第6章 放歌于途
正如王悦所说，魏晋之际儒学地位遭受严重动摇，思想上呈现出新一轮百花齐放的趋势，有学者甚至目之为第二次百家争鸣。
王琅倒不认为它能达到百家争鸣的高度，但战国时代的百家争鸣孕育出秦汉之世，魏晋南北朝的融合交锋沉淀出隋唐万象，两者演变的高度相似是不争的事实，由不得任何人否定。
为何自己偏偏被送到这样的时代？其中是否包含了某些她还没有理解到的深意？有什么东西非诞生于这个时代不可？这些都是王琅自己想不出答案而很想知道的内容。
可惜唯一能给她真正答案的人一直联系不上，即使距离五年之期越来越近也感觉不到丝毫提前苏醒的迹象。
凝神静气再三感知，没有得到任何反馈，王琅叹了口气，将神识从紫府中撤回，无奈地自我调笑：“说好的是五年，少一年，一个月，一天，一个时辰，都不算是五年。”
“希望战端开启前能赶上吧……”
透过蒙着绿纱的舷窗对着中天明月望了一会儿，王琅向上拉了拉被子，在太湖水波的摇晃中阖上双目，沉沉睡去。
次日。
破冈渎是孙吴时期兴修的人工运河，地势两边低，中间高，攀援了一座小山。当船由低向高时，需要借助畜力将船顺着滑坡向上牵引，当船由高向低时，只需要控制好船舵借助重力滑入下游。
过了破冈渎是属于太湖水系的云阳西城，此地水分两支，一支接纳从东郡驶向建康的船只，一支为从建康往东的船只送行，经过两河交汇处，可以望见大大小小的船舶在河面上交错穿梭，宛如一只只体型迥异的水鸟，翩然灵巧地在水面游动。
晋人所谓的东郡近在眼前。举目所及，两岸层峦叠嶂，江中百舸争流，正是繁华秀丽的江南水乡景象。
王琅一行多是北人，坐不惯舟船，出建康的一段水路又格外艰辛波折，许多从人不免晕船，因此决定在丹阳县停泊修整一日。王琅自然是不晕船的，她和同样精神很好的王允之一起安顿好母亲与跟随的从人僮仆，忙到下午终于空闲下来。兄妹两人相约到江边漫步，江风习习，柳丝细细，沙鸥翔集，渔歌互答，当此情景，王允之也不由来了几分意兴，提议租一条小船去曲阿游览江景，王琅当然不会反对。两人一拍即合，想到就做，很快雇了一条当地渔船载他们去曲阿，临行前又叫上两名自家舟子，以便与船夫轮换。
这是一段开凿于始皇时期的运河。
根据《舆地志》记载，始皇东巡之际，有史官上奏说云阳有天子气，始皇听了不快，派三千刑徒开凿北岗，截断直道使之潆洄曲折，堵塞那里的王气，曲阿由此替代云阳，成为新的县名。
孙吴政权开发扬州，在秦运河的基础上又做了扩建修缮，形成王琅与王允之所游览的曲阿运河。
“始皇改云阳为曲阿，凿北岗截直道以厌王气；吴主孙权将曲阿又改名回云阳，欲正东南王气；中朝平定江东，复将云阳改回曲阿，效秦人故计。可惜三代雄主一番苦心都是徒劳无功，改名不到百年便江山易手，殊为可叹。”
王允之靠坐船舷，神色里带着轻微的悲伤与冷嘲。
他手里拿着顺路从市集上买来的当地名产新丰酒，一边与王琅谈论历史里的烟云往事，一边揭开封泥，将酒水倾倒入自己准备的竹杯。
王琅不与王悦饮酒，却愿意陪他小酌几杯，见他似乎有些触景伤情，便也拿了一只竹杯坐到他身边，与他手中的杯子轻轻碰了一下。新丰酒分白、浑之别，王允之买的是前者，色泽澄碧翠绿如南轩青竹，入口甘甜绵软，很像王琅以前喝过的一款低度数起泡甜酒，于是王琅也有点分不清今夕何夕了。
