而事实上在那之前，孔雀舞就已经是傣族最着名的传统舞了！
常言道，五十六个民族，五十五个民族能歌善舞。真要说的话，任何一个少数民族都有自己的传统舞蹈，展现出来也有着一等一的民族风情。而在这众多的竞争者中，傣族的孔雀舞不差，但竞争对手也很强啊，出头可没那么容易！
说到民族舞，那时候人们首先想到的是蒙古舞、新疆舞。其他的都要退后一些，想起来是有印象的，可真要说又没有一个具体的东西。
《雀之灵》、《雀之恋》等孔雀舞横空出世，成为一代人的回忆，哪怕不知道、没看过这舞的人也知道有‘孔雀舞’这么个舞蹈，是云南少数民族舞蹈的代表——看起来朴实无华，实则背后是惊人影响力推动的结果！
每一个‘平平无奇’的国民度之后，都是令人佩服的！这一点，搞宣传的人可能最明白了。想要达到人尽皆知，这本身就意味着大量的金钱，以及金钱也无法全部搞定的东西。
红妃自己这支《孔雀舞》并不能说完全原创，她在画舞谱的时候根本摆脱不了前辈的影响。每当她编舞时，脑海里就会浮现出《雀之灵》、《雀之恋》等剧目，只能说一种舞蹈太过深入人心、太过极致了，是会让后人觉得压力很大的。
红妃尝试过摆脱这种‘阴影’，但很快发现没用，每当她刻意想要避开前辈的编舞，就会发现自己只是改变了一点点动作，舞蹈本身的‘魂’根本没变...所以她最后放弃了，最终舞谱的成品和《雀之灵》有七八成相似，只是根据她个人情况做了一些改编。
就当是翻跳，红妃最终也只能这样想...对于舞蹈演员来说，翻跳出名的舞蹈本身也算不得什么，没有舞蹈演员只能跳自己编的、专业编舞为自己量身定做的舞蹈的说法。
这也是舞谱方面完成很快的原因之一，几天功夫红妃就准备好了舞谱，然后就开始练起来了。到如今，舞蹈本身算是有些样子吧（她不说有多好，实在是珠玉在前，她自己很难真的满意），只是感觉上总有些不对。
她来玉津园看孔雀，一个是为了找感觉，另一个是为了散心。排练舞蹈节目的时候，总觉得差点儿什么也是非常让舞蹈演员觉得烦闷的。
红妃就这样观察着孔雀，认真的不行。
而旁边完颜晟看着红妃，也很认真。完颜晟问过红妃了，知道她会在中秋宫宴上跳《孔雀舞》，对于红妃上辈子的国人来说，说‘孔雀舞’自然就明白怎么回事了，但现在可不知道！
现在在大理、南诏、大周所属的云南等地区，都有傣族先民生活，但此时只是被笼统称呼为‘哀牢’‘白衣’‘黑齿’等等。先不说这些傣族先民和红妃记忆里的傣族差别有多大，文化、舞蹈之类有多大不同，只说对于这些‘异族人’，汉人的了解程度就要画个大大的问号了。
在华夏古代绝大多数时间内，汉族对于汉族以外的胡族、蛮族等，都是漠不关心的。舞蹈音乐之类的东西传过来之后也会吸收精华，但这种吸收其实很被动。作为在此时向外扩散能力不够的异族，傣族先民们在大周这里几乎可以说是陌生的。
所以，来自草原的完颜晟并不知道红妃要跳的《孔雀舞》是什么样子的，他只是照字面意思理解——知道这支舞是他们现在来看孔雀的原因。
看到红妃这样认真，完颜晟不知道为什么就是移不开目光。
看完了孔雀，完颜晟陪着红妃回撷芳园。路上就笑道：“娘子实在用心，舞乐之事平日也放不下。”
