“你们想换工具？”林月直接问他们。
“是，是想换。”
“我这工具比骨器好用，也比石器结实。”林月说道。
“啊？”林部落一群人愣住了，他们之前也有想过这些工具会很好，但却没想到会这么的好。
“你们要想换的话，就得给湖部落做很久的工。”不是林月狮子大开口，而是她需要严格控制青铜器的流出。
“哦……”林部落的人开始犹豫起来。
“你们其实不用换那么多的，要只是想驯服牛听话些的话，先跟我做牛鼻环的交易吧。”林月这时又笑着给他们建议。
“有了牛鼻环就能让牛变得听话了吗？”
林月点头：“当然了。”
“好，那我们就换牛鼻环。”林部落的人算是除湖部落外，最早养殖牛的。牛鼻环对他们来讲，确实也是急需的。
*
眼见着男性们又又又一次的晚归，林部落的人也预料到他们多半是为了某些技艺或者物资，又留在湖部落做工了。
于是等到这些人终于归来，林部落众人便赶紧高兴的跑来询问他们这次晚归的原因。
就见着这些男性们，扬着灿烂的笑脸对大家说道：“我们这次带回来了一个好东西，有了它，以后水牛就能变得格外的听话了！
“是什么好东西，快拿出来瞧瞧！”林部落众人纷纷催促。
“就是这些！”一男性把一根长钉子和十来个金色的牛鼻环从怀里小心的掏了出来，献宝一样的拿给众人瞧：“月说了，拿长钉穿过牛鼻子里面的软骨，再把这个牛鼻环套上……以后牛不听话了，拉一下牛鼻环上面的绳子，它一准就听话了。”
“……”看着眼前那尖锐的金属长钉，还有那一串的牛鼻环，林部落众人脸上的笑脸逐渐僵硬，有些甚至还忍不住伸手摸了摸自己的鼻子。
湖部落凡是符合年纪的牛，现在都打上了鼻环。这些天，林部落的男性们在湖部落里做工也使唤过这些上了牛鼻环的水牛，对于牛鼻环能驯服牛一事，大家都是相信的。
林部落便找来了最早驯养的那两头水牛，给它们穿上了牛鼻环后休息了两天。按照林月教的再把牛牵出来，去了一处青草较多的地方放牛。
放牛时，他们也试着牵拉几次鼻绳，让牛逐渐适应鼻环，并习惯配合鼻绳的牵动而行动。要知道牛皮是非常厚实的，牛的力气也特别的大，有时候对于人类的一些指令，它一旦不配合起来，人类对此也只能束手无策。
而有了牛鼻环后，林部落的整个驯服过程也很是顺利，水牛也在变得越来越温顺听话了。
林部落的人对此都感到欢喜，觉得这驯服的办法非常的好。但同样的，林月勇猛的名声在林部落里也越来越响亮了。
作者有话说：
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第63章 踏犁和构树
这一次他们晚归了十几天，所以除了牛鼻环，林部落的男性们这次还带回来一个犁地的工具。
湖部落如今的农具数量也越来越多，林部落众男性们想全都换走，那他们短时间里怕是真回不去了。
最终一群人思来想去，决定再跟林月交易一架犁回去。
“这东西真的能犁地？”
“瞧着下面有点像耒耜……不过怎么用啊？”
人类最早的耕种农具是耒耜，而犁就是人类根据耒耜发明出来的。所以在一些细节上，犁跟耒耜是能找到一些相似点的。
不过细节上虽有相通处，但整个构架，尤其是使用方法都大不相同。以至于林部落众人围着这架犁，一时间还有点找不到下手的方法。
“这犁要用牛来拉的。”已经使用过梨的一男性便给大家解释。
其他那些同样这次留在湖部落做工的男性们，也非常的喜爱犁。有一人听见他这么说后，立即就跑去把牛牵了出来。
这几个男性们争抢着给牛套上犁，再兴奋的把牛往外面牵。林部落众人瞧见了，便也赶紧跟过去瞧。
寻了一处较为宽敞的空地，牵着牛的男性便当场给众人演示了一番牛拉犁耕地。只见他让牛在前面拉动犁，犁下方的金色的V形板就把地开成了一条沟，土则被翻到了两边。
整个操作过程里，翻地速度快，最要紧的是人不需要像以往那样弯腰劳作，只需要驾驶着牛就可以完成翻地！
林部落众人看得是既震惊又眼馋，只一瞬间的功夫，一个个便都争抢着要来尝试一番了。
*