她吹着江风望着远方，衣袖衣带飘飘然，声音也飘飘然：“正是心中不安，才会求诸外物。水能载舟，亦能覆舟，政事不修致使江山覆灭，与望气方士何干。”
王允之本是飞扬疏狂的性子，不然也不会和王琅那么投缘，常常帮着她做些出格之事。听到王琅的回答，他伸手拍了下船舷，举杯与王琅一碰：“此言甚善，当浮一大白。”
一杯酒尽，又见他望着江水出神：“阴阳易势，天步屯蹇，非人力所能挽回，此伍子所谓人众者胜天，天定亦能胜人。然而地有何辜，受此曲阿之难。”
王琅侧头听他说话，发现他话语里流露出的倾向也如同船下的江水，显出一种曲折不定之态，最后一句则是自伤身世，想起了王敦之乱中的经历。
土地有什么过错，要遭受被开凿截道的灾难？人又有什么过错，要出生在动荡血腥的乱世？
这是身处晋人命运湍急漩涡的他所不免感伤的。
王琅可以理解，但她毕竟还没有真正直面到乱世惨痛的一面，人生经历顺风顺水，因此思想上仍带有强烈的理想主义色彩，话语里满是少年人的轻盈锐气：“人强胜天，慎避勿当，天反胜人，因与俱行，尽天极而用天当，正是我辈天命。”
她神情里带有强烈的天命在我的自信，笑容明艳照人，与八月的艳阳几乎融为一体，以至于王允之略微目眩。他自然无法完全认同王琅的观点，但不妨碍他欣赏王琅说话的神采，因此唇边也染上笑容，伸手为王琅又斟了一杯酒。
王琅端着竹杯，看翠绿的酒液在杯中起漩，湖光、水光、天光于觞中并为一色，纵使酒不醉人，人亦自醉。她逸兴横飞，仰头将杯中酒一饮而尽，扣着船舷放声长歌：
“新丰十千酒，咸阳游侠儿。”
“意气为君饮，系马垂柳边。”
“出身仕汉家，入选羽林郎。”
“初随骠骑战，千里赴渔阳。”
“边庭孰谓苦，纵死侠骨香。”
“身擘两雕弧，千虏只似无。”
“偏坐调白羽，射杀五单于。”
“事了拂衣去，深藏身与名。”
这是唐人咏侠客的几首乐府歌行杂糅而成，诗中内容借名汉朝，实言唐朝，是唐人言本朝事的惯用手法，但在晋人听来，自是在歌唱汉家事无疑。
王琅人醉耳热，肆意糅改，寻章摘句，全随意兴所致，不在乎逻辑格律，歌调则没有采用时下流行的吴声西曲，而用了更古老的徒歌声调，以歌者清唱为主，无需管弦相和。
王允之与她出格惯了，丝毫不觉得士女放歌于途有失礼节，坐到对面含笑为她叩舷合拍，充当徒歌抚节之伴。
他自少年时代起，无论家门内外，饮酒从不过量，这时看似有酒醉疏狂的风流之态，头脑其实十分清醒，冷静地品量着歌中诗句——和张华的博陵王宫侠曲很像，有一句甚至直接化用了张华的“死闻侠骨香”，改为“纵死侠骨香”。一字只差，气象出焉，不是我辈语。
他一边在心里这么否定着，一边又觉得自身被这种外来的明丽气象感染，伤感忧郁之情随着歌声一路丢弃到了船后，再也追赶不上。
替两人划船的吴人渔民不解辞意，但吴地向来喜爱美姿容、好风仪的少年人，这时候也忘了手里的船桨，摇头晃脑跟随节拍，在舟尾很高兴地听两人叩舷唱歌。
“不意咸和之年，竟能得闻楚汉之音。在下颍川荀蕤，不知对面是哪位高士在船上？”
一曲方毕，江面忽然有陌生人声朗朗传来。王琅与王允之都生性机敏，不约而同地向声音来源处望去，见是一条官家座船，船头立了一名葛冠大袖的中年士子，旁边还跟着一名六七岁的垂髫童子，努力撑着栏杆睁大眼睛向外望。
王琅目力最好，将船头的一大一小看得清清楚楚，不由被那童子的模样逗笑。
