胤祉不知别人是什么感受，反正他自己别扭极了，既觉荒唐，又觉可笑，既是为了御驾中的人，也是为了下面那群跪着的百姓，更为他自己。
刚进宫，胤祉就跟皇阿玛告假去给额娘请安，而不是去乾清宫听朝臣向皇阿玛奏报。
也没什么好听的，给皇阿玛念了那么多的折子，他大概也知道太子能力甚佳，并未让京城和朝堂出乱子，只是有个存在感太强的索额图，实事没办几件，倒是鼓捣出来的动静挺大，人也得罪了几个，在他念过的那些奏章里便有几份是弹劾索额图的。
胤祉不知，他日夜兼程赶路，三天两夜不吃不喝的壮举，已经在紫禁城传遍了，而他的额娘这段时间在钟粹宫清出了一间房子做佛堂，每日三炷香，且亲自打扫。
“还差一些经书在佛前供奉，手抄的最为虔诚，额娘不识字，你这段时间便每日抄两页经书让人送来吧。”
儿子为皇上劳心成那般模样，她不能劝诫，更不能训斥，可此事也不能就这么过去，再不能有第二次了，非得让老三长长记性不可。
胤祉摸着鼻子应下，他生平最恨抄书，尤其是抄佛经，枯燥乏味，额娘最是了解他，每日抄写两页佛经，简直是摸准了他的脉搏，既不会多到让他无法忍受，也不会少到让他无觉痛痒。
第28章 一更
勇勤公府,鹏春的夫人爱新觉罗氏正紧锣密鼓的为爱女准备出嫁事宜。
太子婚期延后，延后到几时，如今尚未可知,而女儿宝音同三阿哥的婚期,上面到现在也没说要延期的意思，既然上头还没发话,那家里自然要准备着。
作为宗女，父亲是巽亲王，祖父是礼亲王,她从前听过的皇家不讲究的事情多了，寻常百姓之家弟弟一般不能越过兄长娶妻，但在皇家，什么规矩都不算规矩。
爱新觉罗氏看着女儿的嫁妆单子,这里头内务府的东西只占了一小部分,更多的是自家准备的，亲戚和族中长辈给的添妆。
大福晋嫁进紫禁城时,当时的嫁妆是一百二十八抬，除太子妃外,剩下的皇子福晋按理嫁妆的规格是不能超过大福晋的。
因此宝音明面上的嫁妆也只能有一百二十八抬,多出来的那些,若是放到她给女儿在京郊准备的那几个庄子上，未免远了些，倒不如专门在内城置办一处宅院,专门来置放这些不能放到明面上的嫁妆。
爱新觉罗氏在嫁妆单子上勾勾画画，哪些是要带到宫里去的,哪些又是要留在宫外置放起来的,一百二十八抬实在少了些,光是亲戚们给的添妆，便不止一百二十八抬。
爱新觉罗氏自己是宗女，亲哥哥是奉恩将军，几位还在世的叔父，不是亲王郡王，便是辅国公。
往上数，国公爷鹏春的祖母还是一位正儿八经的郡主，曾祖母身份更为显赫，乃是固伦端庄公主，□□的嫡长女。
显贵的亲戚一堆，光是添妆就不少。
爱新觉罗氏膝下只有一儿一女，自己女儿出嫁，嫁的还是皇阿哥，无论是公中的东西，还是自己嫁妆里的物件，她是能给女儿拿多少便拿多少。
光是在京城的铺子，她就给女儿准备了十二个，在京郊准备了一个温泉庄子和两个农庄，这三个庄子位置好，但面积都不算大，大的庄子在江南，一个便能顶京郊的这三个，这样的庄子她给女儿备了四个。
可嫁妆准备的再是丰厚，爱新觉罗氏这颗心也仍旧不安稳。
正白旗的董鄂氏出了位祸国殃民的妖妃，使得先帝兄夺弟妻，孝献皇后，也就是董鄂妃，名声都臭大街了，不只影响了本族的女子，连她们这一族只因为同样姓董鄂便也跟着遭了连累。
民间百姓，甚至是一些通过科举考上来的底层小官，根本分不清楚八旗，不管是正白旗的，还是正红旗的，一听‘董鄂’便会直接联想到大名鼎鼎的董鄂妃。
董鄂妃温柔娴静，好诗文，精书法，为了使本族女子与正白旗所出的董鄂妃有所区别，在教养女儿时，都是反其道而行之，比如她的宝音。
宝音虽在京城长大，可却是自幼随父兄学习骑射，虽然念了书，可念的却不是诗文，也不是女训女则，那是汉人教导女子的方式，谁不知道董鄂妃喜汉族文化，虽是满族，但人却犹如江南闺阁中养出来的女子一般。
宝音念的是兵书，没碰过女红，也没特意练过书法，更不会弹琴，写诗作词就更不可能了。
如此的确有别于孝献皇后，宝音若是不嫁皇家，嫁到其他任何人家，府上都能为女儿撑腰，绝不会让夫婿做出宠妾灭妻之事。
但宝音不只嫁进了皇家，嫁的还是风头正盛的三阿哥，勇勤公府无论如何也是管不到三阿哥头上的。
三阿哥允文允武，所写的文章多次被皇上夸赞，可自家女儿却是个上马射箭下马读兵书的。
赐婚的圣旨下来后，府上请了宫中出来的教养嬷嬷，请了女先生指点研读诗文，还请了专门的琴师教导。
一年半的时间，宝音会绣花了，也只会绣朵歪歪扭扭的花；会背诗了，可若是作诗就全是大白话；会弹琴了，只会那么一首曲子，还不好听。
就这情况，她能不多给女儿备些嫁妆吗，有银子至少不受宠也不会亏了吃喝，不会短了人用。
爱新觉罗氏现在就后悔当初不该那般教养女儿，不该信了自家老爷的鬼话，如今女儿这还没嫁呢，她就已经在为女儿失宠做准备了。
“嫁进去后，在没有儿子之前，凡事都要顺着三阿哥，他想抬举谁，你都别拦着，甚至还要跟着抬举，只有顺着阿哥的心意，你才有机会怀上孩子。”爱新觉罗是细细嘱咐女儿
而有了孩子，作为嫡福晋就有保障了，不得宠也无妨，最怕是无宠也无子。