卢铨断言：“可见所谓的缠足古已有之一说，根本就是无稽之谈。”
对面的青年文士当即不满道：“朝代的记录素来驳杂不清，两相矛盾之处颇多，谁能保证大赵之前没有缠足，保不准是有缠足却根本就没流传下来。”
卢铨一听“保不准”这三个字，当即微笑，看来那个“沈先生”倒还算聪明，还真是被他说中了。
只听见卢铨道：“你既然说大赵之前或许就有可能有缠足，那么请问到底是有还是没有？如果有，请你提出大赵之前就有缠足的证据。”
这是辩论赛的规则之一，只要提出了一个观点，就要佐以相应的证据，绝不可以含糊不清。
对方明显卡住了。卡在第三十四滴水滴下来的时候，青年文士再度开口，“大周的《献帝本纪》中曾有记载‘燕作掌中舞，帝大悦’，人的手掌一般情况下是不可能比脚大的，所以这位燕妃必定是一双小脚。”
卢铨大笑不止，“你既提到了这句话，那你可知道这句话还有后半句，‘后三载，燕与其舞伴私，帝杀之’，燕妃与其跳舞时的搭档私通，难不成这位搭档是个小娘子，那燕妃难不成是个磨镜？”
卢铨总结道：“普通女子的手总是比脚小的，但一个成年男子的手却是可以比女子的天足大的，既然如此，你认为燕妃是小脚一说就站不住脚了。此外，我们需要的是明确有过小脚记录的资料，而不是某些人的臆想，推断”
眼看着卢铨第一次将对手问倒，观众里的托儿按照沈游的吩咐，纷纷鼓掌叫好。
顿时，掌声如潮，青年文士越发的紧张了，他想了想，开口道：“就算我无法证明古时候就有小脚，但你也无法证明古时候没有小脚啊！”
卢铨微笑道：“我不必证明，你既然提出了“缠足古已有之”这六个字，就说明你坚信缠足一事是从极早以前就开始的，可你又没办法说明在缠足在大赵之前就流行了，这就说明你的论点是有问题的，你的“古已有之”根本不确定是古到哪朝哪代？观点都不明确，你是上台来演猴戏的不成？”
青年文士被卢铨一通嘴炮攻击，顿时就急了，“大赵，古到大赵为止”。
完了！
台上理学的评委心中一叹，心学的大佬们微笑着喝了口茶。
果不其然，卢铨神色之间极为鄙夷，“大赵？一个灭亡了六百三十二年的朝代？如今可是大齐主政天下”，卢铨的脸上浮现出一种不怀好意的神色，“大赵的女子缠足你就要大齐女子也缠足，怎么？兄台这是何等的惦念大赵，莫不是要……”
卢铨没有再说下去了，对面青年文士的脸色煞白煞白，再说下去几乎直指他要造反！
果不其然，首战告捷！
卢铨不是心学门人，他三十二岁考中过进士，正是春风得意的好时候却挂冠而去，全都是因为他这张利嘴。如果说，文宴之的“天老大，我老二”是写在脸上的，那么卢铨的“天大地大，老子最大”就是长在嘴上的。
卢铨一张嘴，专门得罪同僚、上司，上司恼怒之下给他穿小鞋，他干脆利落的裸辞了。
不过卢家一样是金陵望族，不缺他一口饭吃。而沈游之所以能够邀请到他，一方面是因为这种可以尽情发挥他嘴皮子的场合，卢铨遇到的比较少却又爱的不行，另一方面是因为当年《金陵日报》举办诗词101的时候，沈游曾经为了挣钱跑去写软文捧红了写《声声慢》的那位李曼娘，而李曼娘正好和卢铨那段时间时间迷恋的琴娘是对家。
卢铨原本想下水写词捧红琴娘，可惨就惨在卢铨是评委啊！
