碧曦[快穿]——柳亦瑜
时间:2019-04-10 08:19:52

  陆父说完便挂了电话。
  陆家并不只有一个继承人。
  陆璧晨这一辈,虽然有计划生育的政策,但是对于他们来说,有无数个理由可以例外,也就仍然有很多个孩子。
  他的堂兄弟,隔房的兄弟,数目十分可观。
  甚至于,现在政界,女性地位的崛起,许多这一辈的女子,也是有一争之力的。
  陆璧晨一意孤行,一心要争取这个案子的死刑,要跟苏碧曦在一起,都一再触犯了陆家上层的意思,争夺继承人的形势对他十分不利。
  如今他父亲既然开了这个口,就表明已经给他铺好了路。
  甚至,他们还接纳了苏碧曦。
  无论这个社会如何强调男女平等,结过婚的女人,始终在各种角度,都比不上离异过的男性。
  更何况是寡妇。
  尽管离婚或者守寡,并不是这些女性的责任。整个社会,包括这些女性的亲人,乃至她们自己,都认为她们低人一等。
  她们几乎背负着罪名一样,生活在这个世界上。
  尤其是等她们想要重新结婚,所有人本能地就会看低她们。
  陆璧晨虽然跟苏碧曦并没有住在一起,或者在公共场合特别亲密的行为,但是并没有遮掩他们已经在一起的事实。再加上陆璧晨对苏碧曦超乎寻常的照顾,太过周到的关心,陆家人早就得知他对苏碧曦的心思。
  没有人赞同他娶苏碧曦。
  无论从身份,地位,财富,前途,还是家世,他们都没有任何一个地方匹配的。
  陆璧晨的父亲还劝说他,如果真得喜欢这个女人,不烦养在外面,买套房子,也就是了,没必要一定娶回家。陆家的孩子,娶一个寡妇,像什么样子。
  尽管陆璧晨本人并不如此想,但是要陆家光明正大地接纳苏碧曦,几乎就只有如今这一个机会。
  陆璧晨的心里泛过无数个念头,把手机还给机要秘书,打开会议室的门,走了进去。
 
 
第106章 
  瓦蓝色的天空,晴日万里,如一块无暇的美玉一般,镶嵌在穹顶之上。璀璨的霞光,为这块璞玉沾染上了晕色流转的光华。
  苏碧曦站在审判庭的落地窗前,阳光洒落在她白皙的脸上,给她整个人镀上了一层金色的光芒,熠熠生辉。
  她面上没有丝毫波澜,远远看去,就像是一尊泥塑的菩萨一般,无悲无喜。
  陆璧晨走进审判庭,在熙熙攘攘的人群中,第一眼看见的,就是这么一副景象。
  无论红尘纷扰,她始终牵引着他全部的心神。
  仿佛命中注定。
  陆璧晨走上去,正好苏碧曦转身,见是他,眉眼一弯,点墨般的眸子泛着柔光,笑问,“要继续开庭啦?”
  陆璧晨脸色和缓,面上也带了笑意,“嗯。”
  苏碧曦听见他就一个字打发了她,故意逗他,“有人说,如果跟一个男人说话,他总是一两个字回答,十有八九是在敷衍你。陆璧晨先生,你在敷衍我吗?”
