在解剖学还没有发展的今天，这个子宫模具给了学生们极大的震撼。
后世在鸣沙县老城的遗址上发现了这个模具，认为在距今几千年的大夏，就已经出现了解剖学的雏形。
魏琳并不知道自己手中这个粗糙的模具会给后世人带来多大的震撼，只是继续讲解着关于子宫的知识。
伊利哈木认真地听着她的话，又转头对自己的女儿说道：“这些知识，对你很有用，你要认真学。”
他的女儿正聚精会神地看着魏琳手中的子宫模样，听到这话，认同地点点头。
牧民们的原始信仰其实就是生殖器信仰，他们画的许多符号都状似子宫，也许是有人偶然看见了被剖开的尸体，从而发展出了这种信仰。
因此异族牧民们接受良好，但汉族的女娘们则羞红着一张脸，偶尔也有胆子大的女娘，不理会周围人投来的目光，认真地听着魏琳上课。
课堂秩序比她想象中好很多，魏琳稍微放心一点，说着说着又提到了剖腹产手术。
生剖活人，这刺激可比一个简单的模型大多了，台下顿时哄闹了起来。
“现在的技术还不能做这种手术，”魏琳看着他们，又说道，“因此对于孕妇来说，生孩子就是过一次鬼门关。”
她的说法得到了生过孩子的妇人们的支持，和后世医院里的情景不同，为了能让婴儿更快出生，她们大多都是站着生产的，其中苦楚，只有经历过的人才知道。
鸣沙县的产婆拿着纸笔不停地记笔记。
作为鸣沙县唯一的产婆，魏琳将县衙内的纸笔挪了一点给她，希望她能记录下有关生产方面的知识，以帮助更多的产妇。
相亲大会结束后，鸣沙县有了不少新婚夫妇，这些人在将来也会成为产妇。
“说起来，我们可以用产钳将婴儿夹出来，”魏琳想了想，又在土墙上画出产钳的模样，“这样可以帮助那些顺产的孕妇。”
她讲了讲产钳的用法，又笑道：“多一分希望，就多一分母子平安的可能性。”
产婆敏锐地察觉，小县令画的这个东西，可以帮助更多的人活下来。
魏琳看着她发亮地双眼，笑着点点头，表示县衙会帮忙制作产钳给她使用。
她说了一会儿有关生产的知识，又提到了几种常见的妇科病。
大肆谈论生产，已经让许多人难以接受了，还是她说这和每个人都有关，才让躁动的人群平静了下来。
但提到妇科疾病，许多人的脸上都露出难以言喻的神色，这话戳到了部分女娘的心窝，她们忍不住道：“小县令……这种事情，就不用上课的时候说了吧。”
她们的观念根深蒂固，魏琳也很难在一时半会儿改变她们，只能左右看了看，叹息道：“既然这样，那想听的留下，不想听的自己走吧。”
有几位汉人站起身，陆陆续续离开了市集。
魏琳看着他们离去的背影，又说道：“谁没有阿娘姊妹呢？”
此话一出，家中有女性亲戚的部分人选择留下，其余的男子则都离开了市集。
魏琳看着留下来的人，继续说起如何防治妇科疾病。
这堂课上完后，她已经预料到县内会有着怎样的风言风语，接连几天都窝在县衙内不出门。
王婉也上了这堂课，虽然魏琳的每一句话都让她神经紧绷，但她努力坚持到了最后。
反正来到鸣沙县后，她已经做了不知道多少家里人视为离经叛道的行为，王婉看似一面破罐子破摔，一面又忍不住自责自己的行为。
魏琳瞅了她一眼，安慰道：“你家里人又不在这里，你做了什么他们也不知道。”
提起王婉的家里人，她就忍不住来气，怎么会有这种把女儿仍在边疆不管的父母啊？
王婉长舒了口气，又恢复成温婉模样，笑道：“魏县令还说我呢，你自己不也不敢出门吗？”
魏琳：……求别提。
她讲完课后就在县衙内当鸵鸟装死，已经好几日没有去河堤钓鱼了，也没有去葡萄园看情况。
她正对着王婉辩解这不叫装死，只是暂时性地避避风头时，刘大郎跑了进来，大喊道：“小县令！不好啦！牧民和农户又打起来了！”
……
自从魏琳来到鸣沙县后，对于牧民的态度一向是比较柔和，汉人和异族人之间的相处也不像之前那般紧张，双方的关系缓和了不少。
这还是她两年来头一次碰见牧民们和汉人动粗。
她慌慌张张地跑出县衙，伊利哈木和几个异族人站在河边，对着农户们高声吼着什么。
“伊利哈木！怎么又是你！”魏琳上前，挡在农户们身前。
“不是已经规定好了牧场的区域吗？你们又把牛羊赶到田里了？”魏琳指指脚下的土地，很明显，伊利哈木他们已经越界了。
