韩时遇很快收敛心神，赶紧抄题。
文秀才的心情却是要比韩时遇更为复杂一些，毕竟他当初对韩时遇的猜测是不看好的，只是担心万一，才抽出时间来作诗，可他真没想到韩时遇竟然猜对了，今次乡试竟然真的多了一道试帖诗，那个小时候跟着他读书的小弟子竟然成长如斯。
不过他心情复杂也就是一瞬间，很快他就又振奋起来。
无论如何这几年韩时遇逢年过节都拉着他做了一些诗词，考试之前他也做了一些练习，比起大部分毫无准备的考生来说已经幸运太多了，说不定这就是老天给他的机会！
文秀才也很快收敛心神赶紧将题目抄写下来。
其他考生也都纷纷回过神来，不管他们是何心情，都已经改变不了试帖诗的重返考场，如此他们还是赶紧将考题记录下来吧，别等下连试题都没记下来，才是真的完蛋了。
还别说，真有人因为太过震惊而错过了机会，最后试题都没能完整的抄录下来，这些人几乎控制不住当场就哭了。
连题目都没记住，那还答什么题呀？
这几乎是判了死罪了，别想帮上有名了。
将所有题目抄写完毕，已经过去了大半个时辰，韩时遇将试题整理好，确定没有遗漏或者错误，便将笔墨收好，试卷纸放回卷袋，而后将两块木板拆下来重新摆放好，躺下准备休息。
这大半夜的点灯熬蜡的做题费眼不说，还容易着凉，更与平日的作息不符。
韩时遇很清楚一个稳定的作息在大考之中的作用，所以他并不打算打乱自己的作息，半夜做题，事实上如果不是考题需要自行抄写，方才他都不想起身抄写。
如今既然题目都已经抄写好了，他自是要继续休息。
像韩时遇这样清醒理智的到底不多，大部分人在得到题目之后都控制不住兴奋，继续点着蜡烛开始做题，便是文秀才也是如此，不过到底之前韩时遇的提醒也有一点作用，文秀才耗费一个时辰做了一道题后，到底是压制住了继续往下做题的冲动，将笔墨和试卷纸全都收起来，而后摆放好木板休息。
刚躺下来的时候文秀才还满脑子的题目，后来他察觉这样不对，于是强迫自己入睡，好在此前韩时遇带回珍贵资料时他也遇到过不少这种情况，是以也算是有了经验，如此不过片刻间，他便也入睡了。
卯时二刻，也就是凌晨五点半，准时的生物钟令韩时遇自动醒来，还未起身他不自觉的在木板上瑟缩了一下。
号室到底不如府学或者家中，有暖和的棉被，朝廷为防止考生夹带小抄，明确规定考生的衣着都必须是单层的，所以挨冻是避免不了的。
好在韩时遇这三年来从未间断过锻炼身体，是以如今他的身体颇为壮健，再加上如今也仅是中秋，以韩时遇的身体素质是完全能够承受得住这寒意的，所以这对他来说倒不是太过难熬，刚刚也只是骤然醒来感受到清晨的寒意才没控制住瑟缩了一下而已。
韩时遇很快清醒过来，并未有半分赖床的迹象，即刻翻身起床。
因正式开考之后考生便不能再随意离开号室，韩时遇不能像往日一般出去跑一圈再回来做题，便将木板暂且收起，在狭窄的号室里伸伸手踢踢腿，将手脚活动开，这才重新将木板一高一低放置好，点亮蜡烛放好，才从卷袋里取出试卷摆放好，开始做题。
韩时遇看向最上面的试题，乃是一道《四书》题，为：生而知之者，上也。
这句话出自《论语·第十六章·季氏篇》，原文为：孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
大概意思是孔子认为天生就知道的人最聪明，主动学习而知道的人次等，遇到困难才去学习的人又次一等，遇到困难还不知道学习的人就是个最下等的愚民。
讲的是学习的态度。
《四书》韩时遇全都熟读在胸，是以一看题目他就想到了出处，对于如何破题也便了然在胸，他不过略加思索，便提笔在草稿纸上写下自己的破题，而后便按照八股文的格式开始承题起讲。
