这方禁制生于南鄞洲，是洲陆残余本能，要护住前往周天本源的通道，就如同一个思想单纯、经历曲折的孩童一般，谁能激起他的情绪，便会倾向往谁那一边，念兽和大玉修士合作，危害周天，因此惹来天地法则不喜。但此时她将南鄞洲幽怨之念激发，天地法则逐渐又被诱导，‘遗忘’了对周天本源的维护之意，向着报复、宣泄、怨念的方向滑落过去。阮慈只觉得处处受制，连法力周转都滞涩了起来，她心念电转，果断抽出东华剑，剑尖对准内景天地，往里只是一送！
东华剑乃是天下锐器，无物不破，更何况阮慈并无相抗之意，刹那间已是没入丹田，只见内景天地上方那不断被青黑之气侵入的天空之中，金丹所化煌煌大日之上，倏尔现出一枚极大锐物，便仿佛是那剑尖在内景天地中无限放大的模样。锐物中光华闪烁、道韵荡漾，一滴精华灵液徐徐滴落下来，落于大日之上。那金丹‘嗡’地一声，荡出光晕，将那青黑之气一扫而空，在内景天地中竟存身不住，倒退回经脉之内，和道韵波光争斗了起来。
东华剑不但是天下锐器，现在更是道韵之器，阮慈炼化东华之后，其中储存的便是无穷无尽的太初道韵、精粹无匹，道韵灌顶、诸邪辟易，未来道祖怎会落败于念兽之手？这念兽能让阮慈祭出东华剑，已经可堪自豪了！
“东华剑、东华剑……似曾相识，又非旧见。”
阮慈耳旁响起幽幽回声，那念兽神念也随着鬃毛一道侵入体内，这声音便像是从她体内发出一般，内景天地边缘，又再是现身出一名少女，正是念兽所化，只是形容幼稚了不少，如今看来只有垂髫之年，她仰首望着东华剑尖，唇角微扬，似是有一丝怀念，低声道，“四千年后，终能再见。”
话音未落，面容一阵扭曲，身形化作一条黑线，往剑尖投去，其速度之快，竟似乎达到后发先至的地步，阮慈心念一动，内景天地之中顿时出现重峦叠嶂，无数山峦从湖中升起拦阻，但却被这黑线闪身躲过，霎时之间便来到剑尖之侧，如无骨柔丝一般往上缠缚，这又和刚才东华剑向她刺出时不同，那时东华剑是毁灭之剑，行剑气杀伐之时，剑尖所向，注定要承受其毁灭威能。念兽几乎没有靠近的可能，但此刻东华剑在阮慈体内，递送生机灵力，不可能输送毁灭气机，否则第一个伤到的便是阮慈金丹！
念兽狡诈，竟至于此？
只怕前序都是推波助澜，念兽真正意图，便是此刻缠缚东华剑，将其锁定……然后呢？它要做什么？
阮慈心中亦是不免生出好奇，要知道她身为未来道祖，炼化东华剑都历经千辛万苦，但是己方便献祭了四名元婴修士，更不说大玉周天投入其中的人力了。念兽想要侵入东华剑，便是它的确身怀数种诡异神通，但也是痴心妄想、绝无可能。此时她将所有念力都化为绳索，缠缚剑尖，反倒是省了阮慈的力气，只需将剑尖抽出，激发东华剑杀伐之能，这些残余念力也将被摧毁殆尽，便有剩余，不过道韵一卷而已，她机关算尽，最终走到这一步，难道只此而已了吗？
东华剑尖已缓缓往外抽出，虽然也有一些阻挡之力，但相较起来也是微乎其微，阮慈化身现于道基高台之上，仰首望着剑尖上的黑色丝线，轻问道，“大玉修士呢，还未到他现身的时机么？”
黑线中突地现出少女面容虚影，她面色微讽，冷然道，“我若是真心和他合作，便不能进入此地，中央洲的未来道祖，你说得不错，我是周天生灵，一旦对周天生出异心，处处都被掣肘，我万无可能活到如今。”
原来也是各取所需，如此说来，念兽虽然将众人困在此地，但也令大玉修士折损一名，对周天来说还算有功。阮慈颔首问道，“他们究竟有几个人？十年前那场变故，是大玉修士激发的么，那人死了吗？”
那少女道，“我只见到两人，为激发禁制，献身一个，还余下一名金丹修士。”
