德拉科定在了原地。“这样的日子早就过去了。”
格兰杰理了理她的帽子然后耸了耸肩。
德拉科皱起了眉头。现在不是进行这场谈话的时候，但总有一天她会知道他是如何，亲眼，看见这些可怕的态度的恐怖之处，以及它们是如何在夜深人静时依然在他的脑子里反复上演，还有他是多么希望自己可以收回自己的所作所为。
“我已经不再是那样的人了。”德拉科说。
看到他如此郑重其事，格兰杰也变得严肃了起来：“好吧。我不应当提起它的。”
“我不应当坚持让你说的。”德拉科承认道。
“那也是。”格兰杰挥了一下她的魔杖，刚才的镜子又变回了车窗。她动作干练了起来：“我们走吧？”
“走吧。”德拉科说。
随后他便由于需要帮助打开车门而破坏了这一严肃的时刻。格兰杰带着圣人般的耐心绕过来帮助了他。
值得称赞的是，她没有对他伪装成麻瓜的能力提出任何诽谤。
文末注释：
【1】伊博尔克节（Imbolc）：是一个凯尔特节日，以庆祝春天的到来。北半球的圣布里吉德节通常在2月1日或2日（旧历为2月12日），南半球则在8月1日。这一天大致在冬至与春分的中间。在这一天拜访圣井（Holly Well）是传统之一。
【2】生姜布偶（the ginger Muppet，Beaker）：贝克（Beaker）是《布偶戏（The Muppet Show）》中的一个布偶角色。【我其实不确定太太是不是想说这个角色，因为这样或许Muppet需要大写首字母？但我觉得贝克长得确实挺像韦斯莱的…】
【3】Chambers VS. Bedrooms：在维多利亚时期，英语词汇中有很多来源于法语的单词，而 chambre（chamber） 就是其中之一，表示房间。那会儿Chambers和bedrooms是两个房间。Chambers主要用于夜晚睡觉，bedroom则用于白天睡觉，这样就不会把晚上睡觉的床弄乱了（真矫情，不愧是那个时期的人…）。与卧室相比，Chambers具有隐私感和私密性。人们来到Chambers以摆脱外面的世界，在这里阅读或小睡。大多数维多利亚时代和爱德华时代的房子都有非常大的Chambers，里面放了一张桌子和椅子来喝早茶或咖啡，还有一张书桌和书柜。Chambers不仅仅是为了睡觉。简而言之，Chambers就是豪华卧室，多见于维多利亚时期的建筑。
【4】Celtic（凯尔特）：其他细节不谈，三个我觉得和魔法联系紧密的点：
亚瑟王传说（Arthurian Legends）——它包括了梅林（Merlin）、湖中女神（Lady of the Lake）、莫甘娜（Morgan Le Fay）、圣杯（Holy Grail）、石中剑（Excalibur）等等。现在普遍接受的理论是，亚瑟王的传说是从凯尔特人的神话故事中发展出来的。这些故事在英国资料中出现的最古老的形式是威尔士的Mabinogion，但爱尔兰的许多神话与亚瑟王的浪漫故事明显相同。
德鲁伊（Druid）。根据希腊和罗马的记载，高卢、不列颠和爱尔兰有一个被称为德鲁伊的 “魔法-宗教专家”的祭司种姓，但对他们的了解非常有限。爱尔兰方言资料也提到了德鲁伊，将他们描绘成不仅是祭司，而且是拥有超自然力量的巫师，他们使用诅咒和占卜，反对基督教的到来。
节日与历法。最早被证实的凯尔特人历法是科利尼历法（the Coligny calendar），日期为2世纪，因此牢牢属于伽罗-罗马时期。中世纪爱尔兰日历中的一些节日有时被猜测为史前节日的后代，特别是通过与科利尼日历中的术语进行比较。尤其是Beltane（贝坦节），中世纪的爱尔兰作家认为它起源于古代。Samhain（萨温节、三圣节）和Imbolc（伊博尔克节）这两个节日在爱尔兰的传说中与 "异教 "或德鲁伊教无关，但自19世纪以来一直有关于它们具有史前背景的提议。就Samhain而言，John Rhys和James Frazer就认为这个节日是 "凯尔特人的新年"。
【5】Germanic Pagan（日耳曼异教）：又称日耳曼多神教。日耳曼异教包括从铁器时代到中世纪基督教化期间日耳曼人的各种宗教实践。宗教活动是早期日耳曼文化的一个基本要素，符文（Runes）就被用于他们的宗教活动。从考古遗迹和文学资料中，日耳曼民族中的一些共同或密切相关的信仰，可以追溯到中世纪斯堪的纳维亚半岛最后一个地区被基督教化时。根植于原印欧语系（Proto-Indo-European）的宗教，原日耳曼（Proto-Germanic）宗教在迁徙时期得到了扩展，产生了诸如北日耳曼民族中的旧北欧（Old Norse）宗教、大陆日耳曼民族中的异教以及旧英语民族中的盎格鲁-撒克逊（Anglo-Saxon）异教。日耳曼异教在10世纪和11世纪斯堪的纳维亚半岛和冰岛的文本中得到了最好的记录。【从我目前查到的资料，除开符文和具有宗教活动，我着实没看出日耳曼异教和本文的联系何在（而且这两者也不是日耳曼异教独有的）。所以可能只是为了当作德拉科查阅的资料之一出现？毕竟查古老的资料很难直接找准…】