也许是清晨头脑清醒，韩时遇思路极为清晰，下笔如有神，很快就将一篇文章写好了，他又仔细检查修改两遍，最终定稿，这会儿已然天光大亮，韩时遇感觉身体也因为久坐而有了一些不适，于是便将手里的笔放下，将稿纸整理好压住免得被封吹走，或者出其他意外，便起身活动活动手脚。
等感觉身体舒适了一些，他这才打开考篮，拿出一份糕点吃用起来。
这糕点因为检查的时候被衙役捻碎，早已经不成样子，但好在如今是秋季，天气寒凉，不似夏天暑热食物容易腐坏，是以除了要克服一下糕点被人捻过的心理障碍，倒也可入口，用完之后韩时遇又拿出装水的竹筒，小心翼翼的喝了两口便又重新收起来。
这乡试开考之后考生可是不允许随意走动的，吃喝拉撒睡以及答题全都得在这狭窄的号室了，为了不让的号室变得气味诡异，考生吃用食物都是很克制的，韩时遇也不例外。
用过早膳之后，韩时遇重又坐下继续做题，并不急着将做好的文章抄写到正式的答题卷上。
早上正是头脑最为清醒，思维最为敏捷的时候，到得午时，韩时遇已经很顺利的将《四书》三道题答完，中午休息一个时辰之后，他起身重又将这三道题检查一遍，而后开始誊抄到正式的试卷纸上，等全部抄完已经过去了一个多时辰，他从头到尾又检查一遍，确定没有任何错漏，便将之收起来放好，而后起身活动手脚，稍作休息，开始做答《五经》题。
《五经》题有四篇，韩时遇研《书》经，做的也是《书》经题目，这些题目自然也是出自《尚书》。
韩时遇看第一道题：好生之德，洽于民心。
这句话出自《尚书·大禹谟》，大概意思是爱惜生灵的品德，合乎民心。
韩时遇开始思索起破题来。
第69章
韩时遇这一写就没有停，直接写到天色完全黑暗下来。方才停笔。
韩时遇看了一眼天色，又看面前纸上已经看不太清楚的墨迹，轻轻吐了一口气。
《五经》的
第一篇不仅写完了，还誊抄完毕。
到底是没有辜负这日暮之前的时光。
待试卷纸上的墨迹干透，韩时遇小心翼翼的将试卷纸收起来放到卷袋里，这才起身在号室里活动四肢。
待到四肢血液畅通，他这才打开考篮，拿出干粮和水食用。
吃完东西之后他也并没有立马坐下继续做答，而是在号室里站了一会儿。
唉，如果不是号室实在是太短了，两步就能走到头，他是很想在里面散散步消消食的，不过就算是没有条件，韩时遇也拒绝刚刚吃完饭就坐下来。
不过他也并没有浪费这个时间，而是思索起第二道题的破题思路，想好之后他就点起一根蜡烛放置好，铺纸研墨继续答题，如此一致做到子初，也就是晚上十一点，两篇《五经》的草稿全部完成，韩时遇这才放下笔，将东西收拾起来准备睡觉。
毕竟明天虽然是交卷出场的日子，但出场时间可至晚上九点，就算是提前一些，也可以到晚上七点，有一整个白天呢，足够他将这两篇文章誊抄到正式的试卷纸上，再将最后一篇以及试帖诗完成，不至于出现没写完就不得不交卷的现象。
韩时遇很快就收拾好东西躺下，并且以最快速度入眠，可整个考场能像他这样从容的到底是少数，大多数考生都有考试焦虑症，只要一想到自己还没有将试卷写完，他们就恨不得不眠不休，一口气将试卷答完。
至于熬夜不熬夜的，过去寒窗苦读熬的夜还少吗？
再者说了，这可是乡试啊，熬几天怎么了？
又不会死！
要是能考上，叫他们连熬九天都成。
夜里，站在明远楼俯瞰整个号舍，盏盏灯火犹如星辰摇曳，随着夜越来越深，越多的星辰倦怠熄灭，然总有几盏熬到天明，至于人还能不能要，就不知道了。
韩时遇依旧是一觉睡到寅时二刻，用清水擦一把脸，再喝一口冷水，整个人一个激灵，全清醒了。
点起蜡烛，他铺纸作文，等到天光大亮，日头高起，最后一篇文也写好了，只待修改好之后便可誊抄到试卷纸上。
韩时遇这才起身吃早餐，而后歇息片刻，开始修改文章，直到满意，而后又将昨晚写好的两篇文章拿出来，重新审查修改，确定没有错漏，开始一一誊抄到试卷纸上，待得三篇文章全部誊抄完毕，已到午时。
若是按照往年乡试，这会儿他只需要再检查一遍无错漏，就可以交卷出场了，但因为今年多了一个试帖诗，就还得继续。