林月是在控制青铜器的流出，但针对的只是武器。在武器这一块严禁流出，对一些基础的农具，还是能做交易的，只不过门槛较高。
犁她做的也不止是一种，毕竟现在有牛可耕地的部落除了他们湖部落，也就只有一个林部落了。
待到其他部落来了，林月便拿出了另一种犁――踏犁。
踏犁也叫脚犁，顾名思义，就是用脚力踩踏，达到翻地效果。（1）
“这工具居然只要牛去拉动，就能把地翻好，速度还这么的快……这也太过神奇了！”
“用牛拉动是好，但是我们没有牛啊！”
林月没做任何的隐藏，两种犁地的工具都让这些人亲自去地里体验了一番。毕竟只要他们来往湖部落次数一多，早晚都会撞见这些农具在地里使用的场景。
不出意外，最受欢迎的确实是用牛拉动犁地的工具。
“这次回去，我一定想办法去弄牛来养。”
“哪知道牛能这么好用啊……”
“牛也不好捕捉的。”
“再如何难捕捉也要去捕捉！”
……
一群人围着牛和犁纷纷表达着惊叹和遗憾，最后却还是找到了林月，跟她询问交易踏犁的事。
踏犁效力虽比不上用牛耕地，但对比之前的耒耜，还是要来得省力又有效率。更别说踏犁用的也是打磨的青铜器。在锋利和耐用上，也强出不少。
在交易上，林月给他们两个方案。一个是成套的交易，另外一个是先交易一套踏犁，其余剩下的只交易下方犁铧等青铜部分。
林月是想要留其他部落的男性们给湖部落多做些建设，但周围各个部落都开始学耕种了，对踏犁就有着庞大的需求。如果想要满足所有部落的需求，只怕湖部落的男性们在短时间内，就只能日夜不停歇的去做木工活了。
这两种选择一出来，所有人都选择了只交易一套踏犁，其余的都只要犁铧等青铜部分。
对于其他部落的人来讲，只要拿回去一套踏犁，上面木制部分他们就能还原出来。到时候再把犁铧等青铜部位组装上去，然后这踏犁就一样能拿来使用了。
只可惜那些坚固好用，还又比石器来得轻便许多的金色材料，也不知道湖部落的月是怎么想出来的。他们研究了好久，也始终没有研究出来这到底是哪种原料打磨而成的。
*
而对于跟其他部落在青铜器具上做的交易，林月把整个收益分成了三部分。她照旧收取一部分的管理和技术抽成，再给铸造青铜器的男性们一份，至于剩下的那一部分，则充作部落共有。
但若是部落人自己需要，分成便还按照之前的，不会有充公这部分的存在。
部落共有这部分由林月作保管，用作部落的各种建设，如修路，修建集市等。每三十个结绳时，林月会做一次统计还有汇报，把明细告知全湖部落的人。
对于这种分配比例，湖部落的人都没有什么意见。相反，他们还觉得林月吃亏了，她就是把充公那部分全拿走在大家看来都是应该的。
至于那些铸造青铜器的男性们就更没什么意见了。
毕竟在眼下的这种社会背景里，在财产分配这一块，早期的时候湖部落实行的是共产平分制，后来才有的小家。于是，他们从最初的共有又变成了习惯听从自家有经验有能力的年长女性们的支配。
林月虽跟他们不是一个小家，也不年长，但她在经验和能力上，却在短时间里给湖部落各家都带来了极大的收获。
这时候的人类也非常的纯粹，他们崇拜共同的先祖，也崇拜部落里有创造生产能力的女性们。
现如今，各部落来做工的男性们被安排去了另一处新搭建起来的宿舍，那地方离林月家有点距离，也同样远离铸造青铜器的场地。
宿舍外照旧有湖部落的男性们轮流带着灰狼巡夜守着，湖部落的人都知晓技术保密的要紧，对于外部落的人自然便都带着警惕和提防。
至于林月家原来充作宿舍的草棚则把里面的床挪到新宿舍去，四周的草席原本做的就是可随意拆卸的那种，把它们取下来又整理了一番里面，林月就在这里面忙活了起来。
识字这一块，林月也早就有了计划要教授大家。
结绳记事记时在事少时还好，但随着湖部落越来越快的发展，湖部落的人再不识字就太不方便了。
为了更好的教会大家识字，林月先得把纸造出来。
她弄回来了很多的构皮，先把它们放入加了碱的水里怄浸。
