如果这样，那倒也好。
只是为什么那夜被带到北园去的人是他，而不是王观呢？为什么刺客要杀的人是他，而不是王观呢？
有白色的轻絮飘了进来。
萧临定睛一看，是雪。
居然下起雪来了。
黑色的豪车在寂寂前行。国师院与南署相邻，这一带道路一向肃穆，何况又是半夜，更没什么声音。只有明亮的路灯，像卫兵一样树立在道路两侧。
雪花在路灯的光亮里翩然起舞，落在黑色的车盖上，拖到玻璃窗边，挤进了车厢里。
萧临捧住一颗雪花。
王观是南方人，他应该对雪还很新奇。
雪花顷刻就化了。
冬至前他能出来吗？
王观并不知道外面下雪了。
其实雪会通过那个特殊的天井顶，落到天井中，只要王观抬一抬眼，就可以看见天井里的长青植物上已经白茫茫地盖了一层雪。
他并没有关注到这些。
他只专注于他的书里。他把他所有的热情都投入了书籍之中。
前天从全神贯注中醒神过来时，已经过了禁书室闭馆的时间，而他还在禁书室中。没有被什么阵法限制在外面，禁书室里的灯火和暖炉也并没有熄灭。
与他相隔四五张桌子的阅读区里也坐着一个阅读者，正心无旁骛地在自己的笔记本上写着什么。王观和他对面而坐，远远地可以看见胡子很长，不知道多久没有洗脸了。
原来是可以在禁书室通宵熬夜看书的。
条件是“全神贯注”。
只要你忽略了禁书室的闭馆规矩，那闭馆规矩也会忽略你。
这本是一个非常简单的条件触发阵法。唯一不简单的仅仅在于它的触发条件是看不见摸不着、不那么容易控制的人的思想。
发现了这个条件，王观就不管不顾，埋头苦读起来。他甚至一天只去一趟餐厅，多带些馒头和饮用水，一直泡在禁书室中。
当然禁书室的规矩是不允许带食物入内的。但是这条规矩同样适用“你忽略规矩，规矩也忽略你的”禁制规则。
这是他熬的第三个夜。
在他本打算出去的那天傍晚，天子气实录让他心底的疑问再次浮了起来。
他再也不能像之前很多次那样，逃避这个问题，顾左右而言它。
他得正视这个问题。
问题的答案在这座禁书室中，虽然最终的证据在禁书室外。
他现在要找到确切的答案。
答案在禁书目录里，答案在各类禁术中。他不能对禁书目录浅尝辄止、他不能对那些禁术似懂非懂。他要彻底知其然和知其所以然。
他不是要和那些阅读者一样为了追求什么东西至深而至于疯疯癫癫，他只要找到那个答案。
于是他决定留下来，从禁书目录开始。
就在在头一次通宵的子夜时分，在禁书目录那间禁书室靠窗桌子的桌底下，他发现了一打手稿。
这些手稿和他之前看见的连余舟房里的手稿一样的规制，想必是一样的阅读者留下来的。它们被挤在一堆发皱的实录黄纸下，如果不是王观去翻最近几年的新近编录的禁书目录汇编，它们估计会一直被压在那里，无人问津。因为禁书目录本来就是整座禁书室最冷门的阅读项目，就好像已经识字的人没有必要把字典从第一页读到最后一页一样，这座禁书室的阅读者都是对禁术相当熟悉的，没有必要再来翻目录。而汇编后，原始资料相当于留存待销的档案一样，更少有人去翻。
除了王观这个对禁书认识一片空白的人。
就像下定决心要学一门外语而又找不到名师指导一样，他用的是最简单粗暴的办法——把字典的第一页背到最后一页，连备注参考文献也不放过。
于是王观发现了那打手稿。
它们最初吸引王观的是非常工整漂亮的字。
王观作为一个书法爱好者，又在却眠的情况下看到他们，不由眼前一亮。
但那内容却让他的心情为之一暗。
手稿的作者认为，这世上其实并没有所谓禁术和非禁术的区别，人们只是主观地用自己的法则切割了运道存在，通过这样的方法以确定自身的秩序存在的合理性。所谓善恶都是被定义出来的，一旦否认了恶存在的根源，无异于同时也否认了善存在的根源。而这样的否认，仅仅只是为现存的伦理体系服务的，并不足以让运道有更好的发展。与其这样掩耳盗铃，不如广开禁术研究，将它视为一种手段，而去规范它的最终目的和指向。天道深远，冥冥之中的因果并不会因为一种手段而改变逻辑。
“……命运本来就是强加在人身上的。通过外界的力量使命运的既定轨道发生变化，本来就是对这种‘强加’的一种偏正。而在偏正的过程中，如果发生了竞争而有人落败，这能归因竞争技术的落后、责怪他们咎由自取吗？显然不能，因为竞争失败者本身并不知道他们处于这种竞争之中，更被禁止使用‘改变既定轨道的技术’。我们都知道这种‘改变既定轨道的技术’在命运既定的情况下造成了不公平，而却去苛责遭受这种不公平的人去服从、如果不服从就要加以嘲笑和惩罚，这又算什么呢？如果承认运道禁术就是这种‘改变既定轨道的技术’，它本身就成了一种可笑的准入机制：它允许提前掌握它的人随心所欲对未能掌握它的人进行任意改变和□□，但是它却不允许施予者用同样的方法给予反抗——不允许的方式就是把它们列为禁术，不允许了解、不允许以暴制暴。这还仅仅是在运道的层面，而不是在大众白丁层面的解析。