其次，就算拿到册封的宝册，只怕离开东京的那一刻，他就得面对一路的追杀！
有人在阻止报丧的队伍，必然不可能没有后手！阻止队伍只是为了拖延时间，而争取来的时间可以做的事情就多了！
大周这边，至少明面上要支持耶律阿齐这个世子，当初册立世子也是受到大周的认可，有大周皇帝盖印的！哪怕是契丹自己这边想换世子，有‘延庆公’亲自说明情况，大周这边也要设置百般障碍，轻易不会准许呢！
所以，契丹那边不想要耶律阿齐顺利继承延庆公之位，对于权力有超出自己身份的追求的人需要做更多安排...譬如说，让耶律阿齐死在回契丹的路上。只要耶律阿齐死了，其他耶律家的男人自然就重新有了角逐的资格。
想要杀一个人，在权力本位的时代不算难，就比如在东京汴梁这样的大城市，哪怕是在天子脚下，所谓的‘首善之地’呢，阳光照不到的阴影处，也多的是无声无息就死掉的人。问题是耶律阿齐不是一般人，想要杀他自有难处。
耶律阿齐一旦拿到继位的宝册，一来会有审密留哥王特末为首的护卫，再加上大周这边吊丧和派去主持继位仪式的官员、随从、卫兵等等，这样多的人可是一个大队伍！要去杀这样一个队伍中受到严密保护的人，那就不能是‘暗杀’了！
偏偏背后的人无法光明正大做事，只能小股派人...可想而知难度。
另一方面，也会有人阻止他们——契丹内部也不是人人都想干掉耶律阿齐这个世子的！事实上，真要是那样，耶律阿齐也不必回去继承契丹之主的位置了。回去做什么，等着众叛亲离，然后自己‘意外死亡’？
耶律阿齐的母亲，也是如今契丹的女主人，她手上握住的力量并不少，不然过去这些年也无法和耶律阿齐那些叔叔们相持住了。
再者，契丹如今受汉族影响也很大，一部分从属，他们不是耶律阿齐那些叔叔们的人，也不是耶律阿齐这边的，却会天然支持耶律阿齐！不管怎么说，耶律阿齐可是正统，是他父亲唯一的儿子，还有大周的认可！
因为这样那样的原因，想要让耶律阿齐死的人必然需要时间做一些安排，来达成目的。这才是他们拖延时间的原因。
“这便是没有兄弟的坏处了。”耶律阿齐语气玩味，他并没有审密留哥王特末想象中的焦虑，相反，他出奇的冷静。他的冷静不是因为他找到了解决问题的办法，只是因为他从小这般，对可能到来的危险缺乏恐惧心。
这种特质有的时候并不见得有好处，但在这个时候耶律阿齐觉得还不错，至少能让他保持相当地镇定——越是危险的时候，人越需要冷静与镇定！惊慌失措只会让事情更糟糕而已。
对于耶律阿齐的说法，审密留哥王特末无话可说。这也算是大实话了，如果耶律阿齐有兄弟，那么杀掉他的意义就不大了，因为他死后‘延庆公’的位置会落到他的兄弟身上，而不是他父亲的兄弟身上。
这当然不符合草原上的规矩，草原上对于是父死子继，还是兄终弟及，并没有一定之规！事实上，只要拥有这个家族一定的血缘，实权派们人人都是可能的继承者！一切凭实力说话。
但眼下的草原很大程度上被大周控制了，这种控制力是历朝历代少有的，证据就是草原上的‘继承法’也成了大周认可的样子。父死子继，只有在没有儿子的时候，才会考虑兄终弟及...第一继承人、第二继承人等等，安排的明明白白。
中原王朝不喜欢‘意外’，喜欢什么事都有可以预判的空间，喜欢一切按照规矩来。
“不管怎么说，小人先去安排护卫之事...另外，也要疏通东京这边，若是能让大周皇帝多安排些人同回契丹，或许......”审密留哥王特末压下心中的焦虑，脑子开始转了起来。眼下情况还不算最糟，攻防战正开始呢，他们这边也可以相应做些防备。只是敌暗我明的，始终让人有些不上不下。
耶律阿齐没有说话，随自己这位表兄去忙。其实他们都知道，这些安排都不见得有用！东京这边真不见得在意契丹的权力更迭，或许可能的混乱，有些朝中激进派还乐见其成！
眼下草原确实顺服，可‘非我族类，其心必异’在一些人看来是真理，虚弱的草原势力是更符合大周利益的。既然是草原部族的窝里斗，那大周确实没必要插手。哪怕是知道了，也可以装作没看见。
大周会更偏向定好的继承人，一来在东京‘留学’多年，‘汉化’更彻底。二来，这也是一种摆在明面上的规矩，大周作为‘宗主’总是要守规矩的，毕竟这规矩是大周为草原部族定下的。
不过这种偏向是有限度的，明面上过得去的话，大周其实也不介意看人窝里斗...毕竟是人家家事，站在干岸上乐得轻松。
