第134章 真假大师1
慕远这具身体的原主身份是一位玄学大师。如今已是年过40的中年老大叔了。
一生命运可谓是坎坷无筑,颠沛流离。他出身在一个偏远农村的玄医世家,当然了，这是原主自己认为的。
其实说白了,就是他这一家祖孙几代人,干的都是巫医的活计，男得就做神汉,女的就做神婆，这样说应该都明白是什么了吧？那就是典型的封建迷信中的跳大神。
据传说，慕家祖上是出过能人的,曾经为某位皇帝请过仙家治过绝症。
这个说法在村子里很是流行,所以他们家几代人都深受村民们的信任和尊敬。
只是慕远这一代,就开始接受正统的科学文化教育了,原主只有高中毕业的文聘，因为当年的一场文化运动,他的家被当做四旧里的典型，给里里外外翻腾了遍，所有有用的没用的,凡是牵扯到封建迷信的物品统统都给销毁了。
所以说原主,并没有从长辈那里学会什么真本事，当然了,他自己在学过文化后，内心深处也对家里那些个东西很是嗤之以鼻。
只不过，随着家里老一辈年纪大了，粮食种不动了,一家没了吃饭的手段，原主不得已只能是想办法挣钱喽，起初也还真是让他在个体经营初期尝到了甜头，二十出头的年纪就给家里挣来了一栋二层小洋楼，并且取了隔壁村子的村花做老婆。
只是好景不长，原主固守着那片弹丸之地，没有进取之心，在随后的几年里，他囤积的货品越来越没有销路，在加上他也是个大手大脚惯了的人，很快家里就又一次一贫如洗了。
这一次，因为市场经济大潮的来临，一时间个体经营户如同过江之鲫，他因为眼光和智慧不足，久久都无法再翻身起来。
眼看着家里已经将要揭不开锅了，妻子，孩子纷纷有了怨言，而原主又经常扬言自己这一生应该潇洒不羁，钱财什么的对他来说就像地上的黄土一般，只要肯低头弯腰，那一定手到擒来。
只不过，原主是个自命不凡的主，按他自己的话来说，那就是哪怕是饿死也不为五斗米折腰。
他的父亲久不理世事，但是不能眼看着儿子儿媳记忆孙子，活活饿死不是？于是他第一次教训儿子，让他放弃所谓的读书人的自尊心，出去找点力气活养家糊口。
原主那只有高中的文聘，在那个年代最初也是可以称得上是高级知识分子的，但就是因此，一瓶水不满，半瓶水晃荡的人往往自视甚高。
他坚持所谓的读书人的清高做派，无论谁说，他都不去给人打工，原主的父亲，不能眼睁睁的看着这个家毁于一旦，但苦于自己没有别的谋生手段，而年岁也大了无法做苦力了。
终于是压下心头的担忧，重操旧业，当起了神汉。
原本村子里老一辈人们，依然保留着对慕家巫医名头的信任和敬意，只是因为这些年时局变化，才不敢再提这档子事。
这下看到慕老爷子出山了，很多家里有个头疼脑热的竟然都不去诊所了，纷纷前来请慕家老爷子上门医治。
其实慕家的家学相当渊源，他们的巫医手段并不仅限于传统的跳大神，符水等等东西，而是几十代人积攒下来的一些个经验偏方，利用手边现成的草药事物，来给大伙看医治病。
而老一辈的之所以信任他们，正是因为他们的方法大多数时候简单有效，并且不怎么花钱，而且有病治病，没病也可以求个心安。
老爷子顶着巨大的压力，再一次披上神汉的名头后，家里的光景明显改善不少。
但是原主这个时间竟然犯浑了！
他去乡公所，卫生院等等多个职能部门，直接举报了自家的父亲。
登门的公务人员以及民众们还没说什么呢，原主就高呼着：“我要大义灭亲！这是反科学，反人类的做派。这是要复辟封建的险恶用心，必须予以坚决打击！”
结果，直接把他老父亲给气了个七窍生烟，当场就倒地不起了。
妻子一气之下，带着孩子投了娘家而去，并且是远远的搬离了这个城镇，打算跟他老死不相往来。
原主就这么的，算是闹了个妻离子散，家破人亡的下场。
而且自打那之后，村里的人们对他不仅没有任何同情，反而是越发的看他不顺眼，只不过是借着慕家多年积累的名望，没有人刻意去针对他罢了。
受此打击，原主似乎也收敛了许多，自认为已经开始渐渐抛下了所谓知识分子的骄傲和矜持了。
但是他并不是说就开始工作赚钱了，而是拿出了父亲临死前交给自己的几本书，自己学习起来。用他自己的话说就是，开始正视父辈们的职业，说不定他能从中找到一些能与现行科学相结合的知识点，开拓创新，创造出新的学科来，这样自己岂不是可以开宗立派，光耀门楣了吗？
好吧！他还是那个喜欢做白日梦的“知识分子”
