这村子里的居民，不可能就这样丢下牲畜不管，弃村离开的吧？可如果没有弃村，村民们又都去哪里了呢？
伊南在村中转了两圈，天色越发昏暗，她心中也渐渐生出一丝不安。
突然，只听村中一处有了动静，像是一枚水罐倒在了地上，“铿”的一声。
伊南辨出方向，立即赶去，见到一座砖屋，砖屋上扣着板门。她伸手一推，那板门不知是被哪里的拴销紧紧扣着，纹丝不动。
于是伊南轻轻拍拍门，问：“有人在吗？”
——无人作答。
于是伊南转过身，背对门板，警觉地望着一片死寂的村落。
就在这时，她忽然感觉到背后一阵凉风，似乎是身后的门板自己打开了。
还没等她生出反应，一双手突然自后伸出，一只手按住了她的嘴，另一只手拦住了她的腰。
背后的人用力一拖，将她拖进了屋子，随即门板被轻轻扣上。伊南和挟持她的人同时陷入黑暗。
耳边传来一声：“别出声！”
伊南：……她这还怎么出得了声？
耳边的声音听起来相当年轻，将她拖进屋的，应当是个青年男子。
温热的气息喷在伊南耳畔，那人凑得实在是太近了，伊南的身体情不自禁地一动，想要挣远些。
谁知那人却将她揽得更紧了些，甚至还在她耳边悄悄地安慰了一声：“别怕！”
伊南：……？！
她怕什么？她又有什么好怕的？
伊南只是觉得被捂住了嘴，呼吸不畅，相当不爽而已。
但是刚才说话的人，口气真诚，确实是真心实意在安慰伊南，想让她不要怕。
渐渐地，伊南的双眼开始习惯眼前的黑暗。她稍许偏过头——身边人离她太近了，以至于她连那张年轻的面孔都看不完整，只能看见黑暗里那一双格外明亮的眼睛。
——丹！
伊南差点在心里喊了出来。
但是她马上清醒过来，这都过去了一千多年了，丹早已不在人世。身边的这个年轻人，最多就是当初苏美部落的后世子孙罢了。
谁知这年轻人却极为谨慎地听了听村中的动静，然后凑在伊南耳边悄悄地说：“我把你松开，你千万不要发出声音，好不好？”
伊南点了点头，年轻人立即把捂在伊南口鼻上的那只手挪开，他的另一只胳膊却依旧环在伊南腰间。伊南轻轻地呼出一口气，能很明显地感觉到温暖正从这年轻人的胳膊上传导到自己身上——于是她忍住了，没有使劲儿挣开。
这时外面有了动静。密密麻麻的脚步声传来，透过不算厚的门板，隐隐约约可以见到用来照明的火光。
“看来，这村子里的人确实都赶去提比拉①拜见祭司大人了。”外头的人在说话。
“应当是都离开了，村里不像有人留下的样子。”另一个人接话，“除了后头的那些羊……不知道村里人是不是把牧羊人也给留下来了。”
正在这时，羊圈的方向非常应景地响起了几声清脆的狗叫声。
先前第一个说话的人顿时笑着说：“没准儿这村子就只留下了牧羊犬看家。”
“羊倌儿留没留下都无所谓。祭司大人在提比拉召见两个村的村民，是为了招募出席‘圣婚典礼’的人选。羊倌儿嘛，没啥油水，肯定是不够资格的。”
伊南听了挺好奇：出席典礼？牧羊人为什么会不够资格？
“竟然把羊都留在村里，这个村子的人马上就要后悔了。”第一个说话的人哈哈地笑着。
“没事儿，可以让他们先许愿，随后再把羊送来。”
“只不过你们都要记住，明天见了村民们，谁都不许随意许诺。”
“普通的观礼人选，只要出得起价就行；至于候选的‘圣典新郎’，直接选出价最高的那个，反正去了乌鲁克还要再选的。但是‘圣女’的最终人选，只有巫能够决定，连祭司大人都是说不上话的，千万别许诺。”
“走吧，都这么晚了，待会儿还要向祭司大人复命。”外头的人一声令下，七八个声音一起应了。随即那些乱七八糟的脚步声渐渐远去，应当是离开了村子。
待所有的人声都远去之后，村庄重归寂静。伊南身边的青年终于轻轻地松开了胳膊，在伊南耳边轻声说：“好啦！没事啦！”
他放开伊南之后，摸到屋角，大约是找出来两块燧石，“嗒嗒”地敲了两声，点燃了一枚小小的油灯。
油灯也是陶制的，形态很简单，就是一只陶碟加一枚把手，盛上浅浅的一汪清油，放一捻灯芯就成了油灯。