再者，耶律阿齐也很清楚，他那些叔叔既然做了除掉他的打算，必然会在东京这边打点。疏通东京这边，让他们保护他？哪怕真的疏通成了，耶律阿齐也要怀疑那些派来的人里有内鬼！
看看他那些堂弟们吧！他们被送到东京读书都好几年了，由此就能看出许多布置早就开始——草原上的四公四伯都会送世子来东京，有的时候除了世子外也会送世子的弟弟们来，这是防着世子出意外，需要别的继承人。如果继承人身上没有东京‘留学’的履历，想要申请继承位置，总会有这样那样的难处。
至于世子们的堂兄弟，偶尔也有送来东京的，但这不是常见情况。
偏偏，耶律阿齐的叔叔们一家送一两个儿子来东京，仿佛是耶律家的人忽然集体爱好汉学了一般！
司马昭之心，路人皆知啊！
耶律阿齐觉得自己心上压了一块沉重的石头...他意识到天上有重重阴云，仿佛是围绕着他的阴谋。说到底他也只是一个十几岁的少年郎，了不起了身份尊贵一些、胆子大一些，真正遇到这种关乎性命、家族的事情，他也会有一种无力感。
仿佛是飞虫困在蛛网上。
又几日，正好是七月十五中元节，这是祭死去亲人的节日。此时报丧的队伍还未抵达，但耶律阿齐已经知道父亲的死讯了，便在院子里烧香烛纸钱...在大周生活了这么多年，他其实也或多或少被‘汉化’了。
会在中元节像汉人一样烧香烛纸钱，看似只是很小的一件事，其实以小见大，说明了很多。
耶律阿齐蹲在火盆钱，往燃着的焰火中一沓一沓扔着纸钱，这些纸钱都很精美，有圆形方孔的，也有实心的，纸质很韧，上面还印刷了通宝字样，仿的阳世用的银币。
一丛一丛冒高的火焰中是飞出的纸灰，看起来是黑色的，但落下来又成了一种灰白色。
家中从审密留哥王特末到仆从，纷纷噤声，不敢在这个时候触耶律阿齐的霉头...然而，耶律阿齐自己其实并不伤心，就如同他自己早就知道的，他对他父亲并没有太多感情。他知道那个常年卧床，身上都散发着腐朽味道的男人是他的父亲，然而除此之外也没有别的了。
相比起伤心，耶律阿齐更多是感受到了一种阴谋带来的窒息。
这一天并不是什么好天气，天上有阴云，但也没有下雨——是夏日里很闷热的那种日子，让人有一种透不过气来的感觉。
李舟就是这个时候来的，耶律阿齐倒也没有背着他...他父亲去世的消息对一些人来说还是秘密，但对于相关的人来说却是明摆着的了。相关的人尚且如此，对着李舟这样不相干的人就更没有隐瞒的必要了。
李舟看到院子里各种纸扎冥器，从五采衣服到纸马，一开始还不知道怎么回事，直到见到一些冥器上的文字了，才意识到耶律阿齐那个身体病弱的父亲竟然已经辞世了。至于为什么人死了，大周这边还不知道，耶律阿齐也没有立刻回契丹，李舟稍微想一下也明白了。
报丧队伍没有送密报的人快是正常的。
而且，李舟因为有耶律阿齐这个‘朋友’的原因，对于契丹内部的权力斗争也稍微有些了解。
按理来说，他该为陷入困境的朋友难过的，但在内心里，李舟却是暗喜的——不能够展露在外的恶意这个时候像是潺潺的小溪一样流淌，不够多，但却是实实在在存在的。
耶律阿齐要离开东京了，他回去之后是要做延庆公的！这意味着他再次踏入东京的机会将会非常有限，也就是几次朝贡，还不一定需要他亲自来。这样的耶律阿齐，势必要断了与红妃的关系。
他得不到的人，终究也没有被他的朋友得到。
至于说，耶律阿齐可能根本回不了契丹，会被缠绕着他的种种阴谋缢死，那就是另一回事了...这个时候的李舟刻意忽略了这个。
第73章 夜奔（1）
“如何这般多看热闹的...原以为七八月里来玉津园的不多，没想到有恁多人。”张小乙手搭凉棚看了看禽鸟苑周遭的情形，似有些意外。
张小乙是完颜晟身边的随从，他不是从草原上来的，而是完颜晟来东京后侄子完颜钊安排给他的。这人是东京土生土长的，生性又机灵，此时做个完颜晟在东京时陪玩的向导自然是手到擒来。
不过今次来玉津园玩耍不是他的主意，而是红妃打算来此——这种情况下就可以看出女乐们受优待了，至少对比此时其他女子，她们要有选择余地的多。
伴游，说是陪客人，其实很多时候是客人陪女乐，越是走红的女乐越是能在这种事上掌握主动权。
张小乙人是在汴梁城里长大的，自然不会不知道‘玉津园’的名头。玉津园和金明池一样，都属于皇家御苑，这里主要是用来放养来自各地的珍禽异兽，和后世的动物园一样。
狻猊（其实是狮子）、老虎、麒麟（其实是印度犀牛）、大象、独峰驼、白鹇、孔雀等等此时中原地区不得见的动物，都有在这里豢养。而就像金明池最终成为了对公众开放的公园一样，玉津园也成了此时东京城的动物园。
