华夏自古就是一个农耕民族，这就意味着，每一个士兵在上战场前只是一个会种地畜牧的农民，不要说骑马了，连最基本的功夫都一无所有，更何况战阵兵器的使用，与同伴的配合，如何听从将军的调遣等等。这也就是说，一个士兵从应征入伍，到他能够上战场，绝对要经过一段时间不短的训练。
在这个时间里面，士兵的粮草，兵器，衣裳，用度，战马，屋舍，连同士兵应征入伍被耽误的农时，都要计入统治者的思量之中。损失这么一个兵士，对于统治者来说，失去的绝不仅仅是一条人命而已，还有数不清的投入。
临阵脱逃之人，一个人逃得了一条命，却可能害了数以百计的人，并给后来者留下了极其恶劣的前例。虽然底层士兵多为穷苦平民，甚至是贱民，但是也是有一些没落的贵族跟权贵的子弟前去参军，想谋求一份出身的。
今日你临阵脱逃，安然无恙地脱身了，没有受到任何责罚，那明日就会有效仿者堂而皇之地说，他可以当逃兵，为何我不行？
站在平民的立场上，对于这件事就是这个看法，而站在刘彻这个汉室天子的角度，他哪里能接受得了自己花了无数心血财帛养出来的军队，被这样的人败坏了军纪，这简直就是十恶不赦，罪不容诛之事。
“这名士兵之所以被宋国当地官员无罪免责，是因为当这名官员去到他家里时，发现他正在给身患重病的老父侍奉汤药。这名士兵是家中独子，却又要服兵役，所以才趁着战时逃走。宋国官员感念其孝道，故而判其无罪。”
苏季顼此话一出，满场哗然，众人几近目瞪口呆，刘彻则是青筋都气得凸起。
这简直就像是一个玩笑，偏偏又是真正发生过的事实。
刘彻难以想象，假如哪天他碰上了这么一个大孝子，会不会有亲手杀了这人的想法。
苏季顼嘴角扯出一道讥笑，声音洪亮，轻易就盖过了在场的喧哗，“以董子看，此人真正是一名遵循了孝道之人，可是十成的孝子啊。可若是天下人皆效仿这名孝子，与敌军作战之时临阵脱逃，何人来守土卫疆，保家卫国？天下人何人没有父母，何人不是父母养大，所有人都言道尽孝而违背军纪，违背律法，岂不是人人可为了父母尽孝而偷鸡摸狗，坑蒙拐骗，乃至于杀人放火？若是天下间的官员皆因为孝道私情，而徇私枉法，玩忽职守，以德执法，那律法岂不成了一个无用的笑话，朝廷也成了一个好看的摆设？”
第271章
一名四十岁上下年纪，个子很高，肤色略黑，身材消瘦，面容严肃，目光锐利，眉间有深深折痕的郎君站了起来，先是跟苏季顼及在座诸人拱手，而后朗声说：“某不才忝为刑名，曾见过不少案子，恰似董子所言。曾有一男子见街上寡妇美貌，便见色起意，半夜奸淫之。此人所为被其子所见，其子以为父故，孝道使然，便未曾报官。只是白日见到寡妇之时，其子多有言辞侮辱，寡妇便知其子亦知此事。未几日，寡妇便又遭受其父再次奸淫。及至天明，寡妇衣衫不整，手书血书，携幼子撞死在郡守大门，以死告其父子。”
他目光灼灼地看向董仲舒，“寡妇父母双亡，郎君早亡，婆家娘家俱无人，携幼子凄苦渡日。犯人屡屡奸淫，就是见寡妇无依无靠，又有幼子抚养，不敢声张。而犯人之子屡屡羞辱寡妇，寡妇本为苦主，却好似做了十恶不赦之事。失了贞洁的寡妇，以及有这样一个母亲的幼子，世道艰难，何曾有活路？
“犯人之子为孝道计，事发之时不曾告官，寡妇自绝于郡守大门后，仍然不告发其父，可谓至孝之人。若天下俱是此等至孝之人，天理何在，公义何在，人性何在？
