师长们见她刻苦，都爱怜地叫她“小戏子”，夸她嗓音条件好，有悟性，有天赋。
大运动中期，受政策影响，古装戏被禁演。才子佳人、王侯将相的故事不能唱了，叶龄仙没来得及学现代样板戏，艺校就停课了，她只能收拾行李，加入上山下乡的大潮。
到老树湾以后，头一年，她还谨记先生的教诲，每天清晨，跑到山上吊嗓子，偷偷练唱腔。
可后来，农场的劳动量越来越大，干一天活下来，她累得回到宿舍倒头就睡，第二天起床都困难。
再加上去得多了，难免被不怀好意的人跟踪，猜忌。连李青荷都劝她，不要给自己惹麻烦。
于是渐渐，叶龄仙去得少了。练功这事，一产生懈怠，慢慢就丢下了。
明天公社活动，听说有龙虎班唱戏，无论如何，她必须去观摩学习。
见叶龄仙神色坚持，李青荷也不好多说什么，只闷闷道：“等我想好了，再告诉你。”
第二天，女知青们早早起床，去大队领了批准函。
在旁人的羡慕中，她们坐着农用三轮车，唱着红/歌，欢欢喜喜，向北山出发了。
山路虽然狭窄、蜿蜒，但是很平整。据说这条路，还是建国前，红军剿匪时，为老百姓修造的。
一个小时后，她们翻过北山，终于到了镇公社。
路口有民兵把守，检查往来的批准函。女知青们也要下车排队。
她们和司机师傅分开，并约定好，傍晚仍在这里汇合，接她们回老树湾。
无意中，叶龄仙抬头，看见一个熟悉的身影。
队伍最前面，程殊墨骑在二八大杠上，熟络地和民兵聊着什么。
他的自行车后座，驮着两个鼓囊囊的大麻袋。应该是昨天，他从老乡那收购的农副产品，今天送去供销社，再换成钱和票。
程殊墨骑着两个轮子，比三个轮子的还早到，可见天没亮，他就出发了。
叶龄仙感到欣慰，这人嘴上嫌麻烦，办起事来，还挺靠谱嘛。
出于礼貌，她想打个招呼，刚上前一步，程殊墨就骑着二八大杠，往供销社的方向去了。
“腿长了不起啊。”叶龄仙叹息。
“龄仙，你在看什么？快走，红脸王的戏要开场了！”身后有人催促。
看戏要紧，叶龄仙急忙追上同伴。
龙虎班的戏台，就搭在镇公社的人民剧场里。
一路上，男女老少，推车的，扛板凳的，挑扁担的……个个脚下生风，往人民剧场狂奔。生怕去晚了，抢不到好位置。
没想到，一个小小的乡镇公社，竟然会有这么多的戏迷。
叶龄仙拦住一位大姐，一边跟着她跑，一边向她请教，当地的戏曲渊源。
原来，公社的前身是红丰镇，红丰镇最出名的，莫过于雄狮戏院。
清朝末年，红丰镇出了两位戏曲名家，一个唱武生，一个唱花旦。
两位大师前半生，跟着江湖班四处献艺，唱/红了大江南北。所到之处，万人空巷。
民国时期，日寇入侵，他们拒绝给日本人唱戏，不惜断发明志，隐姓埋名，回到红丰镇老家。
他们后半生，专心收徒，有教无类，只为传承地方戏，也教出了不少高徒。
时间久了，红丰镇就有了“十人九戏”的名号。说是十个人里面，至少九个人会唱戏。
教戏之余，两位大师用半生积蓄，创立了雄狮戏院，免费为百姓演出。只为唤醒同胞的爱国意识，共同抗击外敌侵略。
可惜后来，因为唱法、腔调的问题，两位大师渐渐产生分歧，最终分道扬镳。他们门下的弟子，也分成东、西两派，各自发展，井水不犯河水。
新华国成立后，红丰镇改名为红丰公社，雄狮戏院也改名为人民剧场。当地老百姓听戏、爱戏的热情，却保留下来，丝毫不减当年。
尤其今天妇女节，登台的是著名“红脸王”关长生。不止红丰公社，就连县城也有不少戏迷，慕名远道而来。
叶龄仙听完，有些汗颜。
她自诩内行人，这两年，却在老树湾固步自封。像一只坐井观天的青蛙，懂的还没一个乡镇大姐多。如今跳出来，她才知道，戏外有戏，山外有山。
想到这里，她加快了脚步。
到了人民剧场，年轻的演员已经开始热场。露天广场里，人山人海，里三层外三层，围得水泄不通。
女知青们站在后排，看不清戏台，只听得敲锣打鼓、咿咿呀呀。她们都懊悔，应该早点出发。