“小孩之所以成型，是要有男人那边的一半染色体和女人这边的染色体一起组合，咱女人这边只有女孩，男人那边却有两种，所以这最后到底是生出男孩还是女孩，是要看男人那边给了你男的还是女的染色体。”
这话其实是不对的，说的也不是很精确，但是能说到这个份上已经实属不易了。折青对祝家阿婆十分佩服，对于她来说，其实理解到这个层次很好了。
祝家阿婆说完，在场有一些人倒是也能理解。理解的人就先说起话来，一些人说这医学报上都说了，这种染色体的说法是从书上看见的，当今还没有人做过实验，能得出确定的答案。
也有人说，那书上就没有错误的，而且医学报敢登出来也是有百分之几十的把握才敢这么说。
便将这话说来说去，祝家阿婆再次振臂高挥，“都停下来听我说，这都不是重点。”
她继续道：“重点是，既然有所怀疑，为什么还一定要怪罪在女人的身上？如果说这是错误的，那对的是什么？女人生不出儿子是女人的错，这种说法又是从什么时候开始？是由谁提出来的，有什么证据？”
“今天来的人，老婆子相信都不是什么无赖，都听得懂人说的话，那么老婆子想问一声，生不出儿子怪女人这话，除了是老祖宗说的之外，还有什么医学上的根据吗？”
折青就觉得祝阿婆绝对是有准备来的，而且幕后之人肯定懂医，祝家两个孩子应该是还不懂这些的，所以祝家婆请到了高手——毕竟，这种【医学根据】的话，不是一个普通人能够说的出来。
因为被带了一顶“不是无赖”的高帽，所以一时之间还没有人直接反驳她的话。这是禹山辩论三个月来养成的习惯：不能空口说白话，在正式辩论的时候要有理有据，不能进行人身攻击。
刚刚有人骂祝阿婆，其实已经犯了禁忌，所以骂了一回便不能骂第二回 ，不然要被人看不起的。
趁着他思考的空隙，祝家阿婆继续道：“既然第一条你反驳不出，那我继续来看第二条。”
她又将第二条关于女子“淫”的问题抛出来，“千百年来，大家只认三妻四妾，认为男子风流当是本性，女子失德，便是淫乱——”
“这又是老祖宗提出来的。可是老祖宗还说过，姻缘本是结两姓之好，是两个家族之间的门当户对。”
“那为什么门当户对，男子为本性，女子便是淫乱呢？”
这话就比刚才无子是男人的错更加的令人震惊，现场又有人开始咒骂。祝家阿婆两眼一翻白，狠狠的翻了两个白眼，喷着吐沫骂道：“有些人我给你脸面，给你一次，是看在禹山辩论的份上，是看在朝廷的面子上，要是还有人敢胡说八道，在这里骂老婆子，就别怪我不给他脸了。”
她呸了一句，“到目前为止，我可还是文明着呢——没办法，皇太女殿下说要讲文明嘛。”
折青笑了起来。
她看着祝家阿婆，点了点头，没错，人要讲文明，要讲美德。
然后，下面便开始为何男人可以三妻四妾，为何女人不能有多个男人，生不出儿子到底是男人的错还是女人的错等等，展开了激烈的辩论。
祝家阿婆就轻蔑的笑起来，对着旁边崇拜看着她的儿媳妇说：“这才两条呢，我还有好多没说。”
她旁边一个婆子就笑着道：“大妹子，你说的太好了，真是说到了我的心里面去。”
祝家阿婆便看着她，道：“你老人家也是京都人吗？听着口音不像啊。”
那婆子就道：“我姓钱，养猪的，我家的养猪厂你肯定知道——钱阿婆养猪场。”
祝阿婆就连忙道：“我知道，我知道，都上了商业报的，原来您就是钱阿婆呀！”
钱阿婆点头，又叫她旁边一个年轻一点的妇人，道：“这是荷花——他开的沙县小吃，如今已经散落在禹国各处，不知道您吃过没有？”
祝阿婆就连忙点头，“吃过的，吃过的。哎呦，这也是上过商业报的，我却是没有你厉害的，我只经营着一个豆腐坊，整日就是卖豆腐。”
三人凑在一起说话，折青见三人越说话越近，也乐呵呵的凑过去听。就听见钱家阿婆说，“这七出之条第三条呀，着实有些……有些像年轻人最近很喜欢说的一个，双标。”
“这居然是结两姓之好，门当户对，为什么只说女子不事舅姑？男子不应该也要如此吗？难道男子不伺候孝顺我的父母，也能被休弃？”