这里面的碱是林月根据系统给出的资料，用一些植物做出来的天然植物碱。大自然界里能造植物碱的植物有很多种，在没有工业碱出来之前，人类本来就是通过大自然去获取碱来使用的。
像平时烧火的草木灰里就有钾碱，其中茄科，豆科这一类的植物里的生物碱含量还特别的高。
林月一时半会找不到矿物碱，她只能先用植物碱来试试。
“月，你这是要做什么？”她这一忙活，立即就引起夏和秋她们的注意。
“我觉得每次在石板或者是木板上画图太麻烦了，想试试能不能跟做衣服那样，从植物里造出可以画图的东西来。”林月解释道。
葛藤制衣的第一步也是要怄制，所以林月的这一番话，夏和秋很容易就理解了。
只不过对于林月造纸所选的材料构皮，夏觉得不怎么行，还说道：“月，这种树皮不好用的，要不你拿苎麻的茎皮来做吧。”
在她的理解里，这造纸应该是跟制衣差不多的，都是用的植物里面的纤维。
于是，秋也说应该拿苎麻。
若是过去，夏和秋绝对不可能说这样的话。
苎麻的茎皮是拿来制作衣服的极好材料，林月只是为了画图方便就让她用苎麻皮来造纸是很浪费的一种行为。但谁让林月每次画出来的图，都是对部落的生产上有着重大帮助的工具呢！
再者，湖部落各家在去年的时候都跟着林月一起种植了一大片的苎麻。生长了几个月的苎麻，现在也已经达到了第一次收割的条件。
苎麻这种植物它又是多年生的宿根植物，它便还有一个很大的特点，那就是“割得越多，长得越快”。
这是因为当苎麻上面生长得过快时，反而会影响到下面根茎的生长。所以到了该收割的季节，就得及时把它们割下来。
而只要伺候好这些苎麻，起码近一二十年内，湖部落所需的制衣原材料都不会缺了。
“阿母，我先试试构皮，不行再换苎麻。”林月便这么说的。
夏和秋听了，也觉得林月都已经弄回构皮开始做了，便没再多说什么。
只林月自己知道，如果造纸不成功的话，一定是她技术上的问题，那么她就是把构皮换成苎麻也是没用的。
最早的造纸术，原材料用的确实是苎麻。可从系统给出的资料里，林月知道构树的皮虽制衣不行，但它拿来造纸却是很不错的，甚至还是一种高级造纸原料。
构树的叶子是能喂猪的，还是一种很好的饲料，所以林月很清楚湖部落附近哪一片有长构树，找寻起来很方便。构树这种植物的生命极强，属于什么地方都能生长，又耐修剪。即便林月为了造纸，砍掉一些树枝也不用担心影响它的生长。
湖部落的人很快也都听说了林月拿构皮造纸的事，像后面的打浆，抄造还都是湖部落一些女性帮林月一起做的。（2）
在做完最后一步干燥时，眼见着造纸真的能成功了后，林月便笑着对大家说：“等到时候，每家都分一些纸回去。”
“不用，不用！我们不用！”
“月，你自己留着用就好。”
“是呢，我们又不用画什么图。”
湖部落的女性们笑嘻嘻的冲着林月一个劲的摆手，纷纷这么表示。
林月闻言，也不多说什么，只冲着大家微笑。
作者有话说：
注1：宋周去非《岭外・代答风土》：踏犁形如匙，长六尺许。末施横木一尺余，此两手所捉处也。犁柄之中，于其左边施短柄焉，此左县所踏处也。犁柄之中，于其左边施短柄焉，此左脚所踏处也，踏犁五日，可当牛犁一日，又不若犁之深于土。
注2：造纸技术基本分四步：
第一是原料的分离，就是用沤浸或蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状；
第二是打浆，就是用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，而成为纸浆；
第三是抄造，即把纸浆渗水制成浆液，然后用捞纸器（篾席）捞浆，使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的湿纸；
第四是干燥，即把湿纸晒干或晾干，揭下就成为纸张。
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第64章 识字和面粉
文房四宝――笔墨纸砚。
在纸造出来了，其它的几样就简单的多了。
