《康乾语录 知识是第一力量》作者：川内圣
文案：
本文通过康熙、雍正、乾隆皇帝和其大臣的对话来讲述一些做事理念，希望能给读者提供一些做事方面的见解，不构成建议。
内容标签： 清穿 科幻
搜索关键字：主角：康熙 乾隆 ┃ 配角：陈廷敬 张廷玉 ┃ 其它：傅恒
一句话简介：介绍做事的经验
立意：介绍经验
第 1 章
目录
一、康熙对儿子胤禛的教诲
@传授做事的方法
@对于学习的看法
@以修身为本
@关于做事的态度
@谈情绪管理
@和胤禛谈哪些人可以提拔重用
@一些杂谈观点
二、康熙与老师陈廷敬谈朝政管理策略
@朝政管理的理念及原则
@谈对制度的认识
@绕不开的话题谈吏治
@商鞅变法的借鉴意义
@对于人才培养的观点
@讲解强国发展路径
三、康乾谈经济建设
@伯乐体系
@发展生产理论部分
@对发展生产的观点
@巩固国本谈农业发展
四、康熙与大臣李光地谈科教文化
@科教文化核心理念
@谈如何发展科教文化事业
@对主义、宗教的认识
@伟大的思想导师
五、乾隆与傅恒谈论军事
@论军事思想
@论军力建设
六、康熙与李德全闲谈
@阅读后闲谈有感
@对生活的闲谈
七、康熙与孙子弘历谈未来社会构想
@几点疑问解惑
@关于未来社会的几个观点。
@力量改变世界，无力万事皆休。
@关于未来发展的两点设想
正文部分：
一、康熙对儿子胤禛的教诲
@传授做事的方法
@对于学习的看法
@以修身为本
@关于做事的态度
@谈情绪管理
@和胤禛谈哪些人可以提拔重用
@一些杂谈观点
@传授做事的方法
第 2 章
@传授做事的方法
康熙：胤禛，下面这些关于人本性的总结是你的老师也是我的老师陈廷敬的话，你要牢牢记住并深刻领悟，你现在只需记住就行，我不会做过多解释。这第一句就是--人性就是对自己有利就是对的就支持，对自己有害的就是错要反对；这第二句就是--任何人都不喜欢别人替自己做决定；第三句话--人都喜欢感恩的人，都希望自己的付出得到回报；第四句话--人都希望其他人顺着自己的意愿，不希望别人和自己对着干；第五句话--求同排异是人的本性，求同存异是人的期望，但是只是同不行，全是异也不行，需要以同为主以异为辅才最佳。
胤禛：儿臣已经记下了，儿臣一定会仔细研读的。
康熙：国家、社会都是由人构成的，虽然芸芸众生、千奇百怪、各色人群、各种言行、各种故事，但都是由一种冥冥的规律在支配，那就是人性。做为未来的君王，亿万黎民的主宰，你不可不深究。以后要把国家治理好，你制定的政策需要因势利导、因人性而利导；若你不能正确认识客观看待人的本性而制定执行反人性的政策，那是不可能有好结果的，反而会危及我们的基业。历史上那些此起彼伏推翻帝王政权的动乱告诉我们，统治者因俗顺人性而制定的政策会不令而行，而那些违俗逆人性的治国之策，即使君王凭借国家机器的力量强力执行，结果只能招致更强烈的反弹，甚至是暴力革命，真的要深思啊。
胤禛：阿玛，胤禛现在做到了每天必计划，每天必动笔，每天必反思总结精进，对同一事物，我明显感到自己的认识比身边的人更深刻了。
康熙：你做的很对，这样假以时日你就能超越众人。平时就要对自己高标准、严要求，做事时你不必患得患失，计划好了就去做。有了做事计划之后执行力很关键，作为一个合格的君王要智言、力行。还有就是胤禛，你偶尔也会犯年轻人都会犯的错误，就是有时不够客观看待事物，做事有些急于求成，希望你以后在这些方面要多加修炼才是。遇到问题要就事论事客观的谈认识，举措施，反省改进工作，决不能在没有调查的情况下主观臆断；做事不要慌慌张张，急急忙忙，要循序渐进、思虑周全后再从容去做。
胤禛：皇阿玛说的是，儿臣以后会注意改正这些缺点。儿臣也接触过许多各式各样的人，有些人喜欢信口雌黄、毫无根据的胡说，有些人则惜字如金、但句句说中要害，有些人有自知之明、谨小慎微、保持沉默。他们的言行都不一样，有趣的很。
康熙：见贤思齐，见不贤而自省。你描述的上述三种人，你更认同那种人的言语习惯？
胤禛：儿臣认为说话就要言之有物、言而有信，对于某一话题在没有调查研究之前就不要胡乱发言，乱开黄腔，滑稽得很，所以第二种人的言语习惯儿臣更认同。
