玛依拉站在羊群的后面往前赶羊，柴丽克在羊群左侧护卫，大圣和宝拉提在羊群左侧把关，大家各司其职，齐心协力，手忙脚乱，大喊大叫的终于把所有的羊都赶到了圈里。
玛依拉笑着说：“吾纳孜艾不像牧羊人，巴依别克放羊回来小羊们就会很听话的入圈。”
吾纳孜艾不好意思的笑笑说：“羊们吃的太饱了，要跑一跑。”
吾纳孜艾的普通话竟然还没有玛依拉的好。
赶羊入圈是一天中最后的大事，在江诗凝还在熟睡时，玛依拉和柴丽克已经挤好了牛奶。大圣说他也上手试了一下，那感觉很神奇。
江诗凝没有挤过牛奶，听闻又是羡慕又是懊恼。
玛依拉安慰她说：“明天早上还要挤牛奶，你早点起来一起去。”
江诗凝连连点头说：“好，好。”
山下传来哈迪娜的呼唤买尔吾提和宝拉提的声音，两个孩子扔下手中赶羊的小棍，撒欢似的向山下跑去。江诗凝微笑着目送两个孩子的越跑越远，此刻广袤的天地，富饶的牧场仿佛只为两个孩子而存在。
大圣走来问神游的江诗凝：“江鱼儿，你感冒怎么样了？”
江诗凝说：“睡一觉好多了，头不疼了。”
玛依拉说：“吃完饭我再给你煮碗药，明天就好得差不多了。”
江诗凝笑着说：“好。”玛依拉熬得汤药有股松树的香气，不像中药苦得难以下咽。
劳累了一天的牧羊人，晚饭是不能马虎的，柴丽克做了一锅香喷喷的手抓肉，玛依拉现烤了两个如脸盆般大小的馕，麦香味直接刺激到了江诗凝的味蕾，她吃了好大一块。边吃边赞道：“玛依拉的手艺真好，可以拿去卖了。”
吾纳孜艾说：“要是常常有客人来就好了，可以吃新鲜的馕。”
江诗凝问道：“平时不吃吗？”
吾纳孜艾委屈的说：“平时都是旧馕，硬得，冷得，泡在茶水里吃。”
江诗凝和大圣同时问：“为什么？”
柴丽克说：“忙得时候没有时间做，羊群有时候回来的晚，还要挤牛奶，做牛奶制品，还有不停的转场，不是每天都来得及做馕的。不忙的时候牧民们会做很多馕放着，又忙又累时直接拿来吃。”
江诗凝想想也是，牧民们过得是动荡漂泊的生活，储备充足的食物是他们生活的底气。
江诗凝问：“你们搬一次家啊？”
玛依拉说：“不一定，有时候两三天，一个星期得都有，要看当时的草和羊的数量。羊多了，草就没了嘛。”
江诗凝听后肃然起敬，两三天搬一次家，这需要多大的忍受力才能承受住动荡不安的游牧生活啊。江诗凝上午还向往这里与世隔绝般的宁静和古老的生活，现在除了佩服他们还有感动，据说，哈萨克族是世界上最后一个真正意义上的游牧民族，传承着古老的文明。而我们大部分人，随着社会的日益发展，无论好的传统或坏的传统都被遗弃了，我们只接受让自己舒服的生活方式。
玛依拉接着说：“在这里住的时间长，住两个多月呢。不过也快离开这里了，山里越来越冷了，过十几天就往山下去了。”
大圣问：“在一点一点的迁到山下吗？”
吾纳孜艾说：“是的。到了冬天就要去冬窝子放羊。”
江诗凝问：“冬窝子？那是哪里？冬天有草吗？”
吾纳孜艾说：“那里很远，也很冷，羊群会自己能在那找到吃的。”
柴丽克说：“冬天牧民们会赶着羊群去乌伦古河南面的荒野深处，牧民们都有自己的牧场，羊群找荒草和草籽吃。冬天的羊最辛苦，天冷食物又少，很可怜。
吾纳孜艾说：“人可怜，冬天下着大雪，刮着大风也要出去放羊，走得远远的，羊群也吃不饱。”
江诗凝眼前立刻出现一副画面：寒风呼啸，大雪纷飞的原野上，有一个牧羊人，带着沉默的羊群，远离毡房，孤独走在古老的传承里。
大圣问：“你们搬家都怎么搬啊，用马匹驮运东西吗？”
玛依拉说：“用骆驼，不用马，马太小了。”
江诗凝说：“骆驼在哪里？”
玛依拉说：“在树林里吧，两天没见了，都是用的时候找回来。”
江诗凝问道：“散养的吗？它们跑远怎么办？”
吾纳孜艾说：“跑不远，还要回来吃盐。”
江诗凝似懂非懂的点点头，骆驼为什么吃盐？她对牧民的生活很好奇，又不好意思问来问去的。她想到自己感冒好了许多，明天就可以下山了，她问玛依拉：“你们去镇里，去县里都怎么去啊？”
玛依拉说：“骑马去，有时候坐车去。”
“去哪里坐车？离这远吗？”