公孙凌说：“好生了不得, 救了你三回了。”
尹羲低着头不接腔，忽然说：“你知道我派的门规, 不得盗取钱财。但是念在你中了毒也是受了些教训了，你就闭门思过三天, 把《道德真经》抄写一百遍。”
尹羲惊道：“一百遍？师伯, 笔墨和纸都是要钱买的，您很快要接任掌门, 当家要知柴米贵。”
公孙凌眼中居然有一丝笑意，说：“这么说来，你还是想为我省钱？”
“当然。”
“好吧，你把买纸墨的钱交给管事。”
尹羲说：“我这么老实，对本派也是一片忠心, 居然落到这样的下场……寒心呀！呜呜……”
尹羲掩面而去，公孙凌看她这模样，不由得勾了勾嘴角，喃喃：“跟我耍心机，还老实。”
可是想到她与那洛道友的因果，他又冷下脸来，蹙着眉头，他实在想不出什么办法解了这些因果。
……
三月十五，火云宫中一派热闹景象，女娲娘娘和伏羲太昊天帝是兄妹，也是夫妻，她若要过寿，都是来火云宫与他相聚的，两人生日在同一天。
女娲和伏羲生过很多孩子，有些在人间当了凡人帝王，死后转世了，比如少典，有些成了掌管四时的神。宓妃是他们的小女儿，最受伏羲的宠爱，伏羲对于女儿嫁给了地位比帝俊的儿子更低的河伯不太满意。伏羲智慧无敌，算尽天机，知道创造众生与世界文明种族是一个大功德。于是他和女娲开始时模仿自身的原理创造了妖族（妖神、凡妖），以期让妖族成为天地的众生文明主宰。可是妖族生命先天充足，后天不足（妖族修炼后变强大，但是无创新能力，无法做文明的主宰），所以创造妖族只让他们成为半圣。后来他们又创造了人族，虽然先天修炼能力差，可是坚忍不拔，后天学习能力强，还有无穷的创新能力，他们才成了圣人。（注1）
河伯在伏羲看来是一个不满意的妖神作品，可是女儿当时就是不喜欢帝俊的儿子，已然成亲，他也没有办法。可恶的是河伯还相当花心风流，很快又被别的美貌女神吸引，宓妃寂寞愁苦，又和大羿大一起了，河伯又来追回妻子，两人生下了一个儿子。
伏羲见这个外孙和别个子孙不同，小时候长得极像他，天姿聪颖，因为女儿和河伯修炼和司职繁忙，就带着他在跟前修炼。直到他一千岁时放他出去历练，历经劫难修成正果，他本是神族修行之法与凡人不同，修成正果后的能力也不是普通神仙可比。在洛凡四千岁时，伏羲封他为江神，统御节制长江水系的一干龙王和妖族。
伏羲曾经身兼数职，曾是掌管爱情的青春之神，所以知道外孙也到“青春期”了，可是洛凡不知道自己将来的伴侣是谁，“青春期少年”总是闷闷不乐。
伏羲大神借了先天宝贝乾坤八卦镜给他，让他偷偷看看自己未来的伴侣长什么模样。洛凡虔诚地拜了拜乾坤八卦镜，怀着强烈的心愿，施了法力于镜中。
乾坤镜漫漫拨开云雾，镜中出现了长江下游一带的风景，不久出现了穿着一双皂靴的脚丫子。就算是乾坤镜也只能给这样的提示，天机不可泄露。
于是洛凡就在长江下游一带找呀找，暂住在灵气比较足的茅山上，那日感觉到有人类修士在附近盘旋，他还以为附近又有妖族犯了禁，出去偷偷查看。
他发现是蜀山玉华派的弟子，不知在附近看什么，但是他们也没有和茅山上的妖修动手。洛凡不想惊动他们，返回二茅峰，路过那山腰上空时却见一条还未完全化形的蛇妖追着一个人类女孩跑，人类女孩正叫着救命。
洛凡眼见这有些不像话，就出手阻止了发'情的蛇妖，蛇妖退下后他本要离开，但是看到她横在地上的双腿。
踏破铁鞋无觅处，这时英雄救美有了因果，难怪乾坤镜不能完全泄露天机，若是泄露了，因果姻缘可能就没有了。
……
伏羲见洛凡来了火云宫仍然心不在焉，问道：“凡儿如今寻着了那女子，你还烦恼什么？难道你不喜爱她么？”
洛凡垂下头，淡淡说：“不是不喜爱。她太小了，还是凡人，若要长久，必须要修仙。”
伏羲女娲的后代也不一定都能得正果，比如少典，生了炎、黄同样位列三皇的儿子，可他自己却不在其列。炎、黄之后人也不断和别的凡人男男女女在人间繁衍，经历多少代了，早无祖先的神通。还是要看神裔血脉传承得如何，以及修行悟性、功德因果、天数机缘，这些一样都不能少。
伏羲略算了算，说：“若无仙缘，就看能不能成神道。”
此神非彼神，而是指类似封神榜上的神，应劫死后成就神道，也算正果，可是不得自由。
洛凡摇了摇头，说：“她若死后成神，只怕也不念前缘了。”
