不由自主，再一次回想起阿蒙那句话：我不想，活在那样的世道。
怎样的世道？
千年前曹大姑的话，百年前宋学士的话，今日盛明萱的一句话，穿插着，点缀着，让那座三纲五常的高山越来越面目模糊，却又沉默狰狞，无处可逃。
曹大姑说话的时候，飞燕尚在掌上舞。宋学士说话的时候，女帝陵前无字碑傲然矗立。可是，那笼子就在这样的精心编织下，越来越精细严密了。
十年以后，百年以后，千年以后，这笼子会不会越来越重，叫人无法撼动？
越来越密，让人喘口气都要用尽毕生的力气？没有光透进去，没有风吹进去，就像个黑暗闷热的蒸笼，女子们在里头撕咬，腐败，溃烂。
只在特定的时刻，特定的日子，凑齐剩余的残片，挣扎着打扮出光鲜的样子，迎接男子的大驾光临？
看着盛明萱脸上的帷幕，心中止不住冷笑：先是关住脸，再是身子，到最后，会不会让女子终身不下绣楼一步？
那日在太学讲经堂，面对胡仪时，她有过这样滔天的怒火。今日对着盛明萱，怒火卷土重来，却又比那日多了深深的失望。
盛明萱自己也是女子，是有机会读很多书，明白很多道理的女子啊！
这念头撕扯着她，令她不适，令她愤怒，令她心脏攫做一团，令她脑海里似烧着热炭，怒火炽烈。
怒火曾经令她忘记自己的身份，今日再次令她忘掉自己的立场。
被盛明萱这一提醒，上面那笑声一刺激，身子一激灵，这才猛然意识到自己身在何处。
转眼看看胡仪，他目光在自己与盛明萱身上游弋，眉头微皱，神色中却有一抹了然，仿佛在说：女子行事，果然如此。
再看看自己这一侧的詹事与太子。詹事看着自己，神情奇异，说不上是佩服还是失望。
太子表情就直白得多，一脸的目瞪口呆外加警告：薛恒娘，你在干什么？
胡仪身后还有许多官员，大都隐在巨大殿堂的阴影中，看不清他们的表情。
咬紧牙，逼自己冷静下来，一字一字回复盛明萱：“盛娘子，那日我说过，与你割袍断交。今日再与你重复一次，我与你，虽然同为女子，却并非就天然站在一边。”
望望一边紧张的太子，眉头渐渐舒展，缓缓道：“我记得，那日太子殿下为女报赐名「周婆言」，说的是，倘使周婆制礼，当不与周公同。盛娘子虽是女子，却与周公同声同息，显然算不得周婆。”
太子愕然，看看薛恒娘，哭笑不得。
还莫名冒出点十分熟悉的感受来：难怪安若与她交好，这拖人下水、拿人当枪使的功夫当真如出一辙。
盛明萱没有回话，不知道是在回味细思恒娘的话，还是在想法反驳应对。
殿上一时沉寂，胡仪的声音便显得异常清晰：“盛娘子，薛娘子，你们都不必再多说。圣恩令女学之议，我不再反对。”
太子正颇有逸兴地打量着薛恒娘，听了这句话，脑袋一下子转过去，眼睛瞪大：他同意了？
胡仪身后站着门下省官员，为首二人正是给事中。也被胡仪的言语惊住，其中一人脱口惊呼：“胡祭酒，你这是何意？”
胡仪朝他们点点头，又回过头来，看看对面，沉声道：“盛娘子方才一席话，说服了我。”
“天下生民，非独有官有士，亦有民。孟子有言：民为重，社稷次之，君为轻。庶民与贤士，上者为阳，下者为阴。
上下之道，与夫妇之道，都是一个理。理乃天地常法，不以人心为转移，不因万物而变异。反是天地万物，都不过是理的体现。此乃圣贤之道，一理分殊而已。”
“盛娘子适才所言，眼界与格局，大有男子之风，非是女子声气。她竟是想到了礼下于庶民，以求治世之大功。”
他身后有人发问：“请问祭酒，先圣曾言，礼不下庶人，此乃别尊卑贵贱之道。如何祭酒如今反说，要将礼下于庶人？”
胡仪捻须，一时忘了身在大庆殿，倒似在太学讲堂上，对着莘莘学子解经：“圣人言，礼不下庶人。其意归经，乃在「仁恕」二字。因庶民生活艰难，食无鼎，居无乐，如何尊礼？
大人不计小人过，君子亦不以礼为难庶民。至若市井乡野女子，更是讲不得这个礼字。比如乡野村妇，若也足不出户，如何买米做炊？如何送饭田垄？”
“这原本是我反对圣恩令开女学的原因：高门无需入女学，庶民不必入女学。既无实在的好处，何必为了一时虚名，变乱制度，徒增纷扰？”
“然而盛娘子之言，颇有道理。其一，教化万民，本就是朝廷设百官的本意之一。其二，庶民不纳妾，都是匹夫匹妇。
