《官伎》作者：三春景
文案
古代社会下，男多女少并不能提高女子地位
相反，这只会让女子堕入底层！
当然，若以‘物以稀为贵’来看，
这种环境中，女子确实是‘昂贵’的
只是那是‘物品’的贵！
穿越到这样的世界，本身又是最低贱的贱籍女子
师红妃：唔......
扎根在最污秽的泥土里，开出最美丽的花！
PS.男多女少世界观
内容标签： 前世今生 穿越时空 业界精英 励志人生
搜索关键字：主角：师红妃 ┃ 配角： ┃ 其它：
一句话简介：最污秽的泥土里，开出最美丽的花
立意：三分天注定，七分靠打拼！
第1章 撷芳园（1）
天边微微擦黑，撷芳园一天之中最热闹的时候就快到了。师红妃趴在二楼廊坐旁的寻杖栏杆边上往下看，一楼中央小台上已经有女乐在表演节目了，正在表演的是老妓王英英，以鼓伴奏，唱鼓子词：“丽质仙娥生月殿，谪向人间......”
这是《元微之崔莺莺·商调蝶恋花》里的一段，此时正当红，点的人很多。
撷芳园一楼散座人已经挺多了，此时来的，不是迷恋当红官伎的火山孝子，就是外地来的外行人，不知道东京城中官伎馆日常营业的情况。要知道此时馆中头牌女乐定然还在外出堂，非得等到天黑才会回来。
此时在一楼的，除了台子上表演的算是官伎，陪客的都是茶娘子和娥儿，连搊弹家和女校书都一个不见。
京中风气，货物皆喜评等，上上、上中、上下，直至下下，由等级定价钱一向是官府与各行会行头共同协定的头等大事！于花街柳巷中风月女子也一样，于是就有了如夫人、红霞帔、宫人、搊弹家、女校书、茶娘子、娥儿、鱼姑子三等八级的说法。
如夫人、红霞帔、宫人都是官伎，平日宫中宴饮，又或者开封府官面上需要表演，都会招用她们，这是第一等的，也被称为女乐，示意她们立身的根本不在皮肉，而在乐舞。官伎馆在东京城中只二十八家，每家在籍当值的官伎不过二三十人，总数也只七百人左右。
搊弹家、女校书、茶娘子则是第二等，往往也被称作‘雅妓’。如其中搊弹家，起源于宫中大型宴饮时官伎人数不够，特别征用民间艺人的传统。临时征召而来也不能随意选，都是在民间有一定名气的！许多搊弹家或许在乐舞上稍逊从小受到严格训练的官伎，其他诸如文采、品貌、说话上却能更胜一筹！
娥儿和鱼姑子则是第三等，娥儿取自于‘蛾扑火’之意，这样的俗妓在客人眼里‘不值钱’！有的时候遇到特别豪爽的客人，他们往往向飞蛾聚火一样，能一会儿来一大群！
鱼姑子就更不用说了，最开始专指在船上接客的老妓。这种往往是年纪很大了，城中生意不好做，只好驾着小船去外城码头上开张。后来‘花浴室’在东京流行，一些澡堂子后堂安置着一些老妓，来洗澡的客人如果动心，也可以帘后就欢，这也被纳入了鱼姑子的范畴。
现在鱼姑子指代广泛，主营皮肉生意，且价格低廉者都在此类。
不过话说回来了，即使再低廉的价格，以此时东京城的收入来看，依旧是很高的——东京城内，只要是能找到工作的，哪怕是日结的散工，一日也至少一百五十钱到两百钱。而即使是最‘廉价’的鱼姑子，一次也不少于这个价钱。
之所以作为一种商品能维持这样夸张的价格，很大原因是这个世界不正常。
师红妃上辈子是一个受过九年义务教育，正在舞蹈学院上大学的十七岁少女，意外穿越到这个世界之后，她一开始并没有意识到自己来到了一个不正常的世界。
这个世界最开始和她学到的历史没什么不同，有夏商周，也有秦汉，虽然不知道有没有细节处不同，但大概的历史是一样的。世界线分叉在南北朝时，当时征伐不断、民不聊生，不知道从哪一年开始，有人发觉女婴越来越少了。
这种事一开始并没有感觉，甚至有些地方还会暗自窃喜。世人本就重男轻女，认为男子才能支撑门户，而且乱世中自家男丁多些总是更有安全感。直到新一代男子长大，再难婚姻嫁娶时，这才有人惊觉大事不好！
当时人以为是天谴，上天认为人间大乱、杀戮太多，以此为天罚！
但等到隋唐时代，女婴出生率也没有增长，而是稳定在了男婴女婴出生比4：1左右，五个孩子里才有一个女孩。
这个差距，哪怕是‘寅吃卯粮’也是弥补不过来的...在那一时期，这始终是朝廷没法解决的问题。所以这个世界线的唐朝虽然也有繁荣盛世，也延续了两百多年，但其中起义情况比原来的历史上更频繁。