牧草轮种后，她又在分界线竖立了栅栏，避免有不长眼的牧民又一个不小心，让牛羊踩踏了农户们的农田。
伊利哈木看着她，委屈道：“我没有！”
“是他们！说小县令你的坏话！”
魏琳挠了挠头，听了好半天才明白到底发生了什么事。
汉人们对于她的生理卫生课颇有微词，正凑在一起议论她时，被路过的牧民听见了，于是两方人就吵了起来。
牧民们认为，魏琳能发现他们所信仰的母神的符号来源，说不定就是母神的化身，只有母神的化身，才会了解这么多的知识。
伊利哈木身后的牧民们举起泥塑人偶，冲着汉人们吼道：“一定是母神！母神会告诉我们世间的一切！”
举在手中的人偶仔细看去，甚至有几分魏琳的影子。
“愚蠢的凡人！”他又朝着农户们叫嚣道。
魏琳：“……”你也是凡人啊！
还有那个人偶怎么回事！不要照着我捏啊！！！
牧民们相信她就是母神的其中一个化身，要是告诉他们世界上没有神仙，怕是要连她一起殴打。
罪名都想好了，不仅假冒母神化身，还对母神不敬。
魏琳扶额叹气，又转过身对着农户们说道：“说吧，对上次的生理卫生课有什么意见？”
农户们虽然私底下唧唧歪歪，但对着魏琳本人，却一句话也不敢说。
信仰原始神灵的异族牧民是愚昧的，但这些汉人也好不到哪儿去。
魏琳见他们一句话也不敢说，气不打一处来：“那就是普通的一节课！”
她又指着其中的女娘道：“难道你们也觉得羞耻吗？”
因为鸣沙县的青壮年流失问题，种地的农户不仅仅有男人，还有不少健壮的妇人，她们被魏琳捅破心思，低着头，唯唯诺诺不敢说话。
魏琳瞧见她们的模样，脾气一下子被顶了上来：“谁不是阿娘的肚子中出生的？这是每个女娘都会面临的问题，没什么好感到羞耻的。”
她又看了一眼挤在一起的汉人男子，冷声道：“生理卫生问题也不仅仅关系着女娘们，你们也是。”
她举例了几种男科疾病，农户们大惊失色，提着锄头，仿佛要上前和她干架。
牧民们上前将魏琳挡住，两方人互相推搡，谁也不服谁，一时间好不热闹。
刘大郎赶紧去找自己的同僚来维持秩序，魏琳被人群裹挟，抿着嘴，冷眼瞧着他们。
庶民们的愚昧不是上了几节课就可以改变的，她感到无力，不知道从何做起。
现场的秩序被维持住，魏琳并没有治任何人的罪，只是回到县衙后，给赵务和蔡卓写了长长的一封信。
王婉担忧地看着她：“魏县令……”
“我没有做错，”魏琳鼓着腮帮子不服气道，“只是他们不能理解。”
“对，只是他们不能理解。”王婉其实也不理解她的做法，但还是安慰她道。
魏琳看着满篇长信，又思考起庶民们的想法。
鸣沙县的传言越来越离谱，甚至有人说她是地府爬上来的恶鬼，会剖开女娘们的肚子。
有人反驳这些流言，却被质问如果不是生剖开了女娘们的肚子，又怎么会知道子宫长什么样子呢？而且他所说的那些什么妇科疾病，一定是恶鬼降下的灾祸。
不然其他州县都没有这些问题，怎么偏偏鸣沙县的女娘们有这些病？
他们的说法说服了大多数人，不久前还受到全县爱戴的小县令，顷刻间就变成了人人口中相传的恶鬼。
魏琳对于这些传言，充耳不闻，她想起几年前和范闲论道的时候，说出的那句话。
“无人思救民，但我想救。”
魏琳垂着眼问自己。
就算是如此愚昧的庶民，你也要救吗？
……
陶都护收到魏琳的来信，要求将纺织厂落户于敦煌郡附近，至于鸣沙县，也会开一个小纺织厂。
他看着这封信强硬的语气，忍不住抖了抖眼皮。
鸣沙县的这个县令，终于暴露出他的真面目了吧！
殊不知魏琳只是这几日心情不太好而已。
他召集的匠人还在与珍妮纺纱机作斗争，陶都护去看过几次，但他也不明白其中的原理。
珍妮纺纱机……珍妮？一定是某个聪明的异族人想出来的吧。他这样想到，对异族人的尊敬又多了几分。
棉花厂房内的异族人受宠若惊，干起活儿来更加卖力了。
俞刺史得知魏琳想在敦煌郡附近开办纺织厂后，大笑了几声：“这个刺史让他来当好了！”
他无所谓地想到，甚至给林少傅写了封信，想让魏琳当他的接班人，但刺史府上下因为这句话胆战心惊了许久。
别架深吸一口气，以免自己忍不住骂人。
我怎么就不知道俞刺史以前是个这样不靠谱的人呢！