每年冬天和初冬不开园，三月后开园，观者如云。不过不同于金明池不要门票随便逛，玉津园这个动物园是要收门票的...这倒是和现代的公园、动物园同步了。
如张小乙说的，七八月里来玉津园的不多，这是因为此时天气燥热，白日出门的本就少。另外，四月之后大象会被送到应天府的养象所，方便放牧，九月份的时候送回，大象不在的时候向来是玉津园的游玩淡季。
主要是这时的东京百姓都非常喜欢大象，这时的大象和红妃上辈子熊猫很像，往往是一家动物园的明星动物...所以五月到九月这段时间，应天府的养象所就是游玩旺季了，大家都是去看大象的（养象所算是应天府的动物园了）。
“听说是大理国国主从三佛齐得了一对白孔雀，是为祥瑞，不敢专享，便进贡给了官家。官家向来不信什么祥瑞，但瞧着大理国国主恭敬，也就收下了，还回了不知多少金珠宝贝。喏，如今这对白孔雀养在玉津园，许百姓观看，可不是有许多人来么！”和张小乙说话的是另一个随从。
此时的大理国是大周的属国，国土包括后世云南的一部分，以及缅甸东部、泰国北部一部分。至于三佛齐，则是此时对马来半岛、苏门答腊、爪哇等地的笼统称呼，并不指一个国家，更像是地区概念，类似后世说中东、中南美洲的意思。
大周百姓，如果有地理知识的，大概能意识到大理国是邻着三佛齐的。不过此时的人大多没什么地理知识，所以这么一说，估计也是从别人那里听来，然后依葫芦画瓢说了。
大家都对藩属国送来的白孔雀很好奇...华夏人均白毛控是真的，古代王朝就展现出了对白毛动物的异样痴迷。各种动物的白化子都可以说是祥瑞，献祥瑞的时候向来拿他们充数——不然呢，更厉害的祥瑞，比如真正传说中才会出现的龙凤，又或者神奇宝贝，那也拿不出啊！
更何况东京城里人还很爱看新奇，这白孔雀确实是新鲜玩意儿，才放进玉津园，便不顾暑热来围观了。
“这白孔雀也是稀罕...没想到是从三佛齐得来的，按理说国中也有孔雀，却是从未见过白孔雀的。”见红妃看的认真，自己这边理也不理，完颜晟找了个话题。
他只是找话题而已，根本没想过红妃能在这个话题上言之有物。主要是这个话题要怎么言之有物？真认可白孔雀是祥瑞的话，话就不好说了——祥瑞出现在外国，而不是国中，这是上天在暗示国中不行吗？
这话显然不能说。
但完颜晟没想到红妃真的接着这个话往下说了：“那是因为国中有的是绿孔雀，蓝孔雀是外邦所有，而白孔雀是蓝孔雀的白化子。其实蓝孔雀还有一种黑化子，只是模样不讨喜，所以即便是有了，也不入眼，便不为人所知了。”
红妃一直看着围栏里姿态优美的白孔雀，都没有转头看完颜晟，就这样认真说道。
完颜晟其实对孔雀并不感兴趣，最多就是看个新鲜罢了，所以一开始听红妃说这个话只是发怔。等到他反应过来之后就笑了，他不是觉得红妃的话好笑，事实上红妃这样解释他不了解、也谈不上感兴趣的东西，挺没意思的。
感觉无用的知识又增加了，这样的。
他笑是因为觉得红妃很有意思——非要解释有意思在哪里，他是说不出来的，但就是觉得有意思。
而说完话的红妃却一点儿没察觉他的笑点如今奇低，说过话之后就继续专注于围栏里孔雀的姿态了。不只是白孔雀，绿孔雀也被她纳入了观察范围...说真的，绿孔雀确实比蓝孔雀美貌，姿态也更好，但白毛的优势也很明显啊！
她之所以特别来看孔雀，并不是因为对白孔雀好奇。对比起这个时代的任何一个人，她见过的动物种类都多的多！如果让她算上从摄影作品、纪录片里看到的动物，那就更没法相提并论了。
白孔雀而已，她上辈子在动物园看到过一次，在国外的一个半开放庄园看过一次，都是亲眼目睹！至于说在影视资料里看过多少次，就没法统计了。
她来看孔雀，是为了真正认真观察孔雀的姿态，这和她曾经走马观花一样的观赏是不一样的——她五月的时候就有打算排新舞了，也确实确定了新舞，而这支新舞眼下的中秋宫宴还正用得上！
这支舞正是《孔雀舞》。
舞蹈动作什么的可以一直练一直精进，但有的时候不只是舞蹈动作的问题，还在于一种细致入微的感受...这是这时候红妃来看孔雀的原因，她想尝试用这种方式令舞蹈更加完美。
《孔雀舞》在红妃上辈子那会儿并不是什么陌生的舞蹈，这一点必须感谢一位舞蹈艺术家，她的代表作正是孔雀舞《雀之恋》、《雀之灵》等等。她跳的舞蹈在她年轻时所处的时代惊艳了一代人，有了‘出圈’的效果，然后就是普通人都知道孔雀舞了。