这就是滤镜太厚了，红妃这种行为，往不好了说就是‘不专业’！明明是给人陪玩的，哪怕客人迁就，由着她选游玩的地点，也没有整个过程中只在乎自己，倒把客人晾在一边的道理。
但人就是这样，不喜欢一个人，这个人做什么都是不好的。喜欢一个人，这个人便做什么都很可爱。
在完颜晟看来，红妃对舞乐的认真是超乎他想象的。他过去也接触过许多雅妓和官伎，东京城里的女乐也见识过（毕竟他那么富，哪怕知道他是个契丹人，也多的是女乐知情识趣），这些女子也讲究才艺，但他们的才艺往往是手段，而不是目的。
说的明白一些，大家都是为了钱财来的。搞到钱是目的，至于才艺只是搞钱的手段。这种情况下，大家是会主动精进才艺，但如果有更容易搞钱的捷径，是没有人会拒绝的。就像现在绝大多数雅妓，也打着卖艺不卖身、以才艺立身的名头，然而才艺是不是幌子，其中有多少成色，知道的都知道。
这本身没什么问题，挣钱嘛，不寒碜！
天下攘攘，皆为利来...没道理就对这世道里格外艰难的贱籍女子特别挑剔。
只是对于现在的完颜晟来说，红妃与其他行院女子产生了格差，俗气一些说，他觉得红妃是清新脱俗、出淤泥而不染！加上红妃之前的一些事迹他也知道了，这种印象就更强烈了。
这完全就是一种私人偏好下的认知，完颜晟在对红妃有了足够的兴趣和好感之后，产生的类似自我耽忘而已...红妃是什么样的人不重要，重要的是他是怎么想红妃的。
不过这也没什么，男男女女之间很多时候本来就是如此。
红妃对于完颜晟暗暗的吹捧并没有什么回应，别人怎么样又关她什么事呢？她和大多数贱籍女子本来就不是一个认知的——贱籍女子，官伎以外都是妓.女！不论雅妓、俗妓，都是那么回事！甚至于官伎，名义上不同，那也是名义上！
东京女乐是官伎的顶点，平日要服务皇室，对才艺要求很高，她们日常也很少有肉.体.交易，基本是凭才艺确定地位的。这样按理来说该是‘艺术家’‘表演者’，而不是妓.女了吧？但就是这样的女乐，平常自矜身份，从不觉得自己和妓.女是一道的，内心深处也未尝真的看得起自己，觉得自己有什么本质不同。
痴迷才艺、以才艺为重、超过其他的女乐当然也有，但这种女乐一直是稀罕的，红妃现在在其他人眼里也算在其中了。
但要红妃说，她和那些‘稀罕角色’还是不同，她和每个人都不同。她来自于一个完全不同的世界，一个女子可以争取平权，即使有男女不平等，也和古代的不平等是两回事的世界。那个世界不是十全十美的，有许许多多的现代病，可相对于她如今，那就是最好的。
她的性格、认知已经被塑造了，她是没法让自己当自己是‘妓.女’的，她甚至没法开口说出‘妓.女’两个字！哪怕是女乐这种，以艺术表演为主，夹杂情.色，她也不能接受——这让她想起一些地下的情.色表演，那也是表演，可那又怎样呢？
别给那些加上人体艺术的高帽子！人体艺术才不会那样，那样让表演者蹉磨尊严，那样让观众指指点点、丑态毕露！
红妃将自己当成是纯粹的表演者，日常做点儿服务业，类似于她曾在日本见过的艺伎，她们会陪侍客人，表演什么的——当然这是现代社会的艺伎，现代社会以前的艺伎说是卖艺，实际也也提供娼.妓一样的服务，只不过其中的规则有些不同，不能那么直白。
哪怕红妃知道事实不是那样，她也要那样去想！自欺欺人是可笑的，可她又能怎样呢？