按照魏琳的想法，棉花在安西都护府内种植，再进行分籽脱离，运送到鸣沙县后，由鸣沙县的小纺织厂纺成一个个纱锭，再将这些纱锭运送到敦煌郡，由敦煌郡的纺织厂纺成棉布，构成一条完整的棉花加工路线。
虽然会增加不少运输成本，但这种产业布局也促进了西会州的发展，对于两州来说，是共赢的局面。
俞刺史看着魏琳的计划书，将它丢给别架，自己锤了锤腰，唉声叹气道：“哎哟，年纪大了，懒得想了，就按这个来办吧。”
别架：“……”您老装病装了几十年，还没腻啊？
俞刺史不知道他的想法，只是扶着自己的老腰，现在他的人设不再是哮喘病人，而是腰间盘突出的病人了。
他将计划书扔给下属，自己轻轻松松地溜达出刺史府：“这个计划蛮好的，快去办吧。”
他看着人来人往的街头，想起魏琳在信中发的牢骚，说她已经变成了可怕的恶鬼。
“人言可畏，人言可畏啊……”俞刺史拢着手在街上闲逛，对着身旁的随从感叹，“小年轻还是经历得不多。”
“管那么多事，总会有人不满意的。”
他抬头望着敦煌郡的天空，在心里想象着鸣沙县的模样。
“只要吃饱穿暖，庶民们就会很满足了。”
“年轻人，你想开民智？这条路可不好走啊。”
作者有话说：
异族人：母神！ 汉人：恶鬼！
都挺愚昧的
魏老师甚至没想到开民智，她就是用义务教育的做法套给古代人
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第45章 流言
◎二合一◎
魏琳伏在案前, 认真思考庶民们的想法。
在没有义务教育的封建社会，活不下去的庶民们总会将自己的美好期望寄托在神仙身上，若是遭逢大难, 他们不会去思考是什么原因，而是简单的认为鬼怪作祟。
并不是因为他们有多蠢笨, 而是因为, 太饿了。
魏琳饿过肚子, 知道那是什么感觉, 让她去思考这世道为什么会这样，饿着肚子的她根本想不出来，每日只想着怎么活下去。
当大脑所需要的营养无法供应时, 人就会变得痴痴傻傻，比起思考更深层次的原因, 鬼怪这个简单的说法更容易让他们接受。
王婉和刘大郎都是鸣沙县内过得比较好的庶民，他俩的脑子就转得比较快。
魏琳又想起来伊利哈木的女儿，那个小女孩儿在能吃饱饭后，就展现出了聪明的头脑。
还有一个原因, 庶民们无法思考超出自己认知范围内的事情。
她和一个接受过九年义务教育的高中生可以解释世界上没有鬼神, 但庶民们几十年内都过着这样平淡的日子，一代又一代传说着那些妖魔鬼怪的故事，使得他们很轻易地就接受了县内的流言。
鸣沙县上了这么久的课, 却只还停留在教导庶民认字的阶段，识字的庶民和不识字的庶民，区别仅仅只是能写出自己的名字而已。
就是识字这一课，教导的过程也并不顺利, 对于庶民们来说, 你多认得两个字, 除了能和我吹嘘外，又能怎么样呢？
汉人几乎都奉行实用主义，对他们没有用的东西，学起来的进度总是很慢。
魏琳上过数学课，数学课的进展就比识字快得多，因为数学和所有人的日常生活都息息相关。
你去市集上买菜，总要会一点简单的加减法吧？
生理卫生课的情况就更复杂了，汉人们根深蒂固的思想观念，并不是她简单地上一堂课就可以改变的。
异族牧民虽然接受良好，但也是因为他们信仰的母神，而不是自己意识到了这些知识对他们生活的帮助。
她正窝在县衙内自闭，伊利哈木的女儿突然闯了进来。
衙役们每日都要看守城门口，县衙内除了波斯猫几个人，安保措施等同于无，再加上之前施工队每日都要来县衙吃饭，几乎每个人都可以随意进出。
但直接闯到书房的人，魏琳还是头一次碰见。
伊利哈木的女儿蹦蹦跳跳地走进来，还没等她说话，就跳起来敲了敲她的脑袋。
魏琳捂着脑袋：“嗷！”干嘛呢这是？！
“小县令，你看，”小女孩儿朝她笑了笑，“你也会痛，所以，你不是恶鬼。”
魏琳揉了揉脑袋，把她拎到椅子上，难得露出笑容：“所以你来，就是为了告诉我这个？”
小女孩儿摇摇头，又点点头道：“所以你也只是个凡人啊！”
外面的人说小县令是恶鬼，她不信，阿耶告诉她小县令是母神的化身，她也持着怀疑的态度。
魏琳居然被她奇特的做法安慰到了，摸了摸她因为伙食变好，所以日渐柔顺的黑发，笑道：“我也不是你们口中母神的化身啊。”