然而卢铨岿然不惧，他披了个马甲。沈游以“秃头居士”的笔名撰写软文捧李曼娘，卢铨就用“铁嘴先生”为马甲写词助力琴娘。两个粉头为自家爱豆写应援词活生生写出了真火气，于是沈游和卢铨也成了对家。
两人撕来撕去，李曼娘和琴娘不怎么红，他俩的马甲倒是红到发紫。
不幸的是，卢铨就是“铁嘴先生”，还是评委这事儿被另一个小娘子的拥趸扒出来了，于是琴娘被取消了参赛资格，卢铨被吊销了评委执照。
巧就巧在卢铨的铨字是金字旁的，时人就嘲讽他“名副其实，嘴利如刀”。自此之后，卢铨干脆就铁嘴为号。不知道的人还以为卢铨不是写词的，而是天桥底下算命的。
就为了卢铨这张利嘴，沈游格外能屈能伸，当即以“秃头居士”的名义登报给“铁嘴先生”道歉，自认自己写文章技不如人。果不其然，卢铨高高兴兴的就来了。
沈游相当满意，现在看来这个歉道得相当值得，反正道歉的是“秃头居士”，跟我沈游有什么关系？
卢铨首战告捷，然后越战越勇，气势如虹，穷追猛打之下，敌方前十名辩手被卢铨一通羞辱加嘲讽，统统轰下了台。
底下的观众顿时向卢铨致以热烈的欢呼，这下子已经不用托儿们引导鼓掌了，全场观众纷纷表示学到了、学到了。
掌声雷动，经久不息，有的甚至激动之下狂喊“卢铨！卢铨！”。
最重要的是，由于卢铨连胜十场，沈游已经能够听见有好多观众在聊天提及“小脚是不是真的不该裹？要不然为什么那些要女子裹脚的都已经连输十场了。”
“再看看，再看看。”
“要不是大家都在给闺女裹脚，我是真不想裹啊，这裹了脚，行动不方便，疼啊，夜里都能听见我闺女哭……”
说实话，如果社会的主流舆论不支持裹脚，还真就没多少老百姓愿意去裹脚的，说白了，广大劳动人民全都是实用主义者。
听着耳畔此起彼伏的掌声，卢铨感觉自己一百三十斤的体重太轻了，现在他整个人都要飘上去了，难免脸上就带出了几分得意之色。
说实话，沈游实在是相当满意，感觉自己这登报道歉未免也太值得了。卢铨不负其铁嘴之名，真是个嘴炮王者啊！
现在，敌方还剩下四十三名选手。
即使敌方人数锐减，然而沈游丝毫不敢放心，她知道前十一个人大部分拿来探底的炮灰，还有一些是实力不错但是比不上卢铨的人。
此刻对面已经靠十一名队员的名誉开路了解到了卢铨的大致水平，也意识到了沈游他们八个个人全都是强手，自然不敢再派水货或者是实力一般的人上来。
果不其然，对面这一次上来的是一个澜衫男子，沈游委托王汝南调查过，这个澜衫男子名叫傅宣，年过三十，是金陵著名的海商傅万最小的一个儿子。
傅宣年过二十五就中了举人，虽然此后再无寸进，可靠着举人的身份，喜得他老爹当即将家业交给了他。而傅宣接手家业短短三年，就将家业发展的更上一层楼，甚至被人称作“儒商”，可见其名声只之好。
同样的，这个傅宣就是赞同小脚的顽固分子之一。十一个人当中最难搞的就是这个傅宣、邵安以及王越。
沈游坐在台底下吊着一颗心，台上的卢铨明显也听过傅宣的声名，顿时就警惕了起来。
由于第一局是“支持小脚”的人先阐述理由，故而第二局就是“反对”小脚的人表述反对理由。此刻，傅宣对卢铨恰好是第十一局，傅宣先阐述理由。