隋唐时代也想了一些办法，比如说‘共妻’成为常事，但终究没有真正解决问题。而后，在起义中王朝倒塌，进入到黑暗无比的五代十国。
从女婴出生率异常开始，男子饱尝无妻无子之苦，但女子却是更加悲惨的——这种情况下，女子迅速从‘人’异化成了一种‘商品’！被争夺、被□□，受到了极大摧残。
封建社会向来有把人当成商品的倾向，但规模如此之大、程度如此之深的，却是没有的。
结束五代十国的是周世宗柴荣，在这个时间线上他并没有三十九岁死在南征北战的路上。而是像他当初发的愿一样‘十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平’——没有了周世宗英年早逝，自然也就没有了赵匡胤陈桥兵变的机会。
所以现在的这个‘周朝’取代了师红妃上辈子历史中的‘宋朝’，而这也没什么不好的，因为周朝相比起宋朝来说更像是正常的大一统国家。而宋朝到底算不算大一统，在师红妃上辈子的网络上还一直是网民们争论不休的话题呢！
也是因为没有赵氏那样‘得国不正’，柴家得了天下之后表现的要正常的多，自然不会有重文轻武等弊端，也不会为了得到士大夫的支持搞出很多太过优容的政策——宋代的皇帝和士大夫分享权力目的不是‘民主’，而是收买士大夫，目的不同，结果也就不同了。表面上宋朝的政治更加接近现代，不那么□□，但受益的其实也不是普通老百姓。
有宋一代，普通百姓的负担是空前沉重的！东京繁华归繁华，地方上却是士大夫家亦不敢多生养孩子！
但即使是这样的周朝建立起来，女婴的出生率也没有提高。而为了稳定社会秩序，朝廷建立了一整套制度，首当其冲的就是为女子定籍！
女子籍贯分为三种，一为‘贵籍’，二为‘良籍’，三为‘贱籍’，划分方式则是‘从母法’。母亲是哪个籍贯的，女儿就是哪个籍贯，这样保证了籍贯的稳定，不会随着时移事易发生改变——具体的说，是不想让‘良籍’女子向‘贵籍’和‘贱籍’流动。
按照规定，贵籍女子可以和以前的女子一样婚姻嫁娶，只不过聘贵籍女子的男子至少得有官身。正经的官员可以，一些买到的官身也行。
良籍女子则是断奶之后就由各州县抚养，生活在各地‘女司’兴建的排屋中。养育到十八岁就可以为庶□□了，只不过这里面没有婚姻嫁娶，而是‘赁妻’。师红妃只听说宋朝常见租来的小妾，那种情形或许还有些许‘自愿’，而在周朝，却是必须要遵守的制度！
一经租出就是两年，两年时间足够双方都健康的男女生下孩子并哺乳到断奶了（若是第二年才生下孩子，则可多续租一年）。
之所以有十八岁才开始‘赁妻’，且生下孩子之后还有最长可以到一年的哺乳期，而不是‘充分利用资源’让女子不断怀孕，倒不是主管‘女司’的官员多怜惜女子处境，而是出于‘保护财产’的目的。
说来也是讽刺，在女子地位更高的正常世界线上，女子们早婚早育、不断怀孕的危险没有引起重视，但在这个女子成为了实际上的商品，极度被物化的时间线上，倒是很多人重视这个。
在长期的观察中，医者和官员都注意到，女子早婚早育，盆骨还未长开，最容易难产而死！至于接连怀孕、哺乳期怀孕，则容易导致一大串的妇科疾病。这些妇科病很多都不致命，但无疑会缩短女子的生育期。这样透支女子未来生下来的孩子数量，结果还不如‘精心’计划后生育的数量。
相比起杀鸡取卵，显然还是细水长流更好！
甚至为了保住女子生命，这个世界线上的妇科发展的尤其好！虽然没有突破古代医学的天花板，但杀死许多古代女性的产后风等疾病，在此时都有了很高的治愈率。
而贱籍，则是指从事声色行业的女子...一般是没有生育能力的良籍女子和犯了事的贵籍、良籍女子才会上贱籍。后来第一批贱籍女子之后，又有了她们生下的女儿，这些女子一起组成了贱籍女子这个群体，她们被规定只许从事声色行业。
为了维持稳定，朝廷将保证‘良籍’女子的比例看作是第一要务，籍贯的事一惯严肃！就和明清时在意科场考试纪律一样！凡是出现了科场舞弊之事，立刻就能闹得天下皆知！所以其中一些暗中交易或许有，但确实是凤毛麟角。
师红妃穿越后的身份就是贱籍女子...而这个身份绝对是令人绝望的。
穿越古代，对于一个现代人来说本来就糟糕透了！特别是她还是一个女孩子，古代对女孩子的不友好她是知道的——而最糟糕的是，她来到了一个这样的世界！
