可现在就没这个待遇了。
若是不讲号房内打扫感情，届时污了卷面，也是自己倒霉。
后是由小吏送上文房四宝、散下试卷稿纸。
待一切都已妥当，院试正式开考时，日头已经高高挂在了天上。
八月里的日光是令人炫目的炽烈，考场中的温度也开始逐渐升腾起来。
穆空青定下心神，先开始浏览试题。
院试不考帖经题，这倒是叫穆空青少了一个有力的拿分点，因而旁的题目必当更加上心。
这一次的四书文出题中规中矩。
既无政治倾向，也无截搭歧义。
考题依旧选自《论语》，曰：志士仁人。
穆空青回忆了一下，这题的出处乃是《论语·卫灵公》，全句为：“志士仁人；无求生以害仁；有杀身以成仁。”
意为“志士仁人”者，必不会为自己的性命而做出有损仁义之事，更情愿牺牲自己的性命，成全仁义之事。
这便是一篇典型的“歌功颂德”题了。
意在让考生浅谈，什么样的人才是题中所言的“志士”，以及如何成为这样的“志士仁人”。
这样中规中矩的题不易出错，同样的，也不易出彩。
穆空青想起了周秀才曾告知他的，关于本次评卷的雅文书院山长的喜好。
据传此人大家出身，自幼习君子六艺，不喜舞文弄墨，更好舞刀弄枪。
只是这盛世太平，再有家族羁绊，这位山长便只好歇了去边疆的心思，自个儿回家开了间书院，以示不愿以科举入仕之心。
因着他的性子，所以此人更好粗犷磅礴的文章，最腻那伤春悲秋的作态。
穆空青打听这些，倒不是为了一昧应和考官喜好。
只是对方既然是能拿捏你前程的人，至少也不能往人家的雷区上踩。
此次的题目“志士仁人”本就是那位山长所好的风格，若是有意，落笔也自然可以往大气的方向去。
好在论起格局，这整个考场中坐着的所有学子，怕是都比不上穆空青。
穆空青思量片刻，提笔破题曰：圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。
既然是谈论道德与志向，自然要从“心”之一道上入手。
先从个人角度入手，谈论何谓志、何谓仁。
再升华主题，直接将格局拔高到国家大事上。
“心迹无两全之势，而捐躯赴难，以善天下之道者，虽灭身而无悔……”
所谓杀身成仁，最能引起情感震荡的例子，自然是为国献身者。
这一番升华可谓合情合理。
一篇四书文作完，连穆空青自己都觉得心神激荡，可称酣畅淋漓。
现世安稳太久，也没有将前朝做家国的习惯，是以现在的学子们，自然很少能体会到何谓“国仇家恨”。
穆空青虽然也未曾经历过，但他至少是曾接受过历史教育，真切地认同那段历史中的土地，就是自己的祖国的。
在论起爱国情怀上，穆空青自然能够体会更深。
作完初稿，穆空青甚至顾不上午膳，只想趁着自己情绪未褪，再将初稿细细润色。
当避讳者避讳，当对仗者对仗。
待到穆空青终于修出了一篇满意的四书文时，那食水早就已经凉了个透。
好在如今还在盛夏，一碗凉水恰好能解暑气，也叫他的神思更清醒些。
简单用了食水，穆空青又将脸擦了一遍。
方才他写得入神，额上的汗珠已经有了滴落之势。
这在草稿上落了不打紧，若是落在答卷上，那可就没处哭诉去了。
穆空青看着正下午的大太阳，笔杆上都是黏腻的汗渍。
想了想，决定还是先将杂文也给作了。
这天气燥热，方才他写的文章也颇为激荡，此时落笔，难保不会在字迹中显露一二。
须知他本身年岁便不大，若是字迹中再有浮躁之色，叫考官见了着意压他排名可怎么是好。