这和阮慈的猜测没有太多出入，阮慈还要再问念兽，少女虚影已是缓缓消散，那丝线上黑光流转，俄而闪过无数虚影，阮慈只觉周围气势变换、因果流转，竟似乎有时光倒转之势，心中不由微微一动，已是大略猜到念兽所图，一时欲言又止，待要和念兽相抗，几番思量之下，却仍是任由其放手施为，将那神通酝酿成型，方才轻声道，“你是要借东华剑上次来到南鄞洲的因缘为锚点，以那一刻迸发的幽怨之情为资粮，将我带回到南鄞洲陆沉那一刻么？”
少女虚影又现，略带诧异地望了阮慈一眼，却并未回应，黑线组成的剑鞘上电闪雷鸣，突然间，一道电光往阮慈化身囟门劈下，阮慈却是不躲不闪，坦然迎上，神色更是有些微妙，深深凝视那黑线一眼，轻轻叹了口气，方才没入了那一人多高的粗壮电流之中。
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区区念兽，也有能力送修士穿渡时空，回到过去吗？
连镇守虚数的道奴，恐怕都未能做到这一点，《阴君意还丹歌注》乃是道祖所传，也要向太一君主借来神通，方能成形，南鄞洲的无名念兽，若说也可将未来道祖送回过去，使其陨落在南鄞洲陆沉之难中，是否也有些太过荒谬了？便是身后有道祖落子，阮慈这般的未来道祖，陨落之时牵涉到的海量因果，也不是念兽之身能承担得起的！
她是真的回到过去了吗？还是只是进入了念兽编织的一个幻影中？这念兽最擅长编织幻境、指东打西，它想要杀死阮慈，最好的做法无过于让阮慈以为自己穿渡到了南鄞洲一个普通人身上，死在陆沉之中。按阮慈此时参悟，修士神通，多在虚数，这是个极其变换不定的世界，心念极为重要，在虚数中，若以为自己已经陨落，那便会真的陨落，哪怕在实数中什么都没发生，也会在刹那间无声无息地死去。
念兽不知她道途，更不知她已几次三番穿渡虚数，对其中关窍深有了解，会有此举不足为奇，这也是她杀死阮慈的唯一机会，阮慈若死在这里，东华剑重为无主之物，大玉修士也很难进来寻找，图谋一样落空。也唯有如此，禁制才会准许念兽进入，这里万物坠凡，因果、气运都被固定，难以操纵，但有人的地方，就有善变心念，念兽这般的奇物依旧可以在某程度上无视坠凡大道，其实已占据很有利的位置，只怕也是南鄞洲对中央洲陆的报复。
但阮慈之所以将错就错，有意在雷电及身以前，说出自己的推测，却不是如念兽所想主动入彀，而是想要印证自己的猜测——倘若虚数之中，所有变化皆出于心念，有独有规则，那么，她这占尽了因果、气运、道韵优势的未来道祖，可不可以凭借念兽之举，撬动局势呢？
若她当真以为自己会回到南鄞洲陆沉之时，那么，她落入的到底是幻阵，还是真正的过去，她若改变了过去，扭转南鄞洲陆沉运势，那么此地此刻，琅嬛周天又会发生怎样的变化呢？
阮慈刚入道时，心念自由自在，行动却是循规蹈矩，只能遵循他人的安排。待到修为渐深，行事越发自由，但心中却反而患得患失，正因为知道己身牵涉太广，有多少人的命运因她发生改变，又要为她的一个念头付出代价，反而束手束脚，一度做任何事都要再三思量，唯恐自己行差踏错，葬送自身道途不要紧，连周围人甚至整个周天的大计，都会一败涂地。彼时她好似被无形丝线缚住，心中其实怏怏不乐，直到在南鄞洲蛰居十年，和王雀儿朝夕相处，反而不知不觉间放下心结，此时也是心念一动，便当即以身赴险，不再考量自己若是死在南鄞洲陆沉时，又会为琅嬛周天带来什么影响，这其中究竟有没有王雀儿那一席情话之功，也是难说得很。
心念电转中，周身已是景色变换，阮慈似有一刻短暂失去意识，再清醒时，便觉得己身意识，重又分为两个，好似从前修行《阴君意还丹歌注》时一般，我是我，而我又不止是我，还是一名南鄞洲茂宗的天才剑修，名唤岳隐，乃是金丹中期修为。