“莫非只有其父为人，其母为人，其他人皆为猪狗草芥，为了遵从父母之命，便能见恶不举，见善不为，见邪不诛？此等人也，某但有所见，必手刃之而后快！”
董仲舒气得面色青白，气急地指着中年郎君，“孔子曰，君君臣臣、父父子子。孟子说，父子有亲，君臣有义。父母对子女有天大的恩德，子女在父母面前，只有一个孝字，再无其他，无论伦理，律法，人性，善恶。子女隐瞒父母的罪责，帮助父母掩盖过失，乃是天经地义，法外仍可开恩。此乃天定，是亘古以来，从未改变的。
“君所言之事，一为寡妇既然孤苦无依，就该自毁容貌，守节而已，而非一介孤苦女子，花枝招展，招摇过市；二为其子为父所隐瞒，乃是孝道之典范，诚不为过。若然非议此子，莫非日后子女都可以说父母的不是，指责父母的罪过，那纲常何在，父母的威严何在，孝悌何在，乱了纲常之罪，又有何人能受得住？”
“董子所言甚是！”
田蚡连忙接着董仲舒的话，“《孝经》有言，夫孝，德之本也。《论语》说，入则孝，出则悌。夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。若是四海之内，天下之间，人人孝悌，于人则是平安顺遂，于家则是和睦康泰，于国则是通于神明，光于四海，无所不通，无所不达。”
田蚡隐晦地看了一眼站在人群中的刘彻，“百姓之孝，用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。平日里，吃穿用度，皆要以父母为先。父母之命，莫敢不从。卿大夫之孝，非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。只有如此，才能谨言慎行，遵循律法，才是为臣之道。而君王之孝，应该侍亲至诚，孝顺父母，友爱兄弟，实行仁政，以孝治天下。”
汉室以孝治天下，是自汉高祖刘邦就制定下来的国策，而刘彻之所以要推行儒学，其实就是为了规范百姓的思想。
就田蚡而言，刘彻若真得能秉持孝道，听从王太后的话，扶持王氏田氏，才是最为符合王氏田氏利益之事。
举凡家族送女入宫，莫非只是为了给女郎找一个更好的归宿，让她们过上更好的日子？
哪怕是贫苦之家，也希望女郎进宫之后，能够获得帝王宠爱，生下皇子，之后家族跟着飞黄腾达，一朝登天。
自刘彻登基之后，王太后成为汉室太后，田蚡田胜等人都获封爵位，连王太后入宫之前所生的女儿都封为修成君。可是出乎他们意料，也是让他们最失望的是，刘彻并没有封田蚡为丞相，而是封赐了韩安国。
韩安国虽然是田蚡一手提拔起来的，但却不是田蚡的傀儡。他不仅做事有分寸，颇有才干，对田蚡更不是事事顺从，只在大面上不与田蚡冲突。
这样的一个汉室丞相，对于王太后一系来说，尽管表面上看上去是一个助力，事实上并不能掌握在自己手上。碍于韩安国现在的位置，加之王氏田氏现下的处境，他们又不能自折臂膀，去动韩安国。
何况刘彻还设置了官职低微，但是直属自己的内朝官，从各个方面来分权，挟制外朝官员。
如果能够以儒学孝道来让刘彻顺从，那才是王氏田氏的期望。
“尔等可忘诸吕之乱否？”
苏季顼面上讥讽之意更甚，亮得惊人的眸子里神色淡漠，“吕后为高祖皇帝原配，汉室皇后，也曾跟高祖一起打天下。待高祖驾崩之后，不仅强行把自己的外孙女嫁给自己的儿子，还几次扶持幼帝，废立皇帝视同儿戏，践踏君权皇权。吕后之子刘盈虽为高祖嫡子，却不敢反抗吕后，将汉室江山折腾得几欲亡国灭种，步上秦二世而亡的后尘。