【6】旧历：原文“the old calendars”。根据我所查到的资料应该是从凯尔特人那里延续发展的一种日历，感觉和中国的农历有点像。根据日月划分一整年，有许多对应的节日。
【7】格拉斯顿伯里（Glastonbury）：是英国萨默塞特郡的一座城镇与民间教区，位于英格兰萨默塞特郡门迪普区的萨默塞特平原上，距离北面的布里斯托尔大约37公里。格拉斯顿伯里在前基督教时代可能是一个具有重要宗教意义的地方，与许多神话故事有着密切的关联。例如在威尔士的杰拉德和蒙茅斯的杰弗里的著作中，格拉斯顿伯里托尔（The Tor）【tor指小山丘】（山丘上还有一个圣迈克尔塔，是一级保护建筑（Grade I listed building））与传说中的阿瓦隆岛（The Isle of Avalon）【详见notes17】是同一个地方——那里被描绘成了亚瑟王最终安眠之处。（自从1191年Gerald of Wales据称发现了亚瑟王（King Arthur）和桂妮维娅王后（Queen Guinevere）贴着整齐标签的棺材后，托尔（Tor）就与阿瓦隆和亚瑟王联系在一起。Christopher L. Hodapp在其《傻瓜的圣殿密码（The Templar Code for Dummies）》一书中断言，格拉斯顿伯里托尔是圣杯的可能地点之一，因为它靠近存放南特杯的修道院。）
Remains of St Michael's Church at the summit of Glastonbury Tor
而由不列颠人建立的修道院（The abbey），至少可以追溯到7世纪初，尽管后来的中世纪基督教传说称修道院是由Joseph of Arimathea在1世纪建立。这个传说与Robert de Boron版本的圣杯故事和格拉斯顿伯里与亚瑟王的关系（此关系至少可以追溯到12世纪初）密切相关。William of Malmesbury称这座建筑为 "英格兰最古老的教堂"（有版本的亚瑟王传奇称兰斯洛特（Lancelot）最后回到修道院终身忏悔亚瑟之死），此后它被简单地称为老教堂，因为它在7世纪之前作为凯尔特人的宗教中心已经存在了很多年。
【8】The Mendip Way是一条80公里的长距离人行道，横跨门迪普山（Mendip Hills），从韦斯顿-苏-马尔（Weston-super-Mare）到弗罗姆（Frome）。它被分为东西两部分。
【9】Utricularia vulgaris (greater bladderwort or common bladder-wort) 是发现于亚洲和欧洲的一种水生狸藻物种。这种植物是自由漂浮的，不会生根。茎在一个生长季节可以达到超过一米的长度，但在冬天会枯萎并形成越冬芽（turion）。叶子呈细小的羽状分裂，长度在1到8厘米之间，带有许多囊状的陷阱（它是食虫的）。4月至8月间，黄色的花开在水面以上的茎秆上。在亚洲东部和北美，它的位置被相关种 macrorhiza取代。
【10】Osmunda regalis（Royal Fern）是一种落叶蕨类植物，原产于欧洲、非洲和亚洲，生长在林地沼泽和溪流岸边。由于其肥沃的叶片外观，该物种有时被称为开花蕨。
【11】Ophioglossum vulgatum（瓶尔小草）为瓶尔小草科瓶尔小草属下的一个植物种。根肥厚肉质，茎短而直立，叶片单叶全缘肉质，有时叶片上同时著生孢子囊枝，地生型的蕨类，可见于台湾低海拔地区，有时公园中空旷的草地上也可见到。整个叶片汤匙状一片片挺出地面，因此又俗称为一叶草，是一种治疮的中药材。
【12】wood-sorrels：许多酢浆草科（学名：Oxalidaceae）的植物因为叶片含酸也被叫做wood-sorrels，代表有酢浆草 Oxalis corniculata L.和杨桃。
【13】Honewort：可以指两种植物：Trinia glauca（低矮，长在岩石地带）和Cryptotaenia canadensis（Canadian honewort）（是一种多年生植物物种，原产于美国东部和加拿大东部。可以吃。）【Mellifluous直译有“甜美的/悦耳动听的”的意思，但我着实没找到这个植物…就只能放一下Honewort的资料了】
Trinia glauca
Cryptotaenia canadensis（Canadian honewort）
【14】Helianthemum Apenninum（white rock-rose）：是一种开白花的岩蔷薇科植物，发现于北大西洋地区，主要在欧洲大部分地区的干燥草地和岩石上。
【15】Helianthemum nummularium（common rock-rose）：岩蔷薇的一种。