这个世界将女子牢牢束缚住，就连一丝挣脱的可能都没有！正常的古代社会，凭借自己的努力、来自现代社会的见识，或许还能逆天改命，一把烂牌打好，最终也能实现自身价值，过上自己问心无愧的生活。
但这个世界完全扼杀了这种可能，就算师红妃有千般机巧，依旧什么都做不了。
第2章 撷芳园（2）
师红妃上辈子曾经听一个学姐阐述关于男女地位的观点。
“女性并不会因为人数更少而地位更高，婚恋市场上更有‘议价权’恰恰是被物化、地位不高的象征。事实上，在现代社会里，男女往往是人更多的一方更有优势。女孩子因为适婚女性比男性少儿沾沾自喜是可笑的，如果女性比男性多一倍，等待男性的才不是开后宫，而是男女平权，甚至女权压倒男权。”
“现代社会，这种一方压倒另一方或许会表现的相对温和，就像现在，社会依旧是男权社会，但女孩子的生存空间并不算坏。但到底谁掌握着社会资源，具体到整个社会谁说了算，大家心中有数。”
“多一倍的人口，意味着迅速占领更多的岗位，更多的生产力——现代社会下，大家受的教育只要相差不远，任何相对优势都足以被人口优势填平！至于婚嫁市场上的劣势，那倒是无足轻重了。对于女性来说，固定的婚姻其实并不那么必要，想要做单身妈妈也比男人想做单身爸爸要简单，子宫在女性身上嘛！”
当时只当成是笑谈，现在师红妃却‘有幸’亲眼见证，只不过不是见证女性比男性多一倍，而是见证男性是女性的四倍...在这样的情况下，女性的地位似乎很高，但却又毫无地位可言。
就像一个宝贵的商品，可以卖到很高的价钱，高到普通人辛苦一辈子也赚不到那么多钱。这种情况下，对于商品的所有者来说，他们往往看重商品超过对一个人的看重，然而即使是这样，谁又会选择成为一件商品呢？
商品就是商品，人就是人。
网民看到大富豪家的猫猫狗狗都可以穿戴名牌，它们一身上下是自己不敢想象的，于是一边发柠檬精图案，一边说人不如狗、人不如猫，问土豪家里还缺不缺宠物。可要是真的让这些网民去选，有机会去做富豪家的猫狗，他们又会一个不差地拒绝。
“赵兄又输了。”一楼划五行拳输了的客人微笑示意对面的朋友喝酒（五行拳类似石头剪刀布，只不过用五根手指表示五行，五行相生相克，以此确定输赢），在这样的场合，却是不用这些男客喝酒的，输了自然有一旁作陪的妓.女来喝。
“都输了十几次了，那位娘子今晚可惨了！”忽然有个女孩子拍了拍师红妃的肩膀，而她显然也注意到了楼下那一席的情况。
师红妃回头，见是和她一样的馆中子弟的孙惜惜，便又转回了头。
师红妃和同母姐姐师小怜都是原来撷芳园官伎师琼的女儿，师琼已经去世，红妃就和姐姐一起生活。
对于师红妃来说，这个身份或许又是不幸中的万幸——贱籍女子从事声色行业，往往过着十分悲惨的生活，但官伎相对来说是个例外。
虽然她们本质上和声色行业中的其他女子没有什么两样...那些追捧官伎的官员、富商、名士表面上热切，实际上也是拿她们当玩物，相对于其他贱籍女子，她们也只不过是价格昂贵一些的限量版玩物！
但不同终究存在。
官伎原本是为朝廷提供乐舞表演而存在的，不止东京有，地方上具体到州一级也存在官伎，方便为官员们的官方宴饮组织表演。至于东京的官伎规模尤其大（因为此时男多女少的厉害，维持七百人左右的官伎规模已经很了不得了），这是因为东京官伎不只是负责开封府的官方乐舞表演，还负责皇家的乐舞表演！
或许地方上的官伎还有‘挂羊头，卖狗肉’的情况，但在东京，官伎确实是从乐舞优秀的女孩子中选出来的。而且选出来之后她们最主要的任务依旧是磨练技艺，在各处进行表演。
官伎也会有恩客，但这种情况很少，而且可以由官伎自己做选择——之所以这种情况很少，倒不是因为行业规定，更多是相较于提供表演，那种服务并不赚钱。
请一位舞乐高明的官伎表演，费用是很高的，相较来说肉.体交易则廉价的多。而且官伎的规矩，不能轻易许人，一旦与一位客人建立了这种联系，就得维持很长一段时间，不然就会被认为是没有魅力，是很丢面子的，连带着也会影响地位。
而在维持的这段时间内，这位客人往往是像丈夫一样的存在，会为官伎提供大量物质支持...所以无论是官伎，还是客人，在建立起特殊关系时都会非常慎重。
这本意并不是给官伎们自由、给她们自尊，但无形之中确实让官伎即使身份低贱，也获得了贵籍女子也难有的‘相对自由’。