“汝等言孝乃天下至理，天之经也，地之义也，人之行也。如若当今天子也遵从孝道，成为天下第一大孝子，岂不是将刘氏江山改为王氏，来得更为干脆，更为孝悌呢？”
“放肆！”
田蚡气得发狠，双眸圆瞪，“你胆敢诋毁汉室太后，你长了几个脑袋？汉室以孝治天下，无论是庶民还是天子，遵循孝悌之道本就是天经地义的。天子孝从太后，乃是天下之表率。你这番话，是说但凡一个人孝悌有加，便会家事不宁，内外不休，祸及己身？但凡天子是一个孝子，就会败坏汉室天下，岂不是说高祖皇帝定下的以孝治天下，乃是一个荒天下之大谬，愚蠢至极？”
“哈哈哈…… 武安侯此言，真可谓有白马是马，黑马不是马的精华所在。”
第272章
田蚡被人认出，脸色微变，众人则是把视线皆移到了田蚡的身上。
武安侯田蚡是王太后的弟弟，是天子的舅父，实在是站在云端上的人物。
苏季顼倏地大笑起来，刷地把泼墨山水图折扇打开来，“仆尚未说过王氏有篡政之心，武安侯便道仆诋毁王太后，岂非心中有异，不打自招？我说的孝悌之道，不该凌驾于律法，人情，公义之上，武安侯却说我说为人不能秉持孝道。”
他缓缓地扇着扇子，别有深意地看着田蚡，“当年孝惠帝对吕后言听计从，吕后方生了篡汉之心，成了诸吕之乱，吕氏为王。如今若是天子真得也对太后言听计从，武安侯身为太后之弟，可敢保证，王太后绝不会扶持王氏田氏，让外戚身居高位，把持朝政，挟持天子呢？”
田蚡的脸色难看至极，本就有些丑陋的脸孔几乎是有些扭曲了，咬着牙从喉咙里冒出几个字，“我们为天子母家，匡扶汉室，效忠陛下，本就是应有之义！你如此污蔑王氏田氏，诽谤太后，可是要陷陛下于不孝不义？”
田蚡这话，不仅没有对苏季顼辛辣之极的话予以反驳，反倒是顾左右而言他。
按照苏季顼的话，王氏田氏若不想做第二个吕氏，便不可谋取高位，从而造成外戚之祸。但凡田蚡今天顺着这句话答了任何一个字，明日王氏田氏一旦成了汉室的三公九卿，位高权重，是不是就应了今天之语，要成第二个吕氏，要把刘氏江山改姓王？
如果王氏田氏不想篡政，何以已然蒙受恩荫，连王太后再嫁所生的儿子都获封列侯之后，还要图谋高位，掌控权势？
要知道，外戚虽然没有继承皇位的权利，可是古往今来，江山易主，政权更迭的事，莫非还少呢？
王太后可是出过好几次明着跟天子不和的传闻，据说还绝食过了。
王太后是汉室的皇太后，是天子的生母，汉室最尊贵的女子，为何还要用自己来做筹码，来跟天子博弈？
荣华富贵，尊荣权势，一个女子能够有的全部，王太后都已经有了，她还有什么需要付出如此大的代价，来逼迫亲生儿子，汉室天子的呢？
只有扶持自己的娘家这一个了。
可是吕雉是汉朝的开国皇后，跟高祖刘邦一同筚路蓝缕，苦心造就，才建立的汉室国祚。就是如此，吕雉仍然篡政，大封吕氏为王，大有扶持吕氏代刘的谋算。
谁能站出来说一句，王太后一旦将王氏田氏扶到了权倾天下的地步，会没有一点野望，将王氏田氏诸人封为王爵，享诸侯王，乃至于跟吕雉一般，生出代替刘氏江山的心思？
更何况，刘彻就在这里，田蚡敢说什么，能说什么？
“武安侯此言避重就轻，还是就赞同了仆所言的，王氏田氏不会干涉朝政，只闲散自在，做一个富贵闲人？” 苏季顼挑挑眉，极有凤仪地扇着丝帛做的折扇，乌黑的发丝顺着折扇轻微的风飘动，明亮得惊人的眸子里深不见底，“还是妄图挟持孝道，要挟天子，对太后言听计从，将汉室江山，拱手让人？”