傅宣为人滴水不漏，他上台就与卢铨见了礼，问了好，然后才开口道：“方才卢兄说小脚残害女性，傅某万万不敢苟同。”
“众所周知，小脚之美就在于一个小字，小脚小而翘，宛如菱角，最是美好。女子们为了追求美，为了穿上漂亮衣裙，不惜瘦身节食。同样的，女子们为了能够穿上好看的绣鞋，自然要追求一双精致小巧的金莲。”
卢铨颇为不屑，“女子们最开始缠足的确只是为了美，可那时候若是不想裹脚了也能够再放足，可不会像现在这样非要将人的脚趾强行折断挤进三寸绣鞋里。这分明是戕害女子！”
傅宣顿时哈哈大笑，“卢兄实在是说笑了，如今若是不想缠足，一样能够放脚，可见卢兄这话好没道理，脚长在自己身上，女子一样是想放足就放足。此外，若是自幼就缠足，也就不必折断脚趾了，可见这“戕害”身体一说怕是站不住脚啊。”
“傅兄不必偷换概念，脚虽然长在了女子身上，可脚的处置权利却不属于她们，整个世道都在逼迫女子裹脚，哪个女子敢说放就放？”
沈游听完这段话，顿时暗叹，完了，只怕这一局要输了。
果不其然，傅宣微笑，“卢兄实在是说笑了，‘整个世道都在逼迫女子裹脚’这样的话也是能说的？陛下如此圣明，大齐自然是海晏河清。怎么会有肆意强逼之事发生？知道的人自然是认为卢兄恼羞成怒、口不择言罢了，不知道的还以为……”，傅宣露出了和卢铨同款的不怀好意，“卢兄这是想回到大赵之前？”
沈游暗叹一声，傅宣此人，好生难缠。他竟然用卢铨给第一名选手下的套重新再套路卢铨，这简直就是对卢铨赤|裸|裸的羞辱。
沈游抬头去看卢铨的脸色，又羞耻又恼怒，宛如吃了朝天椒之后军训了三个月，黑红黑红的。简直不忍直视。
沈游已经顾不上台上的卢铨了，卢铨一旦输了，下一个就要上李昕岳了。
李昕岳是沈游托王汝南在调查过傅宣之后专门找到的选手。此人没别的优势，只有一条，他是傅宣的表哥兼职黑粉。
沈游劝说李昕岳参加比赛的时候不靠名不靠利，只靠一句“挫挫傅宣的锐气”，李昕岳二话不说就同意了。
如果说，傅宣打小就是别人家的孩子，那么李昕岳打小就是那个听着“别人家的孩子”长大的小孩。李昕岳不能烦他爹娘，就只能讨厌傅宣。最开始还只是试图避而不见，万万没料到，少年时代的傅宣过于轻狂，天天都在李昕岳面前嘚瑟，活生生把李昕岳逼成了一个黑粉。
正所谓“最了解你的人通常都是你的敌人”，若论这个世界上谁最了解傅宣，当属李昕岳莫属。
果不其然，李昕岳一上台，两人哥俩好的见了礼。傅宣当即开口发问，“不知李兄有何见教？”
李昕岳微笑道：“傅弟，大家闺秀们裹脚是因为她们无需劳作，可普通百姓们竟然也为了好嫁人而裹脚。殊不知，裹了脚之后行动极为困难，光是妻子为丈夫下田送饭都得一步一步挪过去，这又是何必呢？普通的人家尚且刚刚温饱，家中并无狡童美婢，凡事皆要亲力亲为”。
李昕岳说到此处，想起当年傅、李两家尚未发家的时候，母亲挺着一双小脚辛勤劳作供他进学，即使此后外祖父发家了，母亲却因为劳作过度，一双小脚发炎流脓，最终去世了。
是故，他极其痛恨小脚。
想到此处，李昕岳已然动情，“小脚固然能够做活儿，可若是一双天足，能够做的活就更多了，多挣些银钱就能够为家中孩童多买一颗糖，多扯一身衣服，送去私塾识些字也是好的，为何非要去做裹脚这种华而不实的东西呢？”