若是妻不贤，必然家宅不宁，子孙不孝，祸及三代。
其三，礼下于庶人，乃是圣人学说逐渐浸润天下的大势。譬如三书六礼原本是士大夫以上婚姻之礼，如今士庶无不通行。有此三样，我想来想去，再无阻挡圣恩令的道理。”
说到这里，望着盛明萱的方向，感叹道：“盛娘子，是贤女子也。”
盛明萱谦谢，深深一福。
廷议礼官按制高宣：“尚有何人欲质询《圣恩令》？”
百官交头接耳，纷纷议论。几个站在第一排的紫衣官服相互看看，枢密使与三司使脸上有微微笑意。
给事中对视一眼，钱复脸上有些沮丧，唐介朝他摇摇头。
廷议礼官三宣以后，见无人再上前，躬身朝丹陛上请示：“陛下，请赐笔墨，百官唱喏。”
丹陛上传来一个淡淡的声音：“准。”
礼部早有个礼官端着笔墨在一旁候着，听到这声「准」，步出柱子后，快步走到百官队伍末尾，从品级最低的官员开始，一一询问他们的意见。
按制，被问到的官员只能回答：喏，或者非。前者表示赞同，后者意味着反对。
从队伍最末，品级最低问起，也有深意。廷议唱喏，原本是按照先尊后卑的原则，从高官问起。
后来又御史上表，称此制不利于获知百官真实心意。执宰们、本部堂官一旦表态，各低级官吏自然是唯长官是从。先帝听了，觉得有道理，从此便改了过来。
礼官刚问了两个七品官儿，用笔蘸墨，在「喏」字下，写下正字的两笔。
忽然听到一个女子高声说话：“官家，我反对圣恩令。”
手一抖，落笔歪了。忙搁下笔，抬眼去看，却是那个里头一件青衣，外头套着件笨重皮袄，穿得杂七杂八，说话又粗鲁无礼，方才就让他好一番皱眉的薛恒娘。
礼官看了看案中刚写了两笔的黄纸，听着台阶上皇帝颇有兴致的问话：“薛恒娘，你替东宫出头，如今胡祭酒已经不再出声，你倒居然反对起来？这是什么道理，你说来听听。”
肚子咕咕直叫，不由得恼火，暗中咒骂：果然圣人说得不错，唯女子与小人难养也。
第101章 学什么
与礼官想到一起去的, 殿中不乏其人。
恒娘还没开口回答皇帝的问话，就见到一个绯红色官服的官儿闪出班位，手里拿着一个白色板子, 躬身奏道：“陛下, 廷议非小事，朝廷自有制度。既已议定，如何因一无知民女之言，遽行反复？臣恐为后人所讥。望陛下收回成命。”
恒娘大急, 连詹事朝她摇头都顾不得了，张口便想说话。
上头传来皇帝带着笑的轻松声音：“朕的礼部尚书可是饿了？急着回府去吃午食？”
红衣官儿脸色一黑，声音放重：“陛下请勿玩笑。臣既掌礼部，礼乐制度便是臣职责所在, 不敢不诤谏于陛下面前。”
话音刚落，肚子里适时叫了一声：咕咕。
满堂皆闻。
恒娘与上头的皇帝一起笑出声来。
皇帝笑得声音嗬嗬, 恒娘忙住了嘴, 把笑意憋回去。仍旧老实低头, 听皇帝发话：“朕知道了，时辰不早, 诸位卿家天不亮就入宫, 到了这会儿，本该用膳。薛恒娘，你可听见了？
朕只给你一刻钟的时间, 你能说服他们, 便是你的本事。若不能, 朕也不能因为你, 饿坏了满堂大臣。”
不知为何，皇帝说话的语气总让恒娘想起阿蒙, 原本紧张害怕的心情竟有些松懈下来，虽不敢抬头，却下意识脱口而出：“一刻钟？这怎么够呀？官家能不能多给民女一点时间？”
皇帝乐了：“你想与朕议价？上回想跟朕讲价钱的人，是草原上的顽酋。被朕的大军割了脑袋，如今正传首九边，以儆效尤。”
见恒娘只是意思意思地表示了一下，“民女不敢。”
故意板起脸来，“哦，对了，朕忘了告诉你，朕说话的时间也算在里面。”
恒娘气得心里暗骂一声：官家怎么连这无赖样都跟阿蒙像足十分？
不敢再浪费时间，抬起脸来，对胡仪说道：“胡祭酒，我有个问题想不通，想请教你。”
“请说。”
“我听太学生们解「其身正，不令而行」，说圣人的意思是，自己说的道理，应该自己先理解并遵行，才能让别人心服口服，诚心地去追随效仿。
若是说道理的人行事与自己说的并不一致，甚至反其道而行之。这人说的道理，可就十分可疑了，对么？”
胡仪眉头一紧，想起街头巷尾关于自己的不经流言，以为她要借此攻击自己。
挺起胸口，昂然不惧：“薛娘子，老夫托大，好心劝你一句。由来女子最爱搬弄唇舌，是以世间有长舌妇之谓。你身为女子，先天心智未开，又未曾有幸受到圣贤熏陶，不懂得辩驳诘难的方法。若是也依着女子本性，拿些不实的传闻来论辩，未免叫人笑话。”