听到这里，底下的刘彻面色已然跟田蚡的一样难看了。
田蚡若是之前就矢口否认，断然驳斥，刘彻还不会如此。但是田蚡错就错在，有莫大的野心，根本不敢承认，也不敢否认。
王太后想要扶持自己娘家，刘彻再清楚不过了，这是根本无法遮掩的事实。田蚡为什么不敢承认，更不敢驳斥苏季顼所说的，王氏田氏有取刘氏而代之的野望？
田蚡不过是王太后同母异父的弟弟，不学无术，贪财好色，长相丑陋，就敢生出做汉室丞相的心，到如今还不曾放弃过这份谋算，究竟是谁给他的这个底气？
如果说田蚡此刻是怒不可遏，而董仲舒则渐渐生出了诸多惶恐，脸上青白交加，对于田蚡的种种暗示颜色置若罔闻。
苏季顼言辞犀利，口若悬河之势，简直比得上纵横六国的苏秦张仪。此时离战国并不十分遥远，董仲舒再迟钝，从苏季顼的学识谈吐，再从他竟然能成为泾渭学宫的第一任祭酒，也稍许推论出他的身份。
苏秦、张仪、白起、李牧、毛遂都是鬼谷子的弟子，鬼谷子其人根本无人知晓他的踪迹，更无从知晓其的来历。
秦始皇焚书坑儒，诸多杂家就此断绝了传承，可是董仲舒相信，即便天下的百家都就此灭了，鬼谷子一派的传承，绝不会就此断了。
而鬼谷子曾经最得意的弟子之一，显赫一时的苏秦，就是姓苏。苏季顼同样是姓苏，由不得董仲舒不多想。
泾渭学宫是天子应允，文锦翁主主持，效仿稷下学宫，有再兴百家的宏图伟志。这跟董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，完全背道而驰。
可是如今的天下，不知不觉间，早就形势大变了。
且不说文锦翁主的产业遍布天下，世家士族早已不爱学问反爱行商，平民百姓更是风起云涌。只要不是一个傻的，家里都跑去从商了。
朝廷诸人都担心此会动摇了社稷根本，百姓将会无粮而□□，却不想仅每地长平仓统计到的粮草，就大大超出了文景之治所遗留下来的一倍有余。天子还指着弹劾文锦翁主的臣子叱骂，“汝只知百姓不思耕地，却不知土豆红薯之产出超过稻谷之多；汝只知从商人数之众，却不知商人之路引商引皆要用粮食来换，还要交上边关之耕地；汝只知商人豪富，却不知道商人每年缴税几何，黄河大灾捐粮几何。时移世易，汝等还活在梦中！”
文锦翁主这样的当世奇才，会聘请怎样的人来做泾渭学宫的第一任祭酒？董仲舒早就在田蚡来邀请他的时候，就仔细打听过苏季顼的来历，却发现即便是武安侯田蚡，对于苏季顼都是一无所知。
可如果苏季顼就是当代鬼谷子传人，那么他的来历成迷，又能被文锦翁主聘请为泾渭学宫第一任祭酒，就是理所当然的了。
当年哪怕是儒家当世大家荀子，才担任了稷下学宫三任祭酒。
鬼谷子的口若悬河，广记多闻，明理审势，出词吐辩，无人能出其右。董仲舒就算是再长出几张嘴来，也说不过鬼谷子传人，更何况苏季顼的着眼点不仅在于孝道仁义，而是在于天下大势，在于朝廷权势，在于外戚之祸。
第273章
董仲舒自家人知自家事。
自从高祖刘邦铲除异姓王，大封刘氏子孙为诸侯王，并订立了白马之约后，诸侯王日益根深蒂固，逐渐成为了汉室尾大不掉的祸患，直至酿成了七王之乱，险些断送了汉室江山。
董仲舒在元光元年时，当今天子下诏征求治国方略，他提出的“大一统”学说，“罢黜百家，表彰六经”，恰好符合了天子统一天下，铲除诸侯王的意图，所以才被天子采纳。