康熙：你说得很对，特别是在认知层级较高的人面前，你不知道的事或者不确定的事就不要随意乱说，不懂不了解就不要发表看法观点，即使是君王也要谨言慎行，少说多听，言多必失，必须管住嘴，只说该说的话。别小看言语的力量，有时一句话的威力也是巨大的。做为储君你要记住，你要公平、正义、公正，兼听则明，绝不可偏听偏信，人的嘴对的可以说成错的，黑的可以说成白的，你需要察言观行，仔细辨别。
胤禛：老师说做为储君要严格自律，该说的话必须说，该做的事必须做，不该说的话坚决不说，不该做的事坚决不做。这句话绕来绕去，儿臣不是很明白，皇阿玛怎么看？
康熙：你今年16岁了，按照我们满人的习俗14岁即为成年人，就要娶妻生子，打理好家里外的一切。你也老大不小了，成年人的世界可不像小孩童一样无所顾忌，老师的话你应该能理解，也必须理解。
胤禛：皇阿玛您日理万机，处理政务时常到深夜，儿臣看在眼里，疼在心里，您要保重身体啊！
康熙：是啊，人人都羡慕皇帝，九五至尊，至高无上，但谁能明白做皇帝的辛劳，如履薄冰，忧思万千。我的脑袋时常运转不得休息，胤禛，说心里话，挺累。有时还挺羡慕你们这些大树下无忧无虑的阿哥们，以后你要为阿玛多多分担一些才是，阿玛希望你能快快成长起来，撑起这片天。其实做为君王并不是你们想象的样子，做为君王要一言九鼎，言必行，行必果。要有威严，要时刻注重自己的言行，要有做为天下共主的样子。一国之君必须自我克制，不能恣意妄为、随心所欲，必须言行有道，不能无道言行，必须博闻强识，不能不学无术。必须时刻秉持天下为公的理念，不能私心太重，这很重要，谨记。
胤禛：要治理这么庞大的国家，各种用度需要花费大量金钱，这些钱财是何出处？
康熙：君王只有掌握了强大的经济实力才能拥有治理国家的力量。自古以来皇粮国税都是天经地义的，这也是我们统治国家的重要财源，但是直接向老百姓征税需要有个度，不然就会激起民变。皇家拥有大量私产，不直接征税而是垄断一些重要行业，如盐铁、金融、烟草等行业，这样我们就可以在不增加老百姓负担的同时拥有雄厚的财源来治理国家。
胤禛：今天我读到一本书，上面有段话我认为很有用就记录了下来。
康熙：你这么用功念书，阿玛感到很欣慰。到底是什么话？说来听听。
胤禛：纵欲无度者亡，必须自律，因果循环，善因得善果，恶因得恶果。人必须实事求是，知之为知之 ，不知为不知，不要揣着糊涂装明白，不要装聪明。
康熙：嗯，很好。是大智慧还是小聪明，是真有水平还是装有水平，结果会告诉你，人不能自欺欺人，要实事求是。君主既要智强也要力强。
第 3 章
胤禛：我发现一个现象，那些只想甜怕吃苦的人往往过的苦，那些乐于吃苦、敢于攻坚克难的人往往得到的却是甜蜜幸福。对待生命中的苦与甜，我认为熬得住能吃苦，以吃苦为乐的人才能成为卓越，熬得住能吃苦的民族才能迎来辉煌。
康熙：既然称为卓越，必然只有少数人才能做到，只有拥有坚强毅力的人才能坚持到最后，卓越都是熬出来的。史书里记载的伟人无一不是经过艰苦卓绝的奋斗，历经铁与血的淬炼，才能取得超人的成就。一般人是做不到的，没有谁能轻松的取得丰功伟绩，只有拥有顽强意志的人才能做到，苦难与辉煌同在。
胤禛：文字里描述的黑与白、对与错、善于恶之间是一条不可逾越的鸿沟，他们水火不容，泾渭分明。但我的阅历告诉我这世间万物并不完全是黑的就是黑的、白的就是白的，对就对、错就是错，善就是善、恶就是恶，更好像是你中有我我中有你，既是对立的，但也可以相互转化；就像善与恶就在一念之间，好人也会做恶事，坏人也会做善事一样。
康熙：能客观看待事物，说明你领悟了。冥冥之中，是有一种无形的力量在支配着世间万物的运转，我们人类的力量在它面前是渺小的，所以任何人必须遵守它的规则行事，这种规则就是天道。力量改变世界，若哪一天人类的力量能超越这种冥冥之力，那么世间万物就会按照人类的规则运转，当然，这只是一种假设，基本是不可能实现的。
胤禛：天道，好奇妙，真是令人敬畏。
康熙：是的，很奇妙。真与假，真真假假，假假真真，真可以是假，假也可以成真，变幻无穷尽。公与私，阴与阳、刚与柔，明与暗，伸与屈，美与丑，软与硬，文与武，动与静，胜与衰，善与恶，真与伪，奇与正，张与弛，民主与集权，严肃与活波，务实与务虚；凡事都要把握好度，合适的度，不要极端，物极必反，适度最好，这就是天道。