如此就让红妃确实有了一种不同的气质，看不见摸不着，可那是存在的，能被外人看到的。
这样的红妃会搭完颜晟这‘吹捧’，那才是怪了！
回了撷芳园，红妃叫了梳头奴陪自己去雏凤阁——更换服饰、换妆梳头，等到色色完备之后，她才施施然往外走。
出门的时候遇到正好也要出门的冠艳芳以及她身后的花柔奴，冠艳芳见红妃打扮的样子就笑道：“哎呀！红妃今日不同往日，活脱脱是唐时仕女画上的人物了！柔奴，你记得吗？就是我厅里挂过的那幅。”
花柔奴不情不愿道：“记得...是姐姐数月前挂过的《月下仕女图》。”
红妃今天确实打扮格外不同，穿一件紫色垂领窄袖衫子，露出修长白腻的脖颈，一条七破红白间色裙系在齐胸位置，是为衬裙，外面还罩系了一条蜜合色纱裙，彩绣罗带勒住，间色裙看的分明——说是红白色，其实红色更像橘红，白色更像是奶白。
臂间挽着一条同样橘红色的披帛，正是一位唐时丽人款款而来。
红妃连发式都是照着古画梳的，和唐时流行的乐游反绾髻差不多！只不过她没有用盛唐时那么多富丽堂皇的装饰，只是两枚小巧金插梳插在两边额角...毕竟她仿的不是盛唐，而是隋末初唐的样子。
红妃拨开了头上帷帽垂到半身的轻纱——这也是初唐的象征，在唐时女子流行戴帷帽，帷帽上纱帷的长度是逐渐缩短的，到了盛唐时，长度就只到下巴下一点儿，遮住脸就算了。
“冠大家！”红妃回礼，然后才道：“这是要画扇面美人了。”
听红妃如此说，冠艳芳这才反应过来，笑着点点头：“原来是这样，难怪这样靓装，快去罢！”
东京的团扇作这一行当，每年都要制作大量美人团扇，这些团扇上画的美人一般都是当红的女乐和雅妓，不红的可没有被邀请去画扇面美人的资格！
赢家通吃的规则在这时也一样有效，每年能被请去画扇面美人的娘子也就那么十几个，都是最受欢迎的。不过也有一个例外，那就是女弟子，女弟子在成为扇面美人这件事上比前辈们的门槛要低一些。
红妃她们这一批百来女弟子，照惯例就有十二名扇面美人，中选的几率都高过百分之十了——这也不算高，但要看和谁比！
画扇面美人的话，因为常常有‘非现实’的题材，比如说这次的主题就是‘唐仕女’，作为模特的红妃和其他女弟子就得提前cosplay起来，这也是红妃今天的装扮在其他人看来有些‘怪’的原因。
“都追捧起她来了！也不知她有什么好的！”等到红妃转身离去，花柔奴这才嘟嘟囔囔抱怨。
今年画团扇美人没有冠艳芳的事，毕竟所有女乐和雅妓加起来也才十几个名额，哪怕名额全给了‘如夫人’，冠艳芳也不见得能脱颖而出。更别说还有一些走红的红霞帔、宫人、雅妓加入竞争...每当这个时候，过去一年的‘业绩’总是这样直白展现出来，谁是花魁一目了然。
就是太一目了然了，以至于让人有些尴尬。
冠艳芳没份去画扇面美人，花柔奴自然更没机会...女弟子们的中选率高一些，但也有限。十二个名额意味着平均两三家官伎馆才能出一个扇面美人，撷芳园都有红妃一个了...若要再出一个，除非红妃之后撷芳园的女弟子格外出众。
花柔奴算是不错的，但也没到那份上。
冠艳芳淡淡瞥了花柔奴一眼，花柔奴觉得冠艳芳的目光仿佛能透视她，一下就说不下去了。等到她不说话了，冠艳芳才道：“如今这般不服气有甚用处？外头如何评说、如何做才要紧！你总不服气她，凭的是什么？”