  陆璧晨跟女孩子相处的经验实在不多,生性严谨,本就话语不多,本就担心苏碧曦觉得他没有情趣,见她这么问,忙回道:“没有在敷衍你,以后一定注意。”
  苏碧曦眼中含满了笑意,“那这次就原谅你啦。”
  陆璧晨看着苏碧曦,她今天穿的是一身浅紫色绣牡丹花开立领上衫,同色的绣花长裙,精致的绣花在阳光下流光溢彩,衬着她清丽的五官,愈加温婉秀美。
  他牵起她的手,光滑细腻的葇荑被他握在手心,闻着她身上戴着的桂花香囊发出的清新香气,“谢谢夫人,宽宏大量。”
  开庭时间到,所有人员都已经就位。
  审判长:“现在继续法庭审判,由检方发表意见。”
  陆璧晨代表检方,第一个发言,“检方对于辩方律师提出的观点,提出以下反对意见。”
  “首先,废除死刑,并不代表着社会的进步,文明发展的必然,而是与社会相适应的改革和制度。当今世界,亚洲,欧洲,美洲,大洋洲,乃至非洲,非常多国家都已经率先废除了死刑,莫非这些地方的文明就比较先进,而没有废除死刑的文明就比较落后?正如同凌迟、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、宫刑等刑罚在华国古代法律发展史上,有的在奴隶制社会就已经废除,有的甚至沿用了几千年。假如如今历史回到夏商周,去废除炮烙,废除剥皮,废除刖刑,废除虿盆,确实会让民众免于酷刑,却并不会使得当时的社会变得更进步,文明更为前进。但是如果社会进步到了封建制王朝,资本主义社会,则必然会废除这些惨无人道的刑罚。社会的进步,文明的发展,并不由是否有酷刑这一标准来衡量,而是由当时的经济水平,科技,文学、艺术、教育、科学,语言,宗教等等所有由人类所创造的财富总和所呈现出来的状态来衡量的,绝不仅仅由刑罚,乃至法律这个单独的指标来权衡。《尚书》早在两千多年前就已经阐述,濬哲文明,温恭允塞。而文明这一词,最早出现在《易传》的’ 见龙在田,天下文明’。无论从哪个朝代,哪个词义,社会的文明程度,包容的含义,都绝不仅仅在于是否废除酷刑。”
  崔颢紧接着发言:“第二,辩方律师认为,死刑之所以不道德及伪善,是因为它跟谋杀等犯罪一样,也是夺去了人的生命,这就混淆了两者完全不同的性质,否认了死刑,作为一项法律的合理性。何为法律?且不说各种版本的法律释义,普遍的观念来说,法律是指由社会认可国家确认立法机关制定规范的行为规则,并由国家强制力保证实施的,以规定当事人权利和义务为内容的,对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范。换句话说,法律有其与生俱来的合理性。而死刑作为法律的一种,不同于约定俗成的私法,不同于没有强制约束力的道德,不同于构成犯罪的谋夺他人性命,乃是基于公共秩序和意志,民众所必须遵守的规范。死刑的执行,尽管存在冤案的可能,但在本质上,是由法律赋予其合理性,并不存在不道德和伪善的问题。”
  “第三,死刑的确是酷刑,它以剥夺人最基本的生命权为结果,断绝了人的生命。但是在思考这一酷刑之时,更要想到法律的作用。法律作为所有人都要遵守的行为规范,天然具有指引,评价,预测,强制的作用。之所以有死刑,是因为自古以来,这个世界上从来不缺乏那些破坏社会秩序,严重危害人的人身安全和利益的罪犯。死刑作为一项刑罚,可以对这些罪大恶极的人施以应有的刑罚,震慑那些心有歹意之人,抚慰受到伤害的人及其遗族。死刑作为一项极其具有震慑力的刑罚,对于预防和惩治犯罪的作用,是无可替代的。辩方律师方才提及杰弗瑞 戴默这个世界法律史上著名的变态杀人魔,未曾判处死刑。其原因并不是他的富有,而是他所在的威斯康星州,已经废除了死刑!杰弗瑞 戴默绑架,杀人,奸尸,而后吃人,常常是把爱吃的部分留在冰箱里面,再用浓硫酸处理掉尸体的其他部分。这样灭绝人伦的暴行,最后判处了957年监禁。杰弗瑞 戴默哪里来的957年来服刑?那些被他残忍杀害的死者,仅仅值得他在待遇优渥的监狱里服刑几十年,来赎其罪孽?被害者的遗族,在其被判处这一刑罚的当天,就不断上诉美国最高法院,要求判处死刑。可笑的是,取消了死刑的威斯康星州,最后把杰弗瑞 戴默关进了监狱,而杰弗瑞 戴默最终被同一个监狱的囚犯斯卡沃斯基所杀死。卡沃斯基认为,他是在替天行道。这就是在不符合社会现实的情况下废除死刑,失去死刑作为合理判罚,所发生的极其荒谬的事实。”
  “各位,这个世界上,种族屠杀者,恐怖主义袭击分子,以杀人取乐者,疯狂灭世者等等,总有那么一些不配称其为人的人,必须被判处死刑。而废除死刑,则意味着人命的不平等。假如废除死刑,则代表着,这些灭绝人性的杀人犯有权夺走他人的生命。而这些人的生命则无人能够褫夺,除非另一个杀人犯,就像卡沃斯基所做的。这真的是我们所期望的吗?”