那叫荷花的也道：“还有后面的几条之罪，也双标的很。他用条条框框将女子框起来，却自己做着这些事情——所以为什么还会有这七出之罪就要被休弃的道理呢？”
折青很是赞同，情不自禁的点着脑袋，道：“就该如此——无论是男人犯错，还是女人犯错，过不下去了，就只该和离，而不是女子被休弃。”
祝家阿婆扭头一看，见是一位戴着纱帽的年轻姑娘赞同她的观点，连忙将折青拉入她的阵营，不由得又相互介绍一番。
卖豆腐的，未来的目标是做出全禹国最大的豆腐坊，将来上商业报。
养猪的，已经上了商业报。
开沙县小吃的，已经上了商业报。
这般真诚的将自己的身份介绍出来，然后问折青：“姑娘，你呢？”
“你是做什么的？”
第45章 京都见闻
面对三位成功女士的询问, 折青想了想，觉得自己的职业还是很伟大的。
道：“嗯……我是做生意的，做的比较杂, 什么都做点。”
祝家阿婆也不细问，就道：“做生意好, 这么些年, 因为有了皇太女殿下的仁政, 我们这些做生意的，可得了不少好处, 只要肯干，就能活的好。”
钱家阿婆还是那句话, “是啊，皇太女殿下说了，我们站在巨人的肩膀上, 站在风口呢——你们看，我养猪也起飞了。”
荷花就笑了笑, “说起来，我的沙县小吃也是看了皇太女殿下写的书，才做了这么大的生意。”
祝阿婆：“所以说, 男人总说我们头发长见识短, 可见是错的, 我们只要懂, 只要会, 就做的比男人好——我们如此好，他们凭什么能用休弃两个字来形容我们？这回，我定然是要将这两个字从律法里面去掉的，不然, 我年年发起辩论，总有一日能成功。”
折青就觉得挺幸福的，见到她们活的好，这些年做的努力就没有白费。她道：“会的，这次会成功的。”
此时讨论声越来越大，除掉祝家阿婆，已经有不少姑娘也已经开始了辩论。折青慢慢的走在她们中间，听见她们说“出身为女子和穷”是原罪，看见她们愤怒的面红耳赤据理力争，便觉得禹国越来越有活气了。
然后，便见不一会儿，罗玉松旁边聚集了不少人。罗玉松没有像祝阿婆一样带了小凳子做准备，索性找了一块石头，站在上面，开始讲述自己的观点。
“诸君——诸君！且听我一言——”他站在石头上，一旦开始说话，就跟平日的傻模样有所不同，严肃的道：“诸君，刚刚我听见有人骂祝家阿婆，那言语不堪入耳，我听了觉得恶心，可是再恶心，我也要看看这个恶心的东西长什么样子，这般以后见了他，也好绕着走。”
人群中出现几声女子的笑意。
罗玉松：“来，来，那位穿着蓝色衣裳的仁兄，没错，就是你，刚刚我听的分明，你嘴可脏着呢——你可能当着众人之面，再将你刚刚骂的话再说一遍。”
祝家阿婆听见这话，早忍不住了，挤过去呸了一句，“你有本事再骂一遍，老婆子倒是要听听你说了什么污言碎语。”
那人就昂了昂脑袋，一副不稀罕理会祝家阿婆的模样，眼神都没有给她一个，而是朝着罗玉松道：“是，我骂了，怎么样？她说出那般不知羞的话，难道就不该被骂？一个老婆子，她知道什么！”
祝家阿婆便撸起袖子要放小板凳了，准备大战一场，却见罗玉松摆了摆手，不让她继续说话，只对男人道：“你可认识祝家阿婆——”
那蓝色衣裳的男人摇头，“我怎么会认识一个庶民婆子。”
罗玉松便道：“众位——这禹山辩论的规矩，咱们也是知道的，各人直抒己见，不会有污言秽语出现，我相信这位仁兄也知道——那为什么一说到休妻和离之事，这位仁兄就变得如此丑陋呢？”
“在下想，这话应该是戳中他的肺管子了。所以他不认识祝家阿婆，却立马开始骂人，进行口头的辱骂——我想问，这种话，这位蓝衣仁兄会对着他的母亲和妹妹或者女儿说吗？”
“他不会，在家里时，他好歹还披着一张人皮，一出来，皮都不披了。”罗玉松道：“那到底是哪句话，让他大庭广众之下开始撕下人皮，没皮没脸呢？”
“是那句生男生女是男人的错？还是那句三妻四妾？亦或者是孝顺父母？”他道：“这位没皮没脸的仁兄，你可是在家中，因为没有生下儿子辱骂斥责了你的妻子，你可是因为妾室一个又一个，惹了身边人非议，你可是对岳父岳母不孝敬，还要求你的妻子时时伺候你的母亲？”