阮慈心中一动，默查体内，果然有一丝熟悉的气息，不由暗想道，“此人也是东华剑种……阴错阳差之下，反而又修起了意修功法？此次的依凭，便是岳隐陨落时的怨气么？”
她不再去思索什么是真，什么是假，自己到底是回到过去，还是依旧沉溺于念兽激发怨念之气营造出的幻境中。真即是假，假也是真，念兽执掌的怨气，多数都是南鄞洲陆沉那一刻散发出来，这么多人的共同识忆交织而成的幻境，反应的必然是南鄞洲陆沉以前的精确境况，那和真实又有什么区别？
如今是什么纪年，距离陆沉还有多远？
许多问题一个接一个地浮现，阮慈消化了片刻，却突然发觉自身境况，和此前所有意修时又有所不同——也不知是何缘故，她此次穿渡，周身法力神通，却是完整地带了过来，不再只是依附于剑种识忆的一个影子，只能旁观，竟也能对周围世界，做出一定的影响。
这……
她已有数百年不曾修持《阴君意还丹歌注》，盖因这丹歌注对后三层维度的修行并无帮助，不过此时阮慈道韵一层已是修炼得极为圆满，反倒是法力相形之下显得有些落后，正寻思着回山之后，也可寻访时间灵物，再开修行。只是也不知这到底是因念兽而起的变化，还是与自己修为晋升有关，在此处也无法获得答案，只好暂且搁置，留待日后钻研了。
此时法力回归，对阮慈来说也是个好消息，至少修行不必耽误——思及此处，阮慈也是心中一动，暗忖道，“那《宇宙星斗天机术》，雀儿教了我十年，我才刚入门，此时倒可乘机修行一番，回去之后，再炫耀给他看。”
当下便是一边留意岳隐识忆，一边分心推算修行了起来。
第249章 两仪洗剑
阮慈从前意修，一旦穿越到本主身上，虽然难以影响本主的行动，但对其一生识忆是一清二楚，此次穿越，大概是因为介质不同的关系，对岳隐生平了解得便不是那样清楚了，只知道一些泛泛的情况。南鄞洲和中央洲陆不同，佛门坐大，玄修反而有些式微，以岳隐所知，昙华宗之外供奉有洞天真人的玄修盛宗，不过是两三家而已，山门多在偏僻远处，和中央洲陆是大相径庭。
除此之外，南鄞洲和其余洲陆也没有什么太大不同，此处距离中央洲陆并不远，气候甚是类似，一样是山清水秀，只是因洲陆较小，这里的绝境不多，只有几处五行绝境，都被昙华宗以大法力、大功德隔开，因此南鄞洲虽小，但凡人非常活跃，只是岳隐不知总人口，阮慈也无从和中央洲陆比较，至少在她看来，此处的凡人要比南株洲更多，而且有一种别处凡人所无的气质。
若要细究的话，大概是因为南鄞洲对凡人来说并不危险，只要避开一些禁制，便可独立生存，甚或游历洲陆，也不是办不到的事。中央洲陆的凡人几乎不可能离开自己生长的国度，与修士也少有交集，如上清门紫精山下的九国之地，修士和附庸家族、皇室、官僚一起，组成国中顶尖阶层，但即便如此，这些家族中的凡人最多也只能接触到筑基修士，修士一旦结丹之后，便不会在九国久留，因此凡人对仙人无不是又敬又畏，不像是南鄞洲的凡人，很敢于和修士交涉，甚至是争执大闹，有昙华宗在，此地的修士几乎从来不敢鱼肉凡人。
这般一来，南鄞洲凡人的气运便要比别洲强盛许多，便是这岳隐所在的茂宗，也受到风气感染，收了一批不能感应道韵，和阮慈一样注定只能做杂修的门徒，让他们修行体术，再试着驾驭剑器，倒似乎是要在玄门剑修之外，再开辟出体术剑修这条道路来。
岳隐身为金丹修士，门下便收了三五个凡人弟子，又命自己大徒儿教授他们入门体术，阮慈模糊感知到，这已不是他收的第一批弟子，这些弟子本身追求超凡，对体术剑修自然大感兴趣，凡有感悟，都会给岳隐留下玉简，这样人人钻研下来，积累越来越厚，岳隐自筑基收徒之后，已有过数十凡人弟子，如今大多逝去，但他手头的心得越来越多，新收的弟子走的弯路也越来越少了。