 
 
第107章 
  “第四,至于废除死刑与降低犯罪率的关系”检方一位律师嗤笑,“我方实在好奇,为何会有废除死刑必然会导致犯罪率降低的说法。辩方律师仅仅凭借美国几个洲的调查数据,就轻率地得出了这一结论,怕是连社会学和人类学最基础的田野调查都没有学好。更何况,美国的暴力犯罪率下降,就是因为废除死刑这个理由,而不是美国如今的整个社会文明进步,法律体系的进一步合理化,广大民众受教育程度提高等等原因吗?辩方律师在一个长达十几甚至数十年的时间段里,将社会的进步归功于一个理由,是何等的草率和不切实际。任何一个稍微拥有一些独立思考能力的人,都不会把得出这样一个结论。”
  “更何况,这个世界上就只有美国这一个国家吗?废除死刑的,只有美国的几十个洲吗?诸君,为何不去看看东南亚,中亚,南亚,南美洲乃至非洲?在1994年4月7日至1994年6月中旬,卢旺达种族大屠杀,造成了一百多万平民死亡!一百多万!占当时世界人口的五千分之一的人,就在这两个月中间,被活生生杀死了!但是发起这些抹杀一个民族在世界痕迹的凶手们,全部都只判处了终身监禁!”
  “比这更加血腥的刚果大屠杀,带走了350万人的种族灭绝,将一个民族的男女老少,所有的一切全部抹杀的种族屠杀,所有罪犯的最高刑罚也是终身!而刚果共和国,也是一个废除了死刑的国家。在这种第三世界国家,人民困苦,社会动荡,政局不安,也是废除了死刑。按照辩方律师的说法,这样的文明,是不是比如今的华国更加进步,这样的社会,是不是比如今的华国更加让人向往?那逝去的几百万条生命,就是这些惨无人道,讲究最高效率杀人的刽子手,仅仅用终身监禁就能补偿的吗?种族屠杀事件在非洲从未停止过,固然有种种政治因素,但仅仅这样的判罚,真得足以警惕后来者吗?这就是辩方律师曾经提及过的,杀一个人是杀,杀一百万人同样是杀,但这真得一样吗?”
  “第五,至于死刑的成本过高,浪费纳税人的钱。以辩方律师的统计方法,是将所有审判申诉费用,包括执行死刑的费用,合计在一起。但是我方实在是不解,辩方律师怎么就没有把囚犯服刑的费用,管理监狱的成本,乃至囚犯越狱,暴动,以及犯人出狱后,再在社会上犯罪的成本,也一并统计进去呢?莫非辩方律师认为,这个世界上不存在囚犯集体暴动,越狱的事情,还是认为所有的囚犯,在刑满出狱以后,每一个人都改过自新,痛改前非,重新做人呢?辩方律师如此天真不谙世事,我方作为检方,作为司法的一方,作为为社会除暴安良,秉持正义的一方,可不敢如此行事。”
  “2009年10月17日,呼和浩特第二监狱三监区罪犯乔海强、高博、李洪斌、董佳继杀害了当班民警兰建国,抢夺了当班民警徐某的警服,用抢来的警察门卡通过了三道关卡,最后成功逃脱。2017年7月31日晚间,美国阿拉巴马州沃克郡监狱,有12名囚犯用花生酱涂在门上,哄骗狱警为他们开门,最终越狱成功。这些关在监狱里的囚犯,固然有愿意改过自新的,但是更是有穷凶恶极,怙恶不悛之人,无时无刻不想着逃出囚笼,继续为非作歹。当今世界,凡是犯下死刑罪名之人,无不是大奸大恶,罪大恶极之辈。试问那些变态杀人魔,种族屠杀分子,恐怖主义分子,真得能够在监狱里面,听从教导,从此洗心革面?君不见,制造东京地铁毒气事件之人,放出来以后,仍然活跃在恐怖主义前线,而日本警方无可奈何吗?君不见,甘果那些实行种族屠杀的恶徒,即便是被判处刑罚,因为种种原因被释放后,仍然矢志不渝地仍然在实行种族灭绝吗?”