这几本书是老一辈人好不容易在那场运动中保存下来的东西，全都是巫医理论以及相关的知识。
但是原主研究了很久，因为是闭门造车，又没有长辈的教授，那些个正儿八经的医学理论，别说是学会了，他竟是看都没有看懂！
在抨击了这些书都是封建糟粕之后，他却是看上了一本玄门易学，在他的记忆力，老爷子曾经说道，巫医之道除了草药，最为重要的就是这门玄学，但是家里已经好几代，都没有出现能够参透这本书的人了。
原主认为，那是因为他们都是泥腿子，大字不识几个，怎么可能看得懂这玩意儿？
但是他自己不一样啊，他觉得自己就算不是学贯古今，但也是个高级知识分子吧，这放在古代怎么也能算是个举人老爷了不是？
于是他对这本书非常的上心，这一上心他就发现，竟然都看得懂嘿！
于是他知道，自己应该就是家族里穷尽几代人，都没有出现过的天才！
于是这位天才，就按照这本玄学，走街串巷的验证上面记载内容的真实性。
这倒是像个有脑子人干的事，毕竟理论再怎么通透，还是离不开实践的不是吗。
通过实践，他发现，只要是按照书里记载的内容，那一准不会有错，但是书中没有记载的东西，他还是茫然不知所以然，他不知道，那些被他验证准确的内容，全都是祖祖辈辈记载上去的真实经历。
他虽然可以依托这些真实案例展现出一副玄学大师的谈吐，但是一旦无例可考时，他就还是那个二愣子。
这一下他总于是明白了，自己并不是真的学会了书中记载的内容，而只是照本宣科的可以复制出书中记载的这些案例罢了。
可是几年时间下来，原主靠着这个东西给人看风水，起初看的是墓葬风水，在周边的十里八乡，借着老慕家的名头也算是混的风生水起了。当然了，这期间他也遇到了很多他自己无法解决的难题，但是他从不说自己学艺不精，只对人说是缘分未到。
所以他就是每次直接那种所谓的有缘人的单子，其实说白了，就是他会提前筛查，只要是对方的单子在书中有据可考的他就说有缘，没有的话，那就是没缘分了。
而私下里，他开始购买一些易经八卦之类的书籍参阅，希望再面对这些问题时，能够不再抓瞎，当一个真真正正的玄学大师。
于是这一学又是几年过去了，但是他却发现了一个问题，随着他学的东西越多，他就对家传的那本玄学书籍上的内容，也就理解的越是模糊。
甚至一些原本他觉着理解了的东西，此刻也变得理解不了了。
因为很多东西都对不上号啊，这怎么办呢？自己这些年靠着书上记载的东西过得十分安逸，但是总不能一直如此不上台面吧？
后来他曾经装作无意的向一位道人咨询过：“为何各种易经八卦之类的书籍，讲述的内容跟过去民间传说上的都有出入呢？”
那位苦修的道人笑了笑，这么回答他：“当今市面上的各类玄学书籍，都是再版书籍，其内容已经被精简修改过了的，甚至是为了迎合时代旋律，内容都做了变更，所以自然不是过去祖宗传下来的真实内容了。那些真巧物件，如今都成了孤本，要么被国家当做文物珍藏，要么就是被一些懂行的师傅们当做宝贝私藏着，怎么可能堂而皇之的问世呢。”
于是原主知道了，自己手里的这本是就是道人所说的真巧物件，也即是古时流传下来真迹。
最开始他的第一印象竟然是：“那像这样的古书一定很值钱吧？”
道人闻言顿时变得冷淡了不少，也不再正眼瞧他了，只是轻声呢喃着：“哎……慕家真的是绝后了啊……”
随即又说了句：“如果哪一天，你有了这样的东西不想要了，我可以出钱向你买来，你……走吧！”
原主其实并不笨，在听了道人的话后，就已经明白了，这位道人很显然是知道自己家情况的，于是他也不走了，就赖在这里求着道人给让讲经解惑起来。
转眼又是两三年，通过跟着道人学习，他总于是将这本家传玄学里的内容明白了个七八成。
一时间他的自信爆棚起来，觉着自己已经学透了祖宗留下来的本事，是时候向着更广落得天地进发了。
经济时代，从来不缺乏迷信风水玄学的人存在，而且这里面大多数还都是一些个富商们。
特别是南下沿海地区，那里人们不仅有钱，而且许多人都比较推崇老一辈留下的风俗习惯。
于是他决定去南方。
“风水轮流转，也该是老子扬名立万的时候了！”
第135章 真假大师2
可是就这么孑然一身的直接南方闯荡,既没有名声,也没有牌面啊，想要一切从头来过,也太过艰难了,重要的是担心没人会轻易相信他，怎么办呢？
原主思来想去的,还是决定就在这座城市摸索摸索，总结一些个经验之后，再借着闯来的名头高调的进军南方。
