躲回寺庙里。
然而这个年纪不大的少女苏尼娅明亮的大眼睛里却闪过一丝决绝，狠狠地抓住库纳的手臂咬了一口，库纳吃痛，伸出左手要扇她巴掌，但就是这一个空隙，少女宛若猫儿一样挣脱了开去，向着“魔鬼”的方向拼命地奔跑。
她知道！她知道！魔鬼会救她！像救下希玛姐姐那样救下她！
先锋军进城不到一盏茶的时间就已经救下了三个庙妓，前一段时间卫青下达军令，每下一地，只俘国君，与民无扰，这是铁令，一旦违反是要杀头的，所以基本上大军所到之地，都不会干扰百姓的正常生活，但十几天前，斛律文飞进城的时候，忽然有个栏板上的女人朝他叫嚷起来，他不明就里，见那个女人要朝他跑过来，身后有两个恶狠狠的光头在阻拦，一个揪头发，一个挥拳要打，他下意识地抬起了铜弩。
然后他就救下了一名叫做希玛的庙妓。
后来不知怎么，大军一旦入城，就会有很多庙妓冲上来求救，有斛律文飞带头，救庙妓显然不违反军令，很多士卒都是奴军出身，见不得这个，占下一地之后，除了成群结队上街转悠看能不能救一两个女人，还有人组织起来半夜去寺庙里救人。
苏尼娅就这样撞进了黑羊的怀里，一个人拼死逃生带来的力量是极大的，黑羊连人带甲胄被撞得向后翻倒在地。
黑羊看着苏尼娅那双明亮的眼睛，忽然想起了死去很久的小妹妹，他下意识地把人抱住了，死死扣在怀里，看向她来的地方。
一个恶狠狠的光头站在那里。
库纳终于见到了魔鬼。
魔鬼们穿着厚重的黑铁甲胄，手持兵刃，其中一名魔鬼双手抱着本该把一生献给佛陀的庙妓，一双双眼睛朝他看来时带着居高临下的嘲弄，那个堕落的小贱人还在向魔鬼比划着什么，于是魔鬼从地上爬起来，说了一个他听不懂的字。
“杀”。
这也是库纳去见佛祖之前听见的最后一个字。
恶狠狠的光头，这是大部分士卒给天竺僧人的定义，和大晋国境内的苦行僧不同，天竺僧基本上都是青壮年，为了躲避务农才作为僧人住进寺庙里，之所以他们一路行来遇到的抵抗都很轻微，也有一部分因为这个，年轻人不愿意保家卫国，躲在寺庙里享受供奉，大军到来之后也组织不起像样的反抗，反而关闭寺门，掩耳盗铃。
卫青思考过要不要攻打寺庙，一方面来说这些藏污纳垢的寺庙确实惹人生厌，还有一方面，寺庙里躲藏着大量青壮，是个不安定成分，这时上报朝廷也不现实，最终他决定听从斛律文飞的建议，打。
遍布佛国的天竺之地，最多的就是寺庙，基本上三五个村落集中起来供养一个寺庙，在大晋还有一项行善积德的遮羞布，而在佛教发源之地，僧人们就简单粗暴地多，他们直接告诉信众捐钱就能获得来世的富贵，捐得越多，来世命就越好。
所以天竺的平民都很穷困，自己饿着肚子也要让僧人吃饱喝足，一旦有人流露出不愿意捐钱的念头，僧人就会上门，说是度化，实际上就是不让人去劳作，关在家里，等他愿意捐钱了，就是想通了。
攻打寺庙不是一件容易……好吧，确实很容易，僧人们只要确认“魔鬼”人数众多，并且浑身铁甲，一刀下去就能要人命，敢于反抗的人就少了很多，大部分的僧人会躲藏在寺庙各处，也有跑回家里去的，基本上组织不起正常的反抗军。
和匈奴打了一辈子的大将军这些日子都有些怀疑人生了。