  “而这些,就是废除死刑的成本,才应该是最应当被考虑进去的社会成本和代价,而不是那些仅仅表面看上去,废除一个刑罚,就节省下多少费用。如果仅仅这么算,那岂止是死刑,把所有的监狱都关闭了,岂不是更加节约呢?但是你们敢吗?”
  “第六,关于执行死刑违反医生的职业道德,违背了医生救死扶伤的原则,这就又犯了一个性质上的问题。就如同之前我们所说的,杀人犯杀人,和判处死刑,两者在性质上,是截然不同的。医生在直接执行死刑时,是按照法律判决,执行对于犯罪者的刑罚,是一种合法的行为。而这些死刑犯手上,沾满的都是无辜者的鲜血,到了最后判处死刑的时候,都是罪有应得之时。在希腊神话里面,司职正义和秩序的女神忒弥斯,一手持宝剑,一手持天平,剑指所有不公平之事,判定一切恶行。而执行死刑的工作者,包括医生,本就在执行法律赋予他们的责任和义务。履行他们的责任,才是他们所应该做的。”
  唐老站起,神情镇定地环视了法庭上的所有人,“最后,众所周知,死刑有两个毋庸置疑,必然带来的问题,侵犯生命权,以及,如果出错,将再也无法挽回。”
  “死刑践踏生命,终结了一个人最根本的权利,夺去了一个人生命的所有可能。虽然相比凌迟,五马分尸等等刑罚,死刑已经是温柔的,但却并不能改变其依然剥夺了人生命权的事实。并且,一个让人无法忽视的事实就是,古往今来,自死刑作为一个刑罚出现开始,就存在大量的冤案和错误。”
 
 
第108章 
  已经是花甲之年的唐老先生,双鬓都已经染成了银色,长时间的开庭,使得他脸上有不容掩饰的倦色,眼睛却亮得出奇,“因为立法程序,立法成员,司法制度,技术,以及人员素质,执法程序,执法人员等等问题,法律从来都不是人们所以为的那么公正无私,毫无过错。”
  “方才辩方律师屡次提到之前的几起死刑冤案,都是无可争议的事实,比如著名的呼格吉勒图冤杀案。1996年4月9日,在呼和浩特第一毛纺厂家属区公共厕所内,一女子被强奸杀害。报案人是呼格吉勒图,公安机关认定呼格吉勒图是凶手。呼格吉勒图在警察办案过程中,不仅遭到警方的诱骗,不让他睡觉,上厕所等等,还欺骗他说,受害人并没有死,认罪就可以回家。接着,呼格吉勒图受到了刑讯。刑讯结束后,警方就强迫呼格吉勒图认罪,案情就此定性。如果仅仅是警方如此草菅人命,贪功冒进,刑讯被告,呼格吉勒图还不至于被判处死刑。可怕的是,呼和浩特市检察院一再拒绝呼格吉勒图父母调查清楚的请求,先决性认定了被告有罪。在庭审中,一位辩护律师当庭承认被告有罪,只是一再强调被告年纪小,初犯,少数民族等等因素,要求从轻发落。而另外一位辩护律师,自始至终,没有说过一句话。呼格吉勒图在庭审中,一再提及自己被刑讯,就被检察官直接以“你胡说”等混淆是非的话,否定了呼格吉勒图的证词,法庭也没有采纳呼格吉勒图的这一说法。1996年6月10日,呼格吉勒图被执行死刑。在呼格吉勒图被处死刑后的近十年后,犯罪嫌疑人赵志红承认,他在第一毛纺厂家属区公共厕所内杀害了一名女性。但是经过呼格吉勒图的家人,好几位记者以及诸多人士的奔走,直至十年后的2014年12月15日,呼格吉勒图案改判无罪。”
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