于是,原主再一次把这几年的积蓄都给花了个干干净净,里里外外的好好的给自己包装了一番。
甚至是请了几家小媒体,大肆宣传自己的事迹。
时代不同了,人们的思想更加开化了，再面对这些事物时,已经不像早先年那样的谈之色变，绝口不提唯恐避之不及了。
而且上千年的封建文化熏陶，华夏人骨子里留存的祖宗崇拜是无论如何也根除不尽的。
其中就有着风水玄学之类的古老风俗文化,作为传承几尽断绝的现今,人们可谓是两极分化，不信的越发鄙夷,相信的也越发的痴迷。
而国家的态度也十分的开明，在科学文明大行其道的当下，只要是你不利用这些东西作奸犯科，触犯法律,那么国家就不会对你的行为说三道四，毕竟经济快速增长了，人们追求个人信仰和迷恋某些风俗传统这样的事情，也算是在解决温饱后的一种精神食粮。
再这样相对自由的时代大背景之下，原主靠着自媒体的宣传造势，以一个隐世玄学家族的名头开始了自己风光霁月的日常。
原主再一次成了有钱人，并且是过得比之前任何时候都要惬意自在起来。
久而久之，原主已经不再满足于给人看个墓地风水，摆弄个庭院旺局这类小打小闹的活计了。
原主一直心心念念的都是那本玄门易学里面记载的各种神奇易术，这些就是原主一直没能学会的余下的两三成内容。
因为这些年的实践证明，这本书里记载的内容是真的行之有效的，举例说明的话，那就是这些年凡是他按照书中记载内容给人摆弄的风水局，全都是一一应验。
那些雇主们的家庭无不是兴旺发达的光景，虽然没有出现特别富足的豪门大户，但是远超小康生活的富裕家庭还是比比皆是的。
如果说一两个事例可以称之为是巧合的话，那么这百分之百的成功率就值得人们推敲了，让人们不得不信服了，更别说是原主自己了。
也因此，原主就对那些求仙问卜，奇门遁甲，请神抓鬼的手段越发的心痒难耐起来。
原定的南下成名的计划，也被他给搁置了，他又一次散尽家财回到了当年的小村庄。
这正应了原主当年的那番自大的话语，将这一生过得潇洒不羁，自由自在，真的做到了视钱财如粪土的地步。自诩世外高人的他，连带的把孩子都给忘了个干干净净。
只不过他唯独放不下的就是名声，他的理想已经不同以往了，他想的是要在这个时代里，成为众人仰望的仙家一般的存在，没错！他想要封神成圣！这是根植于骨子深处的唯一执念。
村子的变化可谓是翻天覆地，老一辈的人们全都已经不在了，村里的人们甚至都已经忘记了慕家的事迹。
他找到了当年的那个小道观，这一次他做了充足的准备，利用这些年赚的钱财，搜罗了好几本玄学方面的孤本真迹，想要再一次求教那位道人。
可惜道人不在观里，道观还是那个道观，似乎这十几年的风霜雨雪不曾在这里留下任何岁月的痕迹一般。
只不过，道观里没了道人，却有一位小道童。
说明来意之后，道童知会他说：“师傅外出云游去了，几时回来那就说不准了，有时是三五天，有时是三五月，这位善信可以留书一封，记下您的联系方式，待得家师归来，好差人通知您一声。”
原主有些不甘心，随即问道：“你家老师，有没带电话啊？喏！就是这样的东西，你见过吗？”
小道童撇了撇嘴：“善信说笑了，智能手机我也有，只不过我家师傅不喜欢用这些东西，所以他没有带。”
原主无奈只得是选择一个笨方法：“那我在这里挂单行不行？”
道童说了：“自然可以，如果是以道友的身份挂单，那就要尊崇道家的规矩，请您准备棕蒲团、便铲、缘瓢、引磬。衣、巾、布袜、布鞋缺一不可。衣服必须内外圆领，蓝色，两袖下垂与手长相等，袖宽一尺四寸。戴一字巾或者混元巾。布袜要高腰的，鞋子要青布双眼的。而且您要自己动手煮饭解饥。这些规矩您是懂得吧”
原主哪里会知道这些门道，他又不是道士，只不过是听说过，借宿道观一般叫做挂单，他自诩玄门高人，自然是要在小道童面前显得体面些，才随口说了这么一个专门术语罢了。
他当然不知道，所谓挂单，一般是对同是道门的游方道人设下的接待礼节，而且道观还会对请求挂单的道人进行盘问。
一般会问在何庙修行？从何处来此？名姓、法派、辈分、师父名讳、是否来过这里等。
然后是背经书。背完经，由号房填单，写明住几天。挂单者拿了单，才可以转身取自己的行李。进了庙门还要接受庙规教育，要与堂主、殿主见面，因为挂单的人要参加观里的功课。