【16】Ononis spinosa（Spiny Restharrow，restharrow，红芒柄花）：为豆科芒柄花属下的一个种，它在包括英国在内的欧洲大部分地区都有发现，但很少出现在像苏格兰那样的北方。
【17】the Vale of Avalon（阿瓦隆山谷）：阿瓦隆是亚瑟王传说中的一个传奇岛屿。它首次出现在Geoffrey of Monmouth的1136年《不列颠国王史（Historia Regum Britanniae）》中，作为亚瑟王的宝剑Excalibur（石中剑）的制造地，后来亚瑟在剑兰战役（Battle of Camlann）中受重伤后被带到这里养伤。从那时起，该岛就与亚瑟的城堡卡美洛特（Camelot）相似，成为亚瑟神话的象征。
阿瓦隆很早就与魔法实践和Morgan le Fay（莫甘娜·勒·菲）等人物联系在一起。它通常被认为是以前的格拉斯顿伯里托尔（Glastonbury Tor），在后来的英国传说中，该岛是亚瑟王埋葬之地。然而，有些传统认为，亚瑟从未真正死去，而是会回来带领他的人民对抗他们的敌人（所以亚瑟也叫“永恒之王（the Once and Future King）”）。也有许多其他的阿瓦隆替代地点被声称或提议。
【18】格拉斯顿伯里的水井（Glastonbury 's wells）：圣杯井（The Chalice Well），又称红泉（Red Spring），是位于英格兰·萨默塞特郡·格拉斯顿伯里的格拉斯顿伯里·托尔旁边的一座小山丘的圣杯山（Chalice Hill）山顶附近的一口井。
另一个被称为白泉（White Spring）的泉眼，在圣杯井或红泉的东边出现。它的水来自较浅的含水层，是无色的。在它上面建了一座建筑，原来是一个水厂。这座建筑现在作为一个礼拜场所，游客可以在不定期的开放时间进入。
在威尔士和爱尔兰的神话中，水井经常作为通向精神世界的大门。井盖代表了内部和外部世界的重叠，由教堂建筑师和考古学家Frederick Bligh Bond设计，并在1919年大战后作为礼物赠送。两个交错的圆圈构成了被称为Vesica Piscis的符号。在井盖的设计中，一把长矛或一把剑将这两个圆圈一分为二，这可能是指传说中亚瑟王的剑Excalibur，一些人认为亚瑟王被埋在附近的格拉斯顿伯里修道院。树叶代表格拉斯顿伯里的荆棘。Frederick Bligh Bond写道，井盖的Vesica设计是“许多早期图表的典型，所有这些图表都有相同的目标——通过头脑中设想的最纯粹、最智慧的图像系统来呈现精神真理，即‘永生’或永恒的真理。其中几何学是最好的解释者，因为它能以显著的暗示性为我们描绘出天父建立其创造物的那些形成原则，这些原则将在天地消亡后继续存在。”
基督教神话认为，圣杯井是亚利马太的约瑟夫放置圣杯（Holy Grail）的地方，该圣杯在耶稣受难时接住了基督的血滴，并由此将该井与围绕圣杯存在的大量猜测联系了起来。一些基督徒还说，水的红色代表耶稣受难时使用的生锈的铁钉。“据说亚利马太的约瑟把最后的晚餐的圣杯藏在它的水面下，水面立即流成红色。然而，据最早记录这口井的马尔梅斯伯里的威廉(William of Malmesbury)说，这口井的水有时涌出红色，有时涌出蓝色。” 根据当地的传说，这口井的水与人血有三个共同属性：水是红色的；水会像血红蛋白一样凝固；水是温暖的。铁的含量既带来了红色，也带来了铁锈的凝固和氧化铁的积聚。从井中流出的地下水往往比地表的地面温度要高，所以即使在冬天，井附近的玫瑰花也会开花，而其他更远的植物和花朵则不会。事实上，圣荆棘树，也被称为格拉斯顿伯里荆棘（Crataegus Monogyna praecox）每年圣诞节都会在圣杯井花园（Chalice Well Gardens）里开花。当地的传说是，当亚利马太的约瑟夫将他的手杖插入井边的地面时，这棵树就生根发芽了。
【19】多切斯特（Dorchester）：一个英国小镇。
Chapter End Notes
首先：
“巫师”和与之相关的许多概念一直给人一种真假难辨的感觉。其实“巫师”在西方很长一段时间里面被认为是真实存在的，并且还由此发生过很多血腥且不可理喻的事件，比如中世纪的“女巫大清洗”。而这个概念的缘起、兴盛、衰亡牵涉到了太多的内容——迷信、政治、宗教、社会…整体来说，感觉在文艺复兴时期以前，整个历史似乎都有和类似于“巫师”的迷信观念绞在一起的地方【我是纯纯理科生，还学历史的时候成绩基本上都在及格线边缘徘徊，所以这个看法可能纯粹是由于我自己看的资料有索引偏差，如果我说错了大家就当我在放屁】。文艺复兴时期之后对于科学的追求让这样的迷信大量减少，但依旧存在着用非自然力量理解一些事物的例子，它们多与历史上过于聪慧和超前的杰出人物（或者一些喜欢整玄学的家伙的自我宣传）联系在一起——比如尼克·勒梅、达芬奇等人。并且相比于和“魔法”，它们更多与“炼金术”相关。