那男人的脸就涨红了，显然罗玉松说的全对，最后憋了半响，骂了一句：“关你什么事情！”
罗玉松就笑了，“不关我事，只是今日是辩论，我见你如此激动，便借你家之事，趁机辩一辩罢了。”
旁边一个认得蓝色衣裳的人就道：“他确实跟公子所说一般——且他因为妻子无所出，已经将妻子休弃了。”
话音还没落，就又有一个人妇人的声音道：“他是个穷秀才，妻子原是富商之女。却自视甚高，嫌弃人家，不仅仅挪用着妻子的嫁妆去青楼装大爷，还纳了一个又一个的妾室。”
“是啊，那年他岳父病重，他还想趁机抢家产。”
就是这般的人，就是这般的事，已经被众人所知，被众人所看不起，可是最后，这穷秀才的妻子，还是只得到一纸休书，连个和离也没有。
这公平吗？
自然是不公平的。
罗玉松便直接切入辩题，“所以说，休妻的存在，本来就是不公平的。此前，众人总以为女人坐在家里，是享福的，可是我想问问诸君，有谁，想跟妻子换一换身份，做一个妇人呢？”
底下的男人你看我，我看你，都不愿意出声。
罗玉松便看向另外一边的姑娘和妇人们，道：“那你们呢，你们愿意跟家中的父辈和兄长，又或者丈夫换一换身份吗？”
“愿意——有什么不愿意的，我阿爹说我算盘打的比阿兄好多了，只是可惜了，是个女子。”
“是啊，为什么不愿意，要是让我从小学阿兄的东西，我也不会差。”
此起彼伏的声音响起，罗玉松便开始真正严肃起来，道：“诸君，你们自己心里清楚，出身为女子，就天生少许多东西。幼年时，她们比你们聪慧，却要被教一句女子无才便是德，长大后，还没在家里站稳，就要去照顾别人的家。”
“诸君称之为美德，那这种美德，给你们，你们要不要啊？”
他们才不要。
他们享受着，还要再踩一脚，心里明明白白，却还要嘴上占便宜，说一句女子轻松。
那为什么会这样？
“因为没有机会。”罗玉松肃穆，“因为没有人给女子一个机会，男子轻轻松松可以得到的东西，她们要付出更多的努力，因为这世上的人，对女子，总是苛刻的。”
“而如今，我们禹国的女子，是有这个机会的，皇太女殿下给了这个机会。”
“在徐州，女子能赚到的银子，能做的事情，已经不下于男子。在徐州，我相信，只要有这个休妻或者和离这个议题，就一定不会像京都这般惹来辱骂。”
“因为徐州的女子和男子都同时认识到——有了女子这份在外谋生的本领，自己这个小家，已经更好了。”
“所以，男子会慢慢的去尊重女子，就好像尊重一个同窗，一个生意上的伙伴，一个官场上的同僚。”
“诸君，此时我们不免再回到最初的一句话——什么叫姻缘是结百年之好，什么是门当户对，诸君，你们当初为什么要成婚？”
这又是一个千古之题了。
当事情从休妻和离到成婚，便又有一波辩论。
有的说是父母之命，有的说是情爱之意，有的说是世俗所致，说到最后，也没有说出一个道理，但是，在这场辩论的过程中，他们发现，他们只要成婚，就需要一个女人。
他们其实需要女人做的事情很多。
需要她们替自己孝顺父母，需要她们生儿育女，需要她们的娘家助力，需要她们做很多很多的事情。
他们甚至想让她们有更多的能力。
比如，她们若是可以替自己的前程铺路就好了。
女子们一听，便勃然大怒，折青被宗童护着在一边，听见一位彪悍的姑娘道：“合着是头磨坊的驴，也没有像这般用的。”
随着女子可以出门做更多的事情，大部门男人们的欲望便又大了些。他们既希望她们照顾好家，又希望她们能外出为家里获得更多的钱财亦或者是机会。
那到了这时候，为什么还要存在休书这种东西呢？
“本就不应该存在——就要废除！我们建议，要有一个专门管和离的地方，凡是夫妻决裂，皆可以在和离处明示后，跟夫家一刀两断。”
“对——本就不该存在。”
“要求这么多，要求那么多，索性去娶一头驴罢——”
有一个男人听的愤怒，就要说话，就被旁边的一个人碰了碰，道：“别乱说话——我听闻，这是皇太女殿下的意思。”
那人就愣了愣，“皇太女殿下还管这个？”