她也不知两人听到多少，有无犯忌之言，目光在江面一扫，便有了主意，从船舷边直起身来，扬声散漫道：“我自唱我家事，与卿何干。”
王允之与她默契日久，一见她目光便了解其意，表面上一副若无其事的样子，背过身却催促舟子划船。
两人顺流，对方逆流，江面迂回弯曲，又有薄雾遮掩，几息之间便在对方的惊奇声中消失，去似朝云无觅处。
王琅第一次装神弄鬼大获成功，骗的还是颍川荀氏这样的名门之子，笑软在船边不停锤船。
晋人是情之所钟的一代人，胸中感情往往流泻于形外，不能自抑。像王琅这样笑到软倒的情况王家内部便有，陆氏兄弟里的陆云情况比她还严重，曾经在船上笑着笑着掉进水里。
有前车之鉴在，王允之倒也不以为怪，只是将她从船边拉起来扶好，防止她也不小心摔下船，又揉揉她锤船的手，见她还在笑，不由轻轻捏了捏她的脸：“你现在知道干宝《搜神记》里那么多凡人遇仙的故事是从何而来了？”
王琅顿时哽住。
阿兄你不去走近科学节目组真是节目组的一大损失，不如跟我一起做社会主义的接班人吧。
作者有话说：
现代人在晋朝抄唐人抄晋人的诗
问：诗到底是谁写的
第7章 寄人国土
歌是不能唱了，再唱下去要出事。
河却还可以继续游，坐到船蓬里不抛头露面便没关系。雇佣的船家从河里网了几条鲈鱼，烹制出一盘河鲜，又就地取材采了几把菰菜，制成菜羹。
王允之用木筷在金黄色的菌类上戳了戳，向王琅介绍道：“这便是张季鹰念念不忘的菰菜鲈鱼了，鱼白如玉，菜黄如金，吴中谓之金羮玉脍，八月正应季。”说完，他各夹了一筷送入口中，咀嚼几下之后眉毛微蹙：“吴人的酒是甜的，鱼是甜的，菜怎么也是甜的？”
王琅忍不住扑哧笑出声。南北口味差异千年后犹存，甜党咸党时不时掀起战争，王家是北方侨族，南渡以后也维持了北方的饮食习惯，食重羊肉，饮重酪浆，宴席上能拿出这两样东西待客才算隆重，口味与千年后差不多，也是偏咸一些。王琅自己南北都生活过一段时间，饮食上并没有明显的偏好，对菰菜甜甜滑滑的口感适应良好。
“希望陆平原的千里莼羹不要再是甜的……要加盐豉，应该不甜吧……”
他口中的陆平原是三国陆逊之孙陆机，西晋平定江东后进入洛阳谋求仕进，因为南人的身份在洛阳备受歧视，留下了很多南北相抗的典故，千里莼羹便是其中一例。
按照陆机的说法，千里湖的莼菜制成的菜羹不加盐豉，足以匹敌北方的羊酪，言下之意是加了盐豉的莼羹滋味更在羊酪之上，并不是吴人吃莼羹不加盐豉的意思。
王琅觉得他的表情很有趣，笑吟吟补了一刀：“那倒未必，还可以又甜又咸嘛。”
王允之脸上顿时露出了绝望之色。
好在他事先计划过要在船上品尝河鲜，让僮仆准备了佐料和下酒小菜，这时候赶紧夹了一点压住甜味，才算是缓过劲。王琅也给他倒了一杯煮开的白水，替换掉竹杯中原本的翠绿酒液。
“方才那人自称颍川荀蕤，我想了想，应当是右光禄大夫荀崧之子，前尚书令荀彧的五世孙。”
他还是有些食欲不振，筷子在菰菜上戳来戳去，一边思索如何是不是要加盐，一边与王琅闲话：“荀彧因反对曹操进封魏公而自杀，他的儿子倒是司马氏代魏的得力臂助，连续三代于中朝官位显要。永嘉之乱以后，荀崧、荀邃两支陆续渡江，如今业已在建康落地生根，不知怎么在曲阿遇上。”
“论起来，南渡前的颍川荀氏门第还比我家高些，上次结亲时是荀氏子娶王氏女，不过那一支在荀、王两家都不显赫，山山大概也没印象。以后再结亲，应该就是王氏子娶荀氏女了。”