一星晃动着的光亮在屋角诞生，光线微弱，但也照样瞬间充满整座小屋。
油灯一旁单膝跪着的，是个栗色头发微卷的青年人，十七八岁的模样，一对明亮的眼睛正好奇地望着伊南。
但若说他的相貌与少年丹有什么接近的地方……伊南也只能说她刚刚看走了眼了。眼前的青年，相貌与少年丹并没有特别相像之处，只是刚才伊南在偏头的一瞬间，错觉两人的气质有些类似罢了。
伊南打量着年轻人，对方也上上下下将她看遍了。
“你是被祭司大人挑中，成为代表伊南娜女神的‘圣女’，所以才被人打扮成这样的对不对？然后你就偷偷逃出来了？”
年轻人伸手指着伊南身上的衣服，笑嘻嘻地问。
伊南：“我？……典礼？被打扮成的……这样？”
她低下头，看看自己身上那套已经焕然一新的卡其色越野外套，突然受到惊吓——
这么说来，“成神”实锤了：她自己真的就是当地人所信仰的女神伊南娜——成为“圣女”，就得穿上和她这身差不多颜色的衣服，才能算是伊南娜的代表。
而眼前这个青年，看来误以为伊南是被祭司挑中，成为“圣女”的姑娘，不知如何竟偷偷逃了出来。因此这个青年才“贸然”出手，将她藏了起来。
伊南：要我扮我自己，然后祭祀我自己吗？……这就很离谱了。
作者有话要说： 这回伊南又从零开始啦……不过这一次不能算是完全从零开始，是站在巫师丹的成绩之上，再次启程。
*
①提比拉是一个村子的名字，和伊南现在所在的巴德村是一对毗邻的村庄。此后巴德-提比拉合并成为历史上的一个小城邦，在苏美尔神话中，是某个牧人神的故乡。
第21章 公元前5500年
伊南从房屋深处走出来，说了声：“好了！”
年轻人早先一直背转身体，蹲在屋角，这时听见伊南出声，才扭过头，就着油灯昏暗的光线，上下打量伊南，脸上流露出惊喜赞叹的神情。
现在的伊南，套上了一件牧羊人穿的外袍，将长发在脑后盘成了发髻。她将自己打扮成了个年轻男人的模样，总算可以暂时和“浑身是沙”这个梗说再见了。
这身牧羊人外袍是亚麻制的，穿了已经有一阵，袖口、肘部和袍角都有磨损，因此都打上了补丁。但也因为这不是新衣，袍子穿在身上别有一种柔软和亲肤。再加上袍子十分干净，看得出来，这袍子的主人虽然不富裕，但生活得很认真。
伊南冲对方欠身，道了声谢。
袍子的主人，年轻的牧羊人这时在伊南对面盘腿坐下，笑嘻嘻地说：“不用客气。能帮到你我很开心。”
油灯的光线十分昏暗，但让伊南的脸庞笼上了一层柔和而幽淡的光晕。牧羊人呆看了一会儿，才开口说：“但是我还是想说，你太好看了，别人一看就知道你是个漂亮的女孩子。”
伊南：……男装失败。
“所以最近你可千万别在人前露脸，免得又被选中，代表伊南娜女神参加圣婚典礼。”
伊南脑子里似乎有“嗡”的一声，她终于联想到了远古文明中某些特殊的祭祀习俗：“难道你说的是……‘圣婚’？”
在一些文明中，圣婚是专门向司职爱与繁衍的神而进献的，由“代表”女神的圣女，又叫“圣女祭司”的，从民间挑选出一名年轻男子，与之共同举行一场盛大的婚礼，以此向神祭祀，求神明保佑人类在子孙繁衍的同时，也能享受畅美难言的欢愉。
当初了解到这些稀奇古怪的远古习俗时，伊南多半还抱着一点猎奇的心理，但只要一联想到其中一方其实代表的是自己……就很离谱！
牧羊人一双亮亮的眸子盯着伊南，似乎在问：你难道不是因为这个才逃出来的吗？
但他还是老实地回答：“是呀，就是圣婚——”
“乌鲁克的高阶祭司到这一带的村落里来，就是为了寻访美丽的少女和清秀的少年，要么成为观礼嘉宾，要么成为备选的圣典新郎。被选中的少年和少女会前往乌鲁克，参加新年那天的伊南娜圣婚典礼。”
“全村的人都连夜赶去隔壁村，准备明天参拜祭司大人去了。我是羊倌儿，所以留下来照料牲畜。”年轻人将双手一摊。
伊南想起刚才外头的动静。
“刚才那些人，也是祭司的人？”
那些人像是专门来村里检查，确保所有的村民都赶去参拜祭司去了似的。