姬越对此却没有半点意外，唯一让她觉得不痛快的是卫青总是以大局为重，不愿意大肆杀戮，在她看来很多寺庙都适合屠杀一空，卫青却极少这么做，最狠的一回，也不过是把一个类似匪寨的吃人寺庙屠干净了。
用小v的话来说，卫青的打仗方式有点不对她的胃口。
姬越准备过一段时间再弄一两个将军来，最好是那种杀人如麻的，有屠城经历的，透着纸都能感受到冲天杀意的，这样的武将才适合给卫青做副手，斛律文飞这种老政委，在姬越看来适合去练兵。
可惜她现在手中无人。
姬越盖完最后一章，把等候在外的白起和窦英叫进来，简单询问了一下，得知白起是为了一宗杀人案而来，窦英则是想和少府当面沟通一下水车的实际应用。
姬越很快把窦英打发去见诸葛亮，看了看白起，忽然叹道：“可惜大将不嗜杀，廷尉不远征。”
白起很快反应过来，应当是天竺前线让陛下不满意了，他想了想，答道：“臣愿为陛下出征。”
姬越差点就笑了，摆摆手，说道：“廷尉忠心，朕知道。”
白起叹了一口气，他是真的愿意为陛下出征。
☆、第51章 公狐狸
从抵达天竺到彻底征服天竺, 卫青率领的大军只花了三个月不到的时间，天竺的青壮僧人基本上都被抓了俘虏，根据姬越先前就定下的旨意, 这些人会被带到田地里强制劳作。
天竺之地多干旱，种植的基本上都是小麦粟米还有一些番邦作物, 较为贫瘠，每年都会饿死很多人, 倒不是地里出产的作物无法供应需求，而是大量的粮食都被贵族和寺庙收走转卖西域, 甚至有很多人坚信饿死之后可以进入满是金银琉璃和玛瑙的极乐世界。
这种宗教洗脑不是一朝一夕的事情，想让愚民意识到自己的愚钝是不可能的, 姬越从一开始就打算好了在这些打下来的地方同样开办官学, 直接放弃过了年纪的愚民, 收孩童入学，教导经由她自己改编的新儒学, 从根本上开启下一代民智，以便统一文字和语言，真正将这些地方纳入晋国版图，像武帝对待柔然郡一样。
改编新儒学是姬越在做太子时就有的想法，一门学说必然有精华有糟粕, 儒生们一昧坚持圣人无过未免狂妄, 至少在姬越看来, 儒学有问题，有很大问题, 君君臣臣父父子子没错, 但过于强调规则, 影响变通, 并且孔圣人本身是个男人，他自己本身可能只有一点轻微的男尊思想，但经过代代儒生润色补全之后，已经形成了极为严重的男尊女卑风气。
从“男女各司其职”到“夫为妻纲”再到“三从四德”，这是一个不断压迫不断进化的过程。
如果儒家独大，这还不算什么，规矩习惯了就好了，但如今晋国是以儒法两学治国，法家虽然有时候显得不近人情，但因为和儒学多年来的对立，导致基本上儒生有的臭毛病法学生都没有，也导致在婚配市场上，相同条件的儒生竞争力是远远不如法学生的，不止如此，儒生甚至很难找到门当户对的妻子，因为条件相差不大的情况下，没几个女郎愿意去过举案齐眉的生活。
儒生推崇举案齐眉的夫妻生活，什么是举案齐眉？就是妻子把食盘举起来，到齐眉的位置，这样端饭给丈夫吃，显得恭敬，姬越估计这样的位置人应该不是站着的，而是屈膝或者跪着的。
哪个好人家愿意让女儿过一辈子这种日子，就是很多大儒都比较倾向于把女儿往法家去嫁。
婚姻的不幸导致儒生在叫嚣这一节上很有心得，一旦有事，儒生就会跳得很高，姬越先前准备好的最后一波钓鱼，也是打算好了从儒生入手。