“若不想自己成笑话，要么今后比人家还出色，要么日后待红妃恭恭敬敬的。柳都知是打算让红妃支撑撷芳园的，看如今红妃势头，成为如夫人就是三四年的事！以她的年纪，不知要执掌撷芳园多少年，到时候你且要受她关照呢！”
第74章 夜奔（2）
红妃走出撷芳园，王牛儿牵着她那匹白马已经在外等着了，今晚王牛儿得陪她去扇子巷花家——扇子巷就是她当初制断肠琴时孟待诏孟思故的住所所在，那里原来是做扇子起来的，一条巷子大都是靠小小扇子吃饭，这才得名扇子巷。不过如今情形已经不同了，那里多的是私家学舍，培训小姑娘歌舞丝竹之类。
至于扇子作，那里倒是也有，但不多了，只有历史最悠久的几家还在那儿。
扇子巷花家曾经也是扎根在扇子巷的制扇人家，如今也还在制扇，不过花家现在不住扇子巷了，只是在扇子巷有一座极好的园子罢了。因为扇子巷周围尽是丝竹之声，又处在北桃花洞这么个‘宝地’，花家早些年已经把扇子作坊迁到了宜春门外不远处，这座宅子则改成了一座大花园。
营建的尽善尽美！
如此既用来自家消遣，也能出租挣钱。凡是需要花家园子举行什么酒宴、聚会的，直接出钱就能做到。因为这一带都是花街柳巷，这样的场所需求很大，花家院子也是客人盈门，很少有空下来的时候。
今次画扇面美人，就选了花家的园子。
也因为花家园子就在北桃花洞，这一块官伎馆不知交过多少‘保护费’，女乐们的安全还是很有保障的，所以红妃才不需要人陪，只要一个阉奴就能单人往那儿去——王牛儿就是当初那个总被派去做擦地板、守炉灶等苦活儿的小阉奴，他进官伎馆时红妃还是个刚进学舍的小学童。如今红妃长成少女了，他自然也长大了。
那时他不知道红妃脾气，见女乐们对官伎馆阉奴有着生杀予夺的权力，哪怕红妃还是个小学童呢，在她面前也是战战兢兢的。后来才晓得红妃不是那样人...这也是因为天长日久相处才知道的。
红妃总是早起练功，打水洗漱总在撷芳园其他人还没醒的时候。而王牛儿又总被派守炉灶的活儿，于是总亲手给红妃舀水，有的时候还专门给红妃观看门首卖花儿、卖小食的，遇上她要的，得给她叫住。
红妃如今成为了女弟子，往常也自己出门，常需要阉奴跟随，他是常常被红妃点到的。如此，官伎馆中的其他阉奴都嫉妒他，这倒不是阉奴们也知道少年慕少艾（阉人也有感情需求，所以古代宫廷才有‘对食’出现，但他们的处境决定了有些事情不一样），眼下他们更关注的还是实实在在的‘利益’。
对于生存在官伎馆的阉奴来说，在这个世界他们就是底层中的底层！这个世界男人凌驾于女人之上，而男人中的弱者会被开除出男人这个群体，成为更下一层的存在，阉奴就属于其中。
他们能有所指望的就是攒些钱财，不至于老来苦，有些心思的还考虑要不要收养个孩子——好在生存在官伎馆中，虽然有许多屈辱要受，钱却是比外面容易挣些。
女乐们对阉奴往往态度不佳，阉奴成为女乐窒息生活中的发泄也不是没有，但女乐们有钱是真的，给打赏大方也是真的。女乐的身份在那里，无论是做什么，都逃不过毫不吝惜地花钱。
而一些阉奴，如果能有对外的活儿干，比如在前面门脸里待客，在客人与女乐之间跑腿，那就更不用发愁了！那些来寻女乐的客人总是格外大方，且不吝惜买通任何一个和女乐相关的人，以期他们能在女乐那里施加影响力，为他说说好话。