“你不认识他们？”牧羊人一缩脖子，“我原以为他们都是来抓你的。”
伊南茫然地摇了摇头。
年轻的牧羊人叹了一口气：“那好吧，我原本以为你是被选为圣女的姑娘，因为不愿意才逃了出来。早先我还在纳闷，这世上的姑娘，人人都以能成为伊南娜女神的圣女为荣，怎么还就真有人不愿意了……”
“不过如果是我我也不愿意！”牧羊人见沉思着的伊南没有答话的意思，就自顾自说下去。
“这个世界充满了巫的意志，巫说什么就是什么，巫说神喜欢的，神就一定喜欢；巫说神想要的，普通人就一定要奉献给神……”
伊南忍不住抬起头，认真打量对方。能说出这样有见地的话，对方真的就只是个普通的牧羊人吗？
下一秒，年轻的牧人再次双手一摊：“可我又有什么办法，我只是个羊倌儿。”
他认怂的小模样很可爱，竟逗得伊南忍不住笑了起来。
“就拿这新年时的圣婚庆典来说吧——巫说新年是哪一天，新年就是哪一天。”
伊南奇怪了：“巫能决定新年是哪一天？你们的历法究竟是怎样的？”
牧羊人终于意识到自己的话里有点漏洞：“一年的开始……按说应该是春分那一天，金星升起的那一刻。据说这是这个世上最伟大的巫，巫师丹开创的历法。①”
伊南低下头，以掩饰她心中的激动。
果然是丹，不愧是丹——丹为这个文明创建了完整的历法。
“……可是，谁也不知道春分会是什么时候呀？”年轻的牧羊人抓耳挠腮地回答。
伊南心想：这也正常。毕竟春分的日子是通过天文观测和测算得出的。即便是现代，如果不让查阅日历或手机，普通人也很难说出春分是哪一天。
“只有巫能计算出新年什么时候会到来——他们会在新年之前十天的时候，通知每个村子。”
“什么？”伊南终于吃惊了：历法竟不会向社会大众公布的吗？“那农人们什么时候犁田，什么时候播种？也都是巫通知的吗？”
牧羊人冲伊南点点头：“那可不！巫会提前算好日子，然后把消息送到每个村子。”
“这是应该的！”伊南想明白了，“这是巫的职责。”
神明崇拜也有一项好处，就是可以消弭认知的分歧。当所有的百姓一致认为，这时神明需要他们种田了，他们就一起动手种田——这是广泛凝聚人力的一种方法，在生产效率相对低下，需要堆砌人力的时候，这种凝聚力尤为重要。
谁知年轻的牧羊人却嘴角上扬：“是咧，但是巫得到的好处也不少哦！”
“就拿我们这个村子来说，每年要向巫上交二十头羊，十五罐蜂蜜，很多很多麦子。”牧羊人掰着指头给伊南计算，“如果交不出来，村子里就要送少年和少女去乌鲁克服侍巫和祭司们。”
“按照大人物们的说法，我这里养了二十对羊，每对羊每年会产下一头小羊，就是二十头了；小羊之中的母羊在接下来的每一年里，也会产下一只小羊……这样一算，我的羊群在未来十年内就会连翻几倍，成为一大群羊。每年上交区区二十头羊，小伙子，你有什么问题吗？”
年轻人甚至模仿起了祭司的语气，板着脸，手一挥。祭司一发话，可怜的羊倌儿就得上交二十只羊。
“这个……”
伊南一时也感语塞。
她直觉祭司们的数学还真不赖——“复利”的概念在牧羊人的描述里已经呼之欲出②。
可是把这么好的数学功底用在盘剥和奴役普通村民上……好像哪里不大对。
伊南也学着对面年轻人的模样，盘腿坐下，一手托着腮，一手在屋里用陶砖铺就的地面上随便乱划，脑子里飞快地盘算。
她终于明白丹尼尔那句话是什么意思了——神明崇拜，对于文明的发展来说，是一把双刃剑。
伊南娜的“神性”固然能够帮助本地人凝聚共识，但也造成了“巫”这个团体对于知识和技术的垄断。
这会在一定程度上阻碍文明的继续演进。
她再次感觉到自己肩上的担子过于沉重：毕竟对伊南娜的崇拜，一定程度是她本人造成的，她也没想到，在千年后竟然造成了这样的影响。
可是转念一想，伊南又觉得这有啥好怕的？
当年她能够亲手种下文明的种子，让它生根发芽枝繁叶茂，今天她也就能帮助这个文明打破藩篱，继续前进——