姬越在做好了一切准备之后，将原先关在宫中的一批知晓她身份的宫人放归，有不愿意离开的就留下，这一批定下的放归名单共五百人，愿意留下的不到二百，都是阉割过的宦官。
姬越不喜欢宦官。
包括顺意，如果不是在宫里伺候了一辈子，也算是看着她长大，她是不会用的，宦官身上会有一股萦绕不去的尿骚气，这是阉割太狠造成的后遗症，宫中用宦官是因为很多繁杂事务由女子来做太过劳累，用男人又担心管不住下半身，就有小机灵鬼想到了阉割男人来用。
在更久远一些的部落时代，一个部落被攻破之后，女人会顺理成章给胜利的部落生儿育女，原本的男人就会被阉割，一方面保证他们不会继续繁衍儿女，另一方面男人在阉割过后会显得柔顺听话。
姬越登基这两年都没有招宦官了，一是宫中人手够用，二是她琢磨着什么时候把宦官制度废了。
残人肢体是天子才有的权力，天子不想残了，谁也没有置喙的权力，包括儒生，儒生都不敢在这个上面跳。
时近九月，暮秋将至，明光宫的琉璃瓦上都开始结霜，比起早早把自己裹成团的魏悬，韩和每日来点卯时仍然穿着风流不羁的宽袍大袖，朝廷官员有配发的秋冬官服，但其实除了寒门子弟会把自己穿得整整齐齐，大部分的士族是随意穿的。
韩和一进明光宫就被姬越传唤到正殿去了，暮秋还不到点炭盆的时候，姬越两只手放在外面有些冷了，韩和这个人形点读机一来，正好让她解放双手。
韩和小心翼翼地打开奏牍，认真地给姬越念。
姬越务实，经历了两年君臣磨合，如今各地呈报上来的内容已经少去很多废话，基本上都是有事说事，大到府库军备，小到秋收农事，姬越都会一一批复，韩和每念完一本，无关紧要的就放在左手边，等姬越动笔时添上一句已阅，重要些的放在右手边，姬越听过的内容都会记得，到时候看个开头就知道是什么事，也省得费力去看。
听着听着，姬越有些犯困，就让韩和退下，换魏悬来，韩和的声音虽然悦耳，但太过温柔，不适合在犯困的时候听。
韩和有些不甘愿，却什么都没敢说，放下手中的奏牍，和魏悬擦身而过的时候，故作不经意翻了个白眼。
如果不是踩脚太容易被陛下发现，他非得踩折魏悬这只公狐狸的蹄子！
韩和的针对在魏悬看来并不是莫名其妙，臣子如妃子，两个人职务相同，必然有竞争，虽然他极少特意出风头，但陛下显然没有对韩和太过青睐，基本上传唤他的次数跟韩和四六开。
他不争，但也不代表就怕了韩和。
魏悬昂首从韩和身边走过，行礼过后，微微低头立在姬越桌案前不远处，正冠肃容念起奏牍来。
狄仁杰在第一次入宫之后又来过几次，他这个人观察十分细致，先前在国子监时就因为那熟悉的机制而起过怀疑，但在见过姬越之后又自己打消了，无他，姬越看上去符合一个年轻帝王该拥有的一切特质，稚气，锐气，锋芒毕露。
后来有一次看到姬越是这么用侍读官的，半点怀疑都没有了。
魏悬去了多久，韩和竖着耳朵听了多久，发觉自己一共读了十三本，而魏悬整整读完了五十二本，这个账他记下了。
回到韩家时，韩和迎面正好撞见白起回家，他对这个大哥是有点怕的，低头行了个礼就顺着墙根溜，但溜到一半忽然又想起自己侍读官的身份，不自觉又把头抬起来了，见白起连一眼都没看他，自己憋了一口气。
白起确实没有注意到韩和，实在是他没见过几个嫡支子弟溜墙根走。