其实死后成神就和投胎转世一样，唯一的差别是一个死后当了神，神的身份就是新生，一个死后转世后得新的人生。
伏羲莞尔，说：“那可就难办了。”
洛凡道：“帝君算出她没有仙缘吗？”
伏羲微笑道：“她若有仙缘，我说了后就会乱了因果，她若没有仙缘，我说了只怕你要强求，仍是徒劳。历练修行之事，旁人插不了手的。”
洛凡也明白此中道理，只有放她去过完她这一生的因果，拘她在身边是害了她。
洛凡正百无聊赖，四时之神来了，四时之神是他的四个舅舅，洛凡随他们一起去女娲那儿说话。
……
却说尹羲被罚抄一百遍《道德真经》，还得自己出钱买纸笔，这跟现在某些国家或地区给花旗国当狗还要自己花钱到花旗国买根烂骨头跪舔一样。
尹羲抄得手抽筋，同样被罚抄书的还有秦烨，公孙凌表示一视同仁。
尹羲抄书比秦烨快些，公孙凌到底没有说过一定要用楷书，于是她能用活体字的，决不写繁体字，并且她还采用“分工”的方法，裁好纸后同一页字一起写，一页写一百遍，熟能生巧，越到后头越是洋洋洒洒，一气呵成。她写完后再分拣成一百后订好，和秦烨一起拿去给公孙凌，这时赵云卿和刘俊彦也在场。
四师叔刘俊彦觉得徒弟不争气要吃小师妹教唆，白了尹羲一眼。
现在是唐代，还没有线装书，秦烨抄的都是几张纸卷成一卷的，公孙凌倒觉得不稀奇，尹羲却订成了一本本方方正正的，公孙凌才奇怪。
公孙凌翻了翻这奇怪的书，里面的字还是横着写的，他一时不知道怎么看。
尹羲上前指点，阅读习惯是长期养成的，让习惯看横排书的人看竖排是很难受的，让看惯竖排的人看横排的书也不习惯。
公孙凌道：“你怎么写成这样？”
尹羲说：“师伯也没有说不能写成这样。这横排从左到右、从上到下多好，写字时就不易沾污了袖子。而且人的一双眼睛是横着生的，其实一眼看横排的文字获得信息的速度应该比看竖排得要多。养成横排的习惯，学习的速度就会提高。”
公孙凌怀疑地看着她，尹羲说：“我是说真的，人类为何有竖排书写的习惯，那是因为在汉以前没有纸，人们都是用竹简的。现在的书都是一卷一卷的，也是因为竹简的原因。时移事易，现在有了纸，一直这样卷成书多不方便，我订成册就不用拉那么长了，看完书还不用卷。
赵云卿听着，过来取了她抄的一本书看看，翻起来确实方便，只是他还不习惯。
“你这孩子，总是要搞些事出来。师兄，你罚她抄书也没有说不能抄这样的，眼见掌门接任大典的时间就要到了，我派上下都忙着，我看还是放她出来帮忙吧。”
公孙凌冷冷道：“放她出去帮忙，要是帮了师侄们的倒忙，你也别护着，就交给师弟们处罚。”
刘俊彦听公孙凌这么说，这事儿他也不能追究尹羲带坏自己徒弟了。
……
尹羲和陈婉静、上官慧等女弟子被安排在缥缈崖下接待别的仙派来的女修去客房休息的事。其实当下凡人仙派修士的实力有限，就算御剑飞行也决不会飞远，能上蜀山来就是和凡人最大的区别了。
掌门接任大典在早上，所以远道而来的贵客自然要留宿。尹羲带了昆仑派的两个女修到了客房，介绍了屋中备有茶叶和煮茶泉水，倒不用跟他们说吃饭的事，大部分修士在出门时是辟谷的。
尹羲出了院子，却见上官慧带了一个身段婀娜的女修到隔壁的院子，尹羲觉得那女修的背影极美，不由得叫住上官慧。
上官慧微笑道：“小师妹，你有何事？”
尹羲上前来，说：“我刚刚招呼好了昆仑派的道友，你有没有需要我帮忙的？”
上官慧道：“没有。”
尹羲忽道：“这位道友是何门何派的？”
陆玄霜看到尹羲，虽然隔了近一年，她长大不少，可是她仍然认出了她。这是仇人相见，分外眼红，可是陆玄霜知道现在不是发作的时候，还是明日上了缥缈崖后偷偷去玲珑塔取到玉玲珑最要紧。
陆玄霜改了声线，优雅地施了一个道礼，说：“贫道是蓬莱散修，道号玄空散人。得闻玉华派百年盛世，过来贺喜，也长长见识。”
尹羲暗想：这么美的背影，长相却这么普通。可是这双眼睛又是这么清澈美丽，这双手也葱白修长，指头尖尖。
尹羲笑道：“好说，好说。山……我熟悉河南道，去年还和师父去过蓬莱。蓬莱的广元真人，道友识不识得？”（注：唐代山东地区在行政区划上属“河南道”，其相当于山东省，河南省大部，江苏省北部和安徽省北部。）
蓬莱现在也不能叫派了，因为他们是家族式的修道，家主正是广元真人，虽叫做真人，但是他也娶妻生子。