这番话是沈游刻意安排的。这几句话。尤其是涉及到家中的孩子，几乎能够引发绝大部分观众的共鸣，不论古代有钱人有多少，真正能够仆婢环绕的全是大户人家，剩下的中下层人家其实差距根本不大，可能就是一天三顿稀饭和一天两顿干饭一顿稀饭的区别。
每天不劳就不食的老百姓们是极其务实的，之前的那十几场辩论谈的都是些什么玩意儿，什么“古已有之”、“小脚好看”，对于老百姓们来说也就听个热闹，什么《献帝本纪》，这种文绉绉的东西根本无法让劳动人民听进去。
可沈游依然要进行这些理由的陈述，她分明考虑到敌方绝不会最开始就安排队伍的最强者上去，他们出自于小心谨慎，为了探路一定会安排炮灰顶上。
按道理来说，为了这些个炮灰或者是水平一般的选手，沈游安排个嘴炮等级稍微高一点的文宴之就够了，没必要放上日天日地的卢诠。
可沈游偏偏蓄意安排嘴炮王者卢铨第一个上去，就为了让卢铨大胜特胜，沈游本来预料卢铨赢了个三五场就差不多了，但也不知道到底是卢铨打了鸡血、超水平发挥还是敌方太菜鸡，卢铨居然足足赢了十场才下去。
沈游已经非常满意了，她之所以要卢铨第一个上去，还要他尽力多胜，就是为了借助卢铨的十连胜让老百姓意识到，“小脚好像是真的不好，否则为什么支持小脚的人会连输十场？”
这十连胜加上之前在报纸上、戏剧里连番累牍、反反复复的陈述小脚的不好，终于撬开人们心中的一条缝隙，而有了这条缝隙，李昕岳那番以情动人的话才能够真正的起到作用。
事实上，辩论是赢是输根本不重要，重要的是观众们在这场辩论里的看法是什么？他们愿不愿意放弃裹脚才是最重要的。
这才是沈游举办这场辩论的根本目的，不是为了驳倒那些支持小脚的人，而是为了在辩驳的过程中思辨，共鸣，在古代这种愚民政策下，慢慢的告诉观众，小脚的起源，为什么大家都要裹小脚。
以及……你其实可以不裹脚。
第38章 第三十八天
果不其然，李昕岳的这番话在观众那里引发了一定的震动，观众席上顿时议论纷纷，已经有人开始谈论“咱们为什么要裹脚？”、“到底是谁先开始的？”、“如果可以不裹脚的话，能不能给我闺女放脚？”
然后即使如此，沈游依然能够听到有人在质问，“那不裹脚嫁不出去啊！”、“丈夫喜欢那就得裹啊！”
沈游低低地叹了口气，试图放足最大的问题就出现在这里，一旦裹脚与婚姻扯上了关系，那么裹不裹脚就不单是女性自身的问题，而是变成了一个涉及到两性的婚姻问题。
也就是说，试图让女性放足，最重要的竟然不是改变女性自身的想法，而是要改变男性对于小脚的喜爱。
这对于一直接受着独立自主教育的沈游而言，几乎意味着极大的挫败。
最开始考虑计划的时候，沈游的确考虑过要不要揭开裹脚布，让男子见到小脚本身的样子，因为审美正常的男子几乎都会感到恶心，所以这一条省力气的捷径。
可偏偏沈游是不能直接揭开小脚本身的真面目的。
一旦沈游让男性意识到了小脚本身是何等的丑陋，那么那些已经裹了脚的女孩子若是遇上了一个心地善良一些的丈夫尚且还能够生活下去，若是运气不好，碰上了个糟心的夫君，只怕顷刻之间就要被休弃。被休弃回家的女子是什么命运简直可想而知。