别说韩时遇，整个考场除非是出了意外的，皆没有考生交卷出场，可见这试帖诗还是难倒了不少人。
韩时遇不去想这些，他将《四书》《五经》文共七篇全部检查了一遍，确定无误后收起，便起身用餐，不过今天不同昨日，他午间没有休息太久，只是略休片刻，便可是继续答题。
最后一道题是试帖诗，题目为：赋得繁林蘙（yi4）荟，得“贤”字，五言八韵。【1】
试帖诗也叫做赋得体，以题前加“赋得”二字为得名，所以这题目里的赋得其实并不是真正的题目，真正的题目乃是“繁林蘙荟”。
试帖诗的命题，一般都是摘取前人诗词中的一句或者一个典故一个成语，和《四书》《五经》题一样，你想要正确破题，你就必须得了解它的出处，若是你连出处都不知，又遑论破题？
理解都理解错误了，又怎么能得到正确的答案呢？
又因为试帖诗是限定官韵的，所以后面的得“贤”字的“贤”字，便是限定的官韵，同时也要求考生的诗作里，必须有一个韵脚字是“贤”字。
韩时遇看到题目轻轻吐了一口气，幸好他三年前便有隐忧，是以这三年在试帖诗上也下了不少苦功，要不然这会儿他真的是连题目出自哪里都不知，只能靠蒙了。
“繁林蘙荟”乃是出自《孙子·行军篇》：山林蘙荟者，必谨复索之。”
只不过命题的时候把“山林”改为了“繁林”罢了。
是以“繁林蘙荟”即是林木茂密之意，又限定“贤”字，可见是将林木喻为人才。
有了方向，便要思索如何作诗了。
大魏朝的试帖诗跟大周朝和大梁朝不一样，因为八股文的兴起，朝廷干脆将试帖诗也用八股来约束。
也就是说，跟八股文一样，大魏朝的试帖诗也是严格按照“破题”“承题”等八股结构完成的。
同时因为试帖诗是应制之作，还需要注意用词必须庄重典雅，不可轻浮。
这可真是太难了。
韩时遇在草稿纸上写下“繁林蘙荟”和“贤”，这都是要出现在前面几句诗里的，他得想想怎么编才又通顺又能完美的破题。
冥思苦想许久，终于得了开头：繁林多茂植，求木譬求贤。试向郊原望，偏宜蘙荟传。【2】
正好点题。
下面的接着磨，磨了一个多时辰，才终于得了一整首诗。
从头到尾读一遍，破题对了，仄起格对了，八股格式对了，官韵用对了，全都对了。
好极。
韩时遇擦了擦额头上的汗水，誊抄到试卷纸上，而后将早先做好的文章全都拿出来，重新检查一遍，没有错漏之后，交卷，拿到照出签，来到贡院门口，等待傍晚放牌。
这会儿离傍晚放牌还有一些时间，韩时遇便在人群中寻了一遍，不见文秀才，便知他还未交卷，直到片刻之后，才看到文秀才提着考篮走过来。
韩时遇忙朝文秀才走去：“岳父。”
又伸手去接他手里的考篮：“我来帮你拿吧。”
“不必。”文秀才初时还推拒，后来韩时遇坚持才应允。
不过少了考篮的负担，文秀才确实感觉轻松了许多。
韩时遇两手拎着考篮，打量文秀才，见他面上虽有倦色，眼神却明亮，精神极好的样子，便知道他这一次应当是考得不错，便没出声问他考试情况，只问他身体。
“尚可。”文秀才看了一眼韩时遇，张嘴想说试帖诗的事情，看到周围这么多人，到底也知道此事关系重大，便咽了回去，“你呢？”
“尚可。”韩时遇也道。
他这叫做尚可？
文秀才打量了韩时遇一眼，只见他发冠整齐，衣衫洁净，整个人器宇轩昂，神采奕奕，这哪里是尚可，这分明是太可了好吗？
文秀才心里不由得羡慕，年轻真好的。
也不对，应该说韩时遇这三年锻炼身体确实有用。
不过文秀才这三年虽然不像韩时遇这般日日锻炼身体，但每日爬山，身体也远胜往日。
至于为甚每日爬山，自是因为府学的饭菜太难吃了，文秀清他们便中午和晚上都将饭菜送到府学门口。
原本可让杂役帮忙送上山来，或者韩时遇去取，但韩时遇知道文秀才不爱锻炼，就非得每日拉着他上下山来取饭菜，如此一日两个来回爬上爬下，自然也就达到了锻炼的效果。