世家低门娶妇，高门嫁女，颍川荀氏自荀爽一辈开始代出三公，比琅邪王氏早了几十年，只是永嘉南渡前后并无特别出众的人才，而王氏后来居上，成为与司马家半天下的当轴士族，彼此地位高下互换，因此王允之才说再结亲是王氏子向下娶荀氏女。
“倘若荀氏这一辈有特别杰出的子弟，我家低嫁倒也未尝不可，毕竟荀氏门风非新出门户可比，然而同辈里没听说有什么出众儿郎，反倒是他家女郎更有名些。”
他这么一说，王琅不由也有了点印象：“阿兄是说突围就父的荀灌吗？”
王允之轻轻点头：“我若没记错，应当是建兴年间之事，荀崧被杜曾围困宛城，城中粮秣殆尽，崧小女时年十二，主动请缨出城求援，多次恳求以后荀崧终于同意，于是那位女郎带领十几骑从宛城突围，请到了襄阳的援兵，击退杜曾，宛城之围遂解。屈指算来，那位女郎而今也满双十年岁了，不知哪家郎君有幸得她青睐。”
晋人对贤媛的看法与贤人相近，荀灌十二岁突围救父是在晋人看来也足以下酒的精彩传奇，王允之借着这个故事终于将碗里剩下的菰菜悉数咽完，整个人松了口气，开始有闲心跟王琅打趣：“山山今年也与荀崧女一般年纪，操心的事情却要多得多，听说长豫把会稽历年的案宗都借给山山了？”
王琅眨了下眼睛，丝毫不中计：“长豫兄长才不会乱说话，是阿兄自己猜的罢。”
王允之微微一哂，算是默认，接着便抛出了王琅感兴趣的议题：“要我说，拿会稽的案宗不如拿吴郡的案宗，那样兴许更有用些。”
王琅早已发现这两个兄长私底下似乎有点不对付，但她不确定具体原因，只能假装没看出来的样子，好奇道：“为何吴郡更有用？”
“治理三吴最关键的问题在于如何协调与当地豪族的关系，吴郡能治，会稽必定能治。你既然要走捷径以史为鉴，那么不如直接看最棘手的情况如何处理，看懂之后，再处理简单的问题就不怕了。”
王琅听得拊掌，她就知道王允之就算故作惊人之语，背后一定能讲出些道理，绝不是信口开河。
王允之见她认可，谈兴也更足，为她细细介绍道：“孙吴时贺劭为吴郡太守，吴中强族轻之，在府衙门上题字嘲讽他是「会稽鸡，不能啼」，贺劭亦不示弱，得知此事之后，向从人索笔于府门续上「不可啼，杀吴儿」。其后一一检阅吴郡大族屯邸，查核顾、陆诸姓役使官兵耕种私田、藏匿逃亡人口避役税之事，上报吴主孙皓，诸姓族人获罪甚多。时任江陵都督的陆抗当即顺流而下，直入建康向孙皓求情，孙皓便又将这些豪族放了出来。”
“贺劭本人并非寒门，他出身会稽士族贺氏，父贺齐官至孙吴后将军，受封山阴侯。即便如此，吴郡顾、陆强族也不将他放在眼里，终孙吴之世，豪族恣肆专权，与诸葛亮治下的益州不可同日而语。”
“北人南渡，无兵无权，寄人国土，若想在三吴之地任官，个中分寸之微妙为难，山山不妨自己想象一番。”
寄人国土是晋元帝司马睿的原话。
二十年前，他在司马氏诸王中没有任何名声，与他密切结交的只有王导。在王导与东海王妃裴氏的策划下，他谋求到了安东将军一职，都督扬州江南诸军事，并将驻地迁至当时还被称为建邺的建康城。
一个多月过去，江东的世家豪族没有一个人来拜访他，对他采取冷眼旁观的态度。辅佐他的王导心中忧虑，找到当时已经天下知名，掌控长江中下游兵权的从兄王敦，两人联合一些北方名士共同策划了一起政治作秀，在三月上巳节观禊时骑马拱卫于司马睿之后，显示北方士族对司马睿的拥戴，这才让江东的望族大姓改变看法，纪瞻、顾荣、贺循等吴人名士纷纷受命。