身后御史群中，有人冷哼一声。
“不实传闻？”恒娘愕然，没想到自己一个简单的问题，居然引来胡仪如此激烈的批评。
脑海中闪过曾泰那夜说起的事，有些明白过来。她有过被冤枉的经历，何况曾泰传的流言委实恶毒，一旦想明白了，对胡祭酒这突如其来的怒火倒是能够理解。
同情地看了胡仪一眼，反问道：“难道史书上记载的，也是不实传闻？难道历朝历代的史官，也是长舌男？”
胡仪一怔，怫然不悦：“你在胡说什么？”
恒娘道：“《女论语》教导女子怎么做一个合格的贤妻良母，如何以夫为天，如何孝顺翁姑，如何教导子女。
我本以为，这宋学士姐妹一定是个中翘楚，谁知唐书里头说，宋学士姐妹五人，从小就立誓一辈子不嫁人。这可就奇怪了，她们自己都不肯嫁人，为什么偏要著书立说，劝别的女子去做个贤妻良母呢？”
胡仪没料到她说的是女论语，压根儿不是针对自己，不禁愣住。
恒娘转头朝着盛明萱，问道：“盛娘子，我也想请问你，宋学士姐妹为什么不愿意嫁人？”
“这……”盛明萱不禁迟疑。宋家五姐妹确实齐齐立誓，不愿适人。她以往读史，读到这里，也曾悄悄揣想原因。
据她想来，多半是因为宋家门第低微，未必能嫁入高门。宋家姐妹个个聪慧美貌，不愿委身伧夫，故而干脆誓不出嫁。这样的心意，倒也能够体谅。然而这话却不敢当众说出来。
嫌贫爱富，攀高踹低。这样的揣测，比之宋学士一心向学，不理俗务，可要难听多了。
恒娘见她期期艾艾，冷笑道：“若是照盛娘子所言，女学中以女论语为教材，将来小娘子们问起来，宋学士姐妹说一套，做一套，如何让天下女子心服？”
盛明萱和声道：“若是对宋学士不满，还有女诫可学。曹大家在曹家执箕帚四十余年，可算是其身正，堪为表率了吧？”
谁知恒娘仍旧皱眉：“女诫里说，女子不必才明绝异，不必辩口利辞。女子不能聚会群辈，不能张望门外。可也是这位曹大家，除了写女诫之外，还修史书，做歌赋，出入宫廷，教授男女学生，样样都没落下。
后人说起班家这位三妹，都说是才女呢。她做了才女，却不让别的女子做才女。这也太奇怪了吧？”
胡仪听她将女教一股脑儿批评一通，虽然文辞不甚雅顺，偏偏说的，全都是事实，不好辩驳。
沉吟道：“女论语与女诫，确实有其浅薄粗陋的地方。我也颇有微词，若有余暇，我倒是愿意为女子做一教材。”
胡祭酒来写女学教材？
听说胡祭酒幼时丧父，由寡母抚养长大。他母亲也是个被女教洗脑的，终身守节，曾经五年不出家门一步。他要是写女书，多半照他娘的样子来要求天下女子，这可不行。
想了想，问他：“胡祭酒，你写过一篇文章，说女子无才便是德。天下十之八九的女子都不识字，更没有什么高深的才华学问，照你这说法，她们可都是德高之人，十分有德行？”
胡仪听得大为皱眉。自己的文章，岂能做如此解读？
还没等他想好反驳，恒娘已经趁热打铁，故作不解地问道：“以前听过一个说法，叫做礼失而求诸野。倒是与祭酒的意思十分一致呢，原来野夫村妇，大字不识，才是真正的大德贤人。可怎么你与盛娘子说起来，对她们又不屑得很，说她们无知无识，愚昧粗野？”
一双明媚眼睛看看左边，又看看右边，眼皮半垂，很谦虚地说：“胡祭酒，盛娘子，我出身低微，家里贫穷，又是女子，没有机会读书，可听着你们这些说法，总觉得哪里不对劲呢？”
四周有轻微笑声。恒娘听出詹事的声音。
以及台上无所忌惮的胖子笑声。
盛明萱被她词锋逼迫，不能作答，低头想了想，皱眉道：“周婆言也曾热心推动女学条款，薛娘子何必为难圣恩令？你若不想学女教，则女学之中，亦可教人如何调羹，如何陈筵，如何洒扫，如何缝补，如何妆饰，如何委婉，如何逢迎。此种实学，女子学了，终身受用不尽，可算是女学为天下女子造福之举。”
“洒扫？做饭？缝衣服？讨好逢迎？”恒娘眨眨眼，“盛娘子，你这不像是女学，倒像是如何培养仆佣侍婢的下人之学。”
盛明萱给她说得一呆，心底生出一种荒谬矛盾的感觉：薛恒娘这人，是真的没什么学问，可她说的话，也是真的很难反驳。怎么会有这样荒唐的情况？