这般行事，和无垢宗殊途而同归，甚至还要走得更加深入，昙华宗已是统领了一洲之地，而无垢宗才刚刚开始。阮慈乍然间也猜不出昙华宗在洲陆中推行这仙凡一体、扶助杂修之策，究竟有什么用意，只想着大约是和争夺气运有关。而在岳隐看来，本洲虽然比不得中央洲陆那般的大洲，论大小似乎也和南株洲无法相比，但此地清平和乐，也不似别处那般血腥——不过这清平和乐说的是各大宗门，此地因凡人十分活跃的缘故，洲陆上活力十足，凡人间的厮杀斗法也相当常见，反而是和中央洲陆掉了个个儿。
在岳隐的识忆中，阮慈找不到一点南鄞洲要受到天舟征伐的预兆，甚至连东华剑为何会在此地现身都不甚了然，谢燕还以前的上一任东华剑使已是许久前的事了，并非为擎天三柱所得，大约在万年前突然失踪，神剑从此隐没，像这样的神剑，也不会任人不断抢夺，否则围绕其的腥风血雨不会有一日停歇，剑使失踪或陨落之后，便会投去他方，此后再择主投奔。若无特殊手段，也不易在击杀剑使后将其捕捉，而且此事可一不可再，将神剑本能压制得越狠，之后的反弹也就越强，甚至可能神剑自身划破道韵屏障，投去他方都是说不定的事。
此时的东华剑，大概便是隐藏在南鄞洲某处，而中央洲陆或者已经卜算到了东华剑下落，正在赶来的路上，但这些大事岳隐也没有途径知晓，剑修心思一向单纯，除了授徒之外，便是练剑。南鄞洲的修士一般不想着到别处游历，成就洞天的机会也是微乎其微，像是岳隐所在的两仪剑宗，就从来没出过洞天修士，岳隐这人一向实在，他自认为道途终点是在元婴境界，但却也未曾因此失了剑心——每个凡人出生的时候也都知道，自己最多活一百多年，也未见他们便自暴自弃，浑浑噩噩地做那行尸走肉。
若是能在陨落以前，推断出体术剑修的路子，那便好了。这是岳隐心中最强烈的想法，阮慈也是隐隐有所感应，她对此不知如何评价，因中央洲陆的剑修一向是兼修体术，岳隐费尽心机推演的功法，在中央洲陆只是一本道经而已。
这便是偏僻洲陆的坏处么，中央洲陆物华天宝，修士见识自然也比旁人更强，但岳隐虽把一生都花在了他人已做过的工作上，阮慈却也不觉得他有多愚蠢，她逐渐发觉，几乎所有人的道途，不论长短，最终都会化为虚无，只有寥寥数人存在的痕迹能够亘古长存，对这些修士来说，能否按自己心意活过一世，这才是最关键的一点。岳隐才具有限，也没什么野心，可以说是安分随时，若是生在中央洲陆，可能连被收入门下的资格都没有，中央洲陆喜欢的是那些胆大弄险的弟子，便是岳隐侥幸拜在名师门下，学到了上乘功法，多数也不能增补什么体修神通。
但对岳隐来说，能在这清幽山间舞剑弄琴，已是不做他想，南鄞洲的修士几乎从不私斗，所有矛盾都用博弈解决，极少动武，因此岳隐虽然是剑修，但却很少和人打斗，他时常盘膝打坐，在意念中拟化两个自己，自己和自己相斗，又或者邀战同门。
岳隐最常邀战的便是两仪剑宗的大师兄百里偃，他自幼便十分倾慕大师兄，金丹之后，落入情难，蒙大师兄不弃，与其朝夕相处，同修了四百多年，虽然二人都为男子，但修士之间实在把这些看得很淡，岳隐为此特意修了化身之术，不过他和百里偃在一处时，多是谈玄论道，仗剑相斗，偶尔以灵炁相和而已，说是好友也罢，兄弟、道侣都可，剑修本身欲念极淡，只是双目相视时均感愉悦便可，岳隐从未想过进一步亲近大师兄，更不知道大师兄是否心悦于他，或许百里偃只是相助岳隐脱难而已，本身并无绮思，因此这化身之术终未派上用场。岳隐也不执著于此，百里偃肯与他亲近，岳隐心中便泛起淡淡的欣喜，这已是他较为激烈的情绪变化了。