康熙：为了帮助你理解，我拿真善美与假恶丑举个例子，他们互为对立，是反义词；但人们都喜爱真善美的事物，讨厌假恶丑的事物，你要招人喜爱当然你需要是真善美的，然而真善美的事物难道就不会假恶丑吗？假恶丑的事物也许才能守护真善美。敌与友，攻与防，恩与威，随随便便与苦心孤诣，公开场合与私下场合，这些词儿，你好好悟一悟吧。我也累了，今天就到这儿吧。
胤禛：阿玛你好好休息吧，儿臣告退。
第 4 章
康熙：历代统治者经过长期实践得出结论，治理国家需要外儒内法，但这都不是决定国家长治久安的根本，国家长治久安必须搞建设发展经济，如果吃不饱穿不暖，那么什么法什么道德都不管用；须知崇尚道德、遵纪守法的前提是生存，是吃饱穿暖。
胤禛：民以食为天，国家要长治久安就必须要保证民众能吃饱穿暖，这是国家政权的责任。能很好履行这一职责的政权民众就会支持它，不能履行这一职责的政权民众就会惩罚它，以至于其统治地位被推翻。但天下太大，事务繁多，君王如何才能有充足的精力去处理好这些政务呢？
康熙：君王要给自己立规矩，戒律，只做该做的事，说该说的话。要做成一件大事很难，有大量细节需要去处理，有很多关系需要去协调，需要耗费大量时间、体力、脑力，这一切要素都需要通过戒律来保障。一事无成的人必定自律性差，精力缺乏而时间再多都是一场空，高效利用时间需要靠充足的精力保障，旺盛的精力来源于坚决有力的执行自己给自己设定的戒律。面对数量繁多的政务君王如果没有强健的体魄，是无法处理好这些事的，还有可能身体被拖垮，所以君王要通过戒律来保证充足的精力很强健的身体。
胤禛：我认为骑射是一个很好的活动，可以帮助我们强健体魄和心性，儿臣很爱好这项活动。
康熙：说到骑射，那是我们满人的看家本领，我在练习骑射的过程得出一些心得，现在与你说到说到。其实通过练习骑射，我们可以得出一些做事的道理。就是当你要做一件事，要进入某个陌生的领域，先要在一个精通这个领域的师傅带领下学习传统技能经验，再每天练习，精专练习于每个环节，之后再综合全过程演练，这样只要你能坚持四年不间断的练习，那么你就能成为这个领域的牛人。
第 5 章
胤禛：大量练习，熟能生巧，这对学习每种技艺都是适用的。
康熙：阿玛一生久历战阵，深知能征惯战、经验丰富的老兵勇在战场上的存活率远高于那些新招募的从未经历战争士兵。不会因为新招募的士兵资质比老兵勇差，而是对于战争的技能、经验需要经过由生到熟到精的过程，我相信如果给那些已经战死的新兵循序渐进学习战争的机会，他们是能存活下来并在战争中成长起来的，但是战争就是这么突然、这么残酷，没有时间也没有条件提供给他们这种可能。特别是这些对战争的残酷还没什么认识的新兵勇，第一次上战场就遭遇到那些身经百战、实力强大的敌人，那么这些新兵勇存活的可能就会很低了。战国时代的长平大战中赵国统帅赵括就是很著名的例子，他的对手是秦国名将身经百战的白起，而对于战争的认识赵括在白起面前就是一张白纸，现实没有给赵括循序成长的机会，一开始就是毁灭。幼苗在长成参天大树之前是需要在呵护中成长的，我相信赵括的资质并不差，只是现实没有给他成长的机会而已。历史上不仅仅就这一个例子，三国时蜀国的马谡也是样的。
胤禛：皇阿玛圣明。
康熙：赵括的例子让我想起了我年轻时学游泳的事。在学习游泳这项技艺中，初学游泳的人若一开始就到激流深水中去练习，那么他大概率会被激流淹死。若他一开始只是在潜水处练习，循序渐进的熟悉水性，那么不出三月他就能熟练掌握游泳的技巧学会游泳。这时再去激流深水游泳，他就能游刃有余畅游江河了。
胤禛：练习游泳可比练习骑射难多了，儿臣老是学不会，阿玛有什么捷径没有，我不想那么辛苦的练习，我想七天就学会它。
康熙：胤禛，你这种想法是不对的。须知要取得好成绩，要以拙胜巧，必须脚踏实地、点滴积累，一步一个脚印，不然结果会狠狠的教训你。基础必须打牢，该走的路一步也省不得，需艰苦卓绝，百炼成钢。你若偷懒取巧，欺骗的只会是你自己。有些人懒惰、安逸、享乐、随性、马虎大意，有些人计划、勤奋、认真、图强、善思、艰苦奋斗，不同的品性不同的人生结局，毫无疑问第二类人能富贵，而第一类人会贫贱，其实对于一个国家来说亦是如此。国家民族也是有品性的，不同的国家民族品性决定了不同国家民族的命运。强国有强国的民族品性，即使因为时运不济导致的暂时落后，它也能在后来抓住一机遇迅速崛起。但我们也要知道，一个国家民族的品性是能够被刻意塑造的，它不是一成不变的，弱国图强必须以改变民族品性为重要抓手。