陆玄霜说：“贫道平日只在洞府闭关修炼，广元真人之名，如雷贯耳，他却不识得贫道。”
尹羲叹道：“那真可惜，原来我听你的道号是‘玄空散人’，我还以为你和广元真人的夫人‘玄静散人’有什么渊源呢。”
陆玄霜尴尬，只道：“何敢高攀？贫道只是一个散修，刚刚闭关二十年才出关。”
尹羲点了点头，说：“是我一听说你是蓬莱来的，就多说了两句。我就不打扰散休息了。”
陆玄霜再与尹羲施礼，上官慧冲她挤眼弄眼一下，才带了陆玄霜去一间客房。尹羲看着陆玄霜的背影发着呆。
尹羲走出客院，不禁喃喃：“闭关二十年才出关，但是广元真人也有一百五十多岁了，这么近都不认识吗？还真是背影杀手，背影看着身段也太美了，但是一看正面只有眼睛漂亮……难道是易容？”
尹羲在古代“干坏事”时都是要易容或者扮别人的，现代时法律太过严密，她做什么“坏事”没有成功之前也有一副面具，就像在前世时王君实没有落迫之前她还要扮深爱过他而不贪财的女人。
既然她自己是这种人，思维自然容易往这方面走。
除了有正式请帖的名门仙派之外，现在来观礼的巩基以上修为的散修也有十几位，玉华派不能都将之拒之门外。有修真人士来得越多，玉华派的面子和势力也更显得大，她也不能直接冲上去追究明白。
尹羲暗道：如果是易容，她想干什么呢？
……
翌日清晨，玉华派部分外门弟子装容肃整排排列玉华派大门外，一部分弟子又列在大门之内。
包括原出自一派的琼华、瑶华派在内的各大仙门的贵客上了缥缈崖，被迎客弟子带进大门内。
一直越过了云海殿，只见前方豁然开朗，广场上排列着几十位入室弟子，除了二十代入室弟子之外，还有公孙凌的八位师弟师妹。
上首站着赤光真人、司马旭、叶灵均三位第十八代传人。这几位十八代传人都是金丹巅峰期的人了，可是一直没能突破。金丹期修为的修士理论寿命极限是一千岁，但是他们之上原来有三位师兄师姐，都在四百多岁没有突破元婴就殒灭了。他们现在也都三百多岁了。
两百多位宾客走到殿外，他们朝客人施了道礼之后，转身走向真武大殿，然后邀请客人按着门派势力大小或者修为阶段陆续进场。
陆玄霜扮演着巩基后期的散修，处在散修中间位置，并不起眼。
赤阳真人这时还是掌门，正坐于大殿之上主位，起身向远来贵客施礼招呼。
此时公孙凌已沐浴换上了一袭一尘不染的白衣，长发散于身后，师侄秦烨和李昭荣给他奉上崭新的衣八卦仙衣和紫色玉带。
伸公孙凌一一穿戴好，只余一袭长发未束，尹羲进了屋子，捧来玉梳、玉冠。
尹羲见南极冰川披散着头发，多了几分艳丽之感。公孙凌深深望了尹羲一眼，今日大礼，她也请陈婉静帮她梳了一个凌云髻，头上插着闪闪发亮的珠钗，还难得的戴了耳环。今天她还画了眉，点了朱唇，从前的男孩子变成了女孩子，女孩子现在已经是亭亭玉立明媚少女了。
公孙凌修行七八十年年，一直一心求道，日日钻研太上忘情，亦不曾将情爱之事放在眼里。
上一回因为发现她是女子，一时不防备轻动情/欲之念，他事后刚开始也不太在意，以为终究会忘情无忧，身无挂碍。
太上忘情之道，本是违逆天道之为。所谓人之“性命”，自来是“性”与“命”互相依存的，要违逆之道谈何容易？
《道德经》云：【谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。】
这话说明的是：“道”是在无限的空间支配万物发展变化的力量，是具有一定物质规律性的统一体。它空虚幽深，因应无穷，永远不会枯竭，永远不会停止运行。作为人类永不停止的“道”就是生存（命）与繁衍（性），生存与繁衍是并存的。人类从婴儿长成大人的过程就是奔向可以繁衍的形态状态的过程；当成人繁衍的能力逐渐消失，生命也渐渐走到尽头。由此，再看男人的本性，就是向往着女阴来实现绵延子孙。
可过不了“人之大欲”，就难以修成道，这就是修仙之所以难。欲念牵动左右情感从来就是出家男修的“难言之难”。
女修则通常不会选择修炼太上忘情道，因为真的练成了，她也不是女人了，女人忘不了自己女人的形态和身份就不能以太上忘情道得道。女子爱惜自己的女人特征亦是客观天性，女子的特殊形态亦是繁衍之形态，失去这个形态自然不会繁衍，让自己达到不男无女形态和精神的永恒。可哪个女子能毫无挂怀地去当个不男不女的人？
