时知听了一日感觉英才书院的风格比宁江书院的大儒讲课更“务实”，换句话说它是偏“应试风”，这也难怪寒门学子科举本来就艰难，英才书院能代表寒门庶族跟知微书院打擂台，不多弄些“干货”不行啊。
到了第三日画风却不一样了，时知这才发现前两天的气氛真的是很“温和不刺激”了，今天第一场一上来就是三位大儒同时到场，然后就扔出一句“选材之先为何”。
时知：这是要打辩论赛？
看了一眼学子们的氛围，想来他们是有准备的，时知又看了一眼七娘，这也没提前说一声啊。
七娘表示：这大概是临时变阵，她也不知道啊！
这问题一抛不用猜也知道底下学子马上会自动分出正反方了，没办法是世家子弟和寒门学子从出生起立场就划分好了。
果然，这场“辩论赛”没多久就听出立场来了，大多世家学子支持选德为先，庶族学子几乎都支持选才为先。
能做辩题的问题本身就没有标准答案，不同角度讨论而已，可问题今天这个辩题和选官扯在一起了，那就不是单纯的“德才”问题，而是选官问题，这必须得列出个具体一二三的标准。
“德才兼备，德为何在才之前，古之先贤早已给出答案，有才无德是为下品，比之庸才更能危害社稷生民。”
“德为先自是先贤至理然，然君子小人以何为判？出仕为官难不成还能量仁心有无二丈？故考评才智为主，测探德性为辅方为选材取官正途。”
“选才为官固然可取，然弊端祸患却也埋下，以智取私利比无才之人所图更深，吾以为当德才兼备才是选官正途。”
听着学子们激情讨论，时知也开始发散起思维，这个问题其实是儒家文化讨论的常见问题。
人品和才华哪个是选官最应该看的标准，这问题讨论了上千年也没个标准答案，但儒家正统思想是认为不管什么事都是“道德为先”的。
所以今天这话题不新但很尖锐，举荐做官的行迹在大良并没有完全消失，科举成为主流但举荐为官的也不少。
科举制考得是“才”，举荐用得是“德才兼备”但大多明目上还是用“德”做幌子，这是世家努力留存下来的东西，毕竟并不是家里所有子弟都爱读书都会读书。
“呵，诸位也莫要争了，如今你我寒门德才取一都成难事，哪里来的德才为官？依我看出身才是正途！”
这话一出整个会场静默了瞬间，好吧，刚才的争论看样子只是开胃菜，这会儿才是正菜呢！
时·吃瓜群众·知眼睛一下子就亮了，她隔着竹帘开始找刚才发言的人，这位“勇士”可真敢说啊，这会儿科举制也好举荐制也罢其实还是世家占大头儿呢。
众世家子弟原本还挺克制发言的，这会儿却一个个却坐不住了，这家伙谁啊？这话说的谁能忍，出身好又不是我们的错，要你在这里阴阳怪气说我们无才无德？
“出身也的确是个问题，闻先贤之言久了品行自然端正，毕竟穷人乍富更显贪婪，且无家族长辈约束为祸起来怕是不小，从引出冀州之乱的贼子游明方可看出，这出身低微者刚学两天圣贤道理就敢大放厥词、妖言惑众行大逆不道之事了。”开口的学子穿着宁江书院统一的服饰，不出意外应该是个世家子弟。
时知的位置离得有些远，隔着竹帘看不太清那人的长相，但听着声音温和可一点儿不像能说出这么毒舌的话的。
这话一出真就是“炸场子”了，时知感觉要不是考虑场合问题，那些寒门学子都能撸起袖子和开口的世家子打起来。
而且宁江书院里可不止世家子弟，寒门学子也是有的，听了这话如何能忍，场面一时有些混乱，寒门学子攻击那世家子，其他世家子自然也要帮忙回击，时知第一次感觉文化人吵架真的也挺“有失斯文”。
七娘的脸色已经很不好了，她担心今日再发展下去，就要给宁江书院埋下祸事了。
好在几位大儒显然也不想众人真打起来，如今火气出来了，他就得灭灭火。
“肃静，尔等都是向学之士，日后朝廷栋梁难保就不出在你们之中，不过是一句辩题就让你等如此赤白脸色、出言不逊，他日如何担得起大任？”
“先生莫怪。”诸学子听了这话一个个起身行礼请罪。
“前日开篇主讲为何？尔等怕是一个字都没听进去，回去默十遍静思己身！”
“是。”
时知听了这话，心里感叹罚抄写果然是每个时代老师都不曾放弃的法宝，所以说辩论切忌急眼啊。
这场辩论不会有真正的结果，讨论差不多了，最后总结发言的是大儒，不过在场的能冷静下来听课的估计没几个。
等到第二场时果然新的辩题又来了，只是这次火药味儿没那么重了。
听着学子们激情澎湃的辩论，时知有些感慨，今日今日他们能这样高谈阔论其实有一大部分原因是皇权不稳，可当皇权登上巅峰时这样的场景怕是再也不会有了。
连听了三日，时知有些明白这次文会的套路了，“学术讨论”加“命题辩论”，第四天大概是想给众人松松神经，安排的是君子六艺“交流会”，受邀的各地文人今日都露脸了。
时知和七娘一起在一处亭台看着远处的活动场，她们并没有想要过去，活动场所大多是外男，两个小女郎独自过去有些突兀。
“明天是要文试吧？”
时知马上考虑自己要不要提前回去，万一被抓住一起考试，和古代文科生学霸比文言文研究，这不是公开处刑吗？
“禀两位女郎，郎君有请